“怎么了，為什么不把衣服敞開(kāi)讓我們搜查呢，總不會(huì)是覺(jué)得在人前裸體而害羞吧？不就是一雜毛畜生，還真把自己當(dāng)成人了?！?/br>
    和尚滿懷惡意的戲謔道，居然也引起了幾人的偷笑。

    “看起來(lái)，是摸到見(jiàn)不得人的東西了，你就別演戲了，裝出一副吃驚的表情，好為接下來(lái)的真相而推卸責(zé)任嗎？快點(diǎn)，把東西拿出來(lái)！”

    潘曉若是長(zhǎng)著人臉，此刻必定是蒼白無(wú)血色，但此刻的他，只能見(jiàn)到凝重和緊張。

    在眾人注目下，他還是將懷里的東西拿了出來(lái)，是一個(gè)乾坤袋，上面畫(huà)了一柄小劍的圖案。

    “是我的，這是我的乾坤袋！”

    最初喊出自己丟了東西那名佛修連忙抓過(guò)東西，檢測(cè)一下里面的物品，然后惡狠狠的瞪著潘曉。

    潘曉有氣無(wú)力道：“不是俺的……”

    和尚大喝道：“人贓并獲，你還想抵賴(lài)嗎？妖族果然都是些下濺的生物，盡干些下三濫的事情，如今證據(jù)就擺在眼前，你還想不承認(rèn)，真是不見(jiàn)棺材不掉淚?？磥?lái)，你是仗著這里是摩訶寺召開(kāi)的大會(huì)，知道我們要顧及主人家的面子，不能輕易動(dòng)手，所以才敢肆無(wú)忌憚。”

    一名摩訶寺的僧人道：“請(qǐng)放心，我們摩訶寺善惡分明，就算諸位不動(dòng)手，我寺戒律院的長(zhǎng)輩也會(huì)拿下他，嚴(yán)加懲處，絕不姑息養(yǎng)jian！”

    “說(shuō)得好，不愧是三州佛門(mén)之首，果然有大門(mén)派的擔(dān)當(dāng)?！?/br>
    “有理有理，絕不能放過(guò)這名妖孽。佛法慈悲，廣度眾生，讓你來(lái)聆聽(tīng)佛法已經(jīng)是施舍了，你居然敢在如此神圣的地方，行小人行徑，就是佛祖見(jiàn)了，也要金剛怒目！”

    “他敢這么放肆，還不是仗著一身佛門(mén)內(nèi)功，想魚(yú)目混雜，可惜武功跟品行無(wú)關(guān)，你就是練出一身浩然正氣，也藏不住骨子里的卑賤。”

    聲討辱罵的言語(yǔ)一波又一波的襲來(lái)，此時(shí)群情激奮，人人喊著要嚴(yán)懲妖孽，潘曉一時(shí)間陷入千夫所指的境地，面對(duì)四處傳來(lái)的罵聲，就像是一葉暴風(fēng)雨中的小舟，隨時(shí)都有可能傾覆在滿是口水的聲討下。

    他頓時(shí)生出孤立無(wú)援的恐懼，怔在原地，不知該如何是好。

    哪怕再勇敢的人，面對(duì)無(wú)數(shù)人的指責(zé)，也會(huì)選擇將苦水咽下去，明知自己無(wú)辜，卻還是會(huì)生出自己罪有應(yīng)得的念頭。

    其實(shí)并非所有人都認(rèn)同這樣的判斷，有些人純粹是順應(yīng)大流，被氣氛影響，別人喊自己也跟這一起喊，對(duì)于事件中奇怪的地方全部采取忽視的態(tài)度，心中更是想著，既然大家都這么認(rèn)為，自己跟從著肯定沒(méi)有錯(cuò)。

    也有理智的人瞧出了其中不對(duì)勁的地方，并沒(méi)有受到影響，但他們?yōu)槭裁匆獮橐唤檠宥鲱^？此刻民心所向，犯不著為了一個(gè)所謂的公理而得罪大眾。

    明哲保身，是人之常情。

    就在潘曉也認(rèn)命的時(shí)候，忽聽(tīng)一人以剛直的語(yǔ)氣喝道：“事情還沒(méi)有弄清楚，就急著下結(jié)論，是不是太早了！”

    在眾人注目下，岳鼎毅然的站到了潘曉身前，絲毫不露怯相。

    正氣十足的和尚立即指責(zé)道：“你非要為這名妖孽出頭，可見(jiàn)必是同黨無(wú)疑，諸位佛友可要小心了，此人說(shuō)不定是幻化成人形的妖族，最好一并拿下，逼他現(xiàn)出原形。”

    “又是扣帽子的把戲，你除了這一手段，就沒(méi)有其他了嗎不跳字。

    “如今人證物證齊在，你還要強(qiáng)詞奪理不成？看你信心十足的模樣，想來(lái)并不是妖族，但就算如此，你居然為了一個(gè)妖族，而同我們?nèi)祟?lèi)作對(duì)，你就算是人，也是個(gè)人jian！人類(lèi)的叛徒！”

    和尚毫不猶豫的又給岳鼎扣上一頂帽子，他以種族大義為立場(chǎng)，頓時(shí)引起不少人的共鳴，眼見(jiàn)又將群情激奮。

    岳鼎以獅吼功道：“一群愚昧闡提，盡是些不學(xué)無(wú)術(shù)之輩！妖族人族又如何，豈不聞，三世諸佛不知有，貍奴白牯卻知有。所謂諸相非相，實(shí)相無(wú)相，如同妙有真空不二。

    菩薩無(wú)相無(wú)作無(wú)愿無(wú)法無(wú)我。無(wú)相者，無(wú)我人眾壽四相。無(wú)作者，滅度眾生，實(shí)無(wú)所度。無(wú)愿者，莊嚴(yán)佛土而非莊嚴(yán)。無(wú)法者，菩薩者即非菩薩，是名菩薩。若有我者，就有相有作有愿有法；若無(wú)我者，才無(wú)相無(wú)作無(wú)愿無(wú)法。故說(shuō)，若菩薩通達(dá)無(wú)人我、無(wú)法我者，方是真菩薩。

    你什么都不懂，居然還在此丟人現(xiàn)眼，真正可笑至極！”

    他這一通“貌似聽(tīng)起來(lái)好深?yuàn)W”的言語(yǔ)扔出來(lái)，立馬唬住了一幫人，瞬間噤聲，沒(méi)人再指責(zé)是非。

    畢竟你連對(duì)方的話都聽(tīng)不懂，如何辯駁？

    若是隨隨便便發(fā)言，結(jié)果牛頭不對(duì)馬嘴，豈不是貽笑大方，在眾目睽睽之下丟人現(xiàn)眼。

    總不能站出來(lái)說(shuō)，你講的太深?yuàn)W，我聽(tīng)不懂，能不能用簡(jiǎn)單點(diǎn)的白話，解釋一下，好讓我聽(tīng)懂后再跟你辯論——實(shí)在丟不起那人！

    在這里的雖然都是佛修，可說(shuō)到底都是江湖人，也就習(xí)了一身佛門(mén)武功，除此以外有干系的不多。

    讓他們打打殺殺在行，讓他們談佛論禪無(wú)異于趕鴨子上架，還不如讓文盲作詩(shī)來(lái)得容易。

    他們中的絕大多數(shù)人，都沒(méi)有完整的看過(guò)一本佛經(jīng)，對(duì)于佛學(xué)的理解，未必能超過(guò)半桶水的夢(mèng)蕓，也就那么些“眾生平等”“我佛慈悲”“放下屠刀立地成佛”等簡(jiǎn)單易懂的通用語(yǔ)能說(shuō)上幾句，真讓他們解釋佛語(yǔ)，一個(gè)個(gè)縮得比烏龜腦袋還快。

    知識(shí)就是力量，在這一刻表現(xiàn)得淋漓盡致。

    沒(méi)文化的人面對(duì)有文化的人，會(huì)下意識(shí)的產(chǎn)生心虛感，這無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，都是一樣的情況。

    那名正氣十足的和尚也有些心虛，分明是沒(méi)聽(tīng)懂岳鼎的話，可也只能硬著頭皮，裝糊涂一筆帶過(guò)道：“你把話說(shuō)得再漂亮，也不能顛倒是非黑白，且不論人妖之別，現(xiàn)在人贓并獲，你還有什么可說(shuō)的？”

    “我聽(tīng)聞牟尼上師有一法寶牟尼珠，可通過(guò)某一媒介，探知到過(guò)去未來(lái)之事，我們不妨就用這乾坤袋為媒介，看看究竟是誰(shuí)將東西塞到方圓佛修身上?！?/br>
    和尚臉色不變，接話道：“沒(méi)問(wèn)題，我們這就去尋牟尼上師，請(qǐng)他相助，到時(shí)候真相大白，你便是講再多的佛理也是空談?！?/br>
    他這般坦然自若的態(tài)度，令某些明白人心中也起了糊涂，以為是自己思考錯(cuò)了，對(duì)方并非有意栽贓陷害，而是真的維護(hù)正義。

    唯有岳鼎清楚，倘若真的去找牟尼上師，先不說(shuō)人家大人物，時(shí)間寶貴得緊，會(huì)不會(huì)為了區(qū)區(qū)一件偷竊事件而騰出時(shí)間。

    就算對(duì)方親民和善，一切都答應(yīng)下來(lái)，愿意借出牟尼珠，事后更證明潘曉是無(wú)辜的，但對(duì)于潘曉來(lái)說(shuō)，卻絕不是好結(jié)局。

    如此興師動(dòng)眾，結(jié)果就是讓所有人都聽(tīng)聞了這件事，而人和妖的種族立場(chǎng)，會(huì)讓許多人無(wú)視掉是非對(duì)錯(cuò)的結(jié)局，而下意識(shí)對(duì)潘曉產(chǎn)生惡感，認(rèn)為是他太能折騰，才惹出如此多的麻煩，所謂幫親不幫理。

    這么一來(lái)，就會(huì)將他推上風(fēng)尖浪口，這絕不是岳鼎想要見(jiàn)到的，他提出這么個(gè)話題，只是為了拖延時(shí)間，以及讓人群更加緊密一些。

    就在眾人以為事情要這樣解決的時(shí)候，忽然聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)清澈澄凈的聲音。

    “他是玄鶴子?！?/br>
    就在同一瞬間，岳鼎毫不猶豫的出掌了！

    是 由】.

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