雖然剩下還有九百點(diǎn)左右的功德，但對(duì)于岳鼎而言，已經(jīng)沒(méi)有需要用得著的地方了。

    武功的話，光是轉(zhuǎn)化內(nèi)力為大金剛神力，以及熟練掌握一葦渡江，便要占去所有的時(shí)間，再選擇其他武學(xué)，也是貪多而嚼不爛的下場(chǎng)。

    神兵利器也不需要，他一身的功夫多在雙掌上，多了兵器也是累贅，普通護(hù)甲對(duì)他來(lái)說(shuō)，還不如大金剛神力修煉出來(lái)的硬氣功更有抵抗力。

    法寶、符箓、丹藥等根本不能帶入散靈絕地，一旦隨身帶進(jìn)去，這些東西中蘊(yùn)含的靈氣將會(huì)被散盡，成為俗物、廢紙和藥渣，嚴(yán)重點(diǎn)的情況，法寶甚至再也不能修復(fù)。

    這便是散靈絕地的可怕之處，連乾坤袋這種空間型寶物也不行，帶進(jìn)去就等著遺失所有的物品吧，若非如此，摩訶寺也不需要邀請(qǐng)別人，只消拿一個(gè)超大型容量的乾坤袋，見(jiàn)物就裝便行了。

    岳鼎將軟猬甲等物品全部煉制好，交給夢(mèng)蕓，并囑咐她好好收在身邊，作為護(hù)命之用。

    “乾坤袋也不行的話，進(jìn)去后怎么裝東西？”

    寶物還沒(méi)見(jiàn)著影，小財(cái)迷就想著該用什么東西來(lái)裝，令岳鼎頗為無(wú)語(yǔ)，真以為進(jìn)去就能拿到好東西嗎？這世上入寶山而空回的事例太多了，像闖上古遺跡這類探寶行動(dòng)，隕落的人不要太多。

    但這終究是一種未雨綢繆的考慮，岳鼎倒是沒(méi)有因此而責(zé)怪夢(mèng)蕓好高騖遠(yuǎn)，言語(yǔ)的教訓(xùn)終究不如現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn)來(lái)得刻骨銘心，若是在現(xiàn)實(shí)里栽了跟頭，自然會(huì)有所改變。

    他的教育理念基本是放養(yǎng)型的，只要不踏出容忍底線，就任由弟子自行發(fā)展，不會(huì)時(shí)時(shí)告誡對(duì)方，下一步該做什么，只在大方向上加以引導(dǎo)，至于未來(lái)會(huì)變成什么樣，全憑個(gè)人的造化。

    若是要找一個(gè)用來(lái)裝東西的物品，第一個(gè)念頭自然是麻袋，岳鼎本以為除了法寶類的袋子外，不可能找到其他類似的物品，結(jié)果還真讓他給撞見(jiàn)了一個(gè)。

    乾坤一氣袋：明教五散人之一布袋和尚說(shuō)不得之寶物，常以此擒敵。此袋密不通風(fēng)，質(zhì)料奇妙，非絲非革，尋常刀劍斫它不破。

    這個(gè)乾坤一氣袋有各種神通，除了刀槍不入外，最奇妙的地方在于它能封鎖真氣，原著中說(shuō)不得以此袋將張無(wú)忌挾往光明頂，張無(wú)忌全身九陽(yáng)真氣激蕩，仗此袋之助，于剎那間沖破身上數(shù)十處玄關(guān)，使九陽(yáng)神功大功告成，終于將此袋脹破，化為碎片。

    連九陽(yáng)真氣都被裹在乾坤一氣袋中，無(wú)法沖出去，由此可見(jiàn)這袋子的奇妙屬性，要知道這世上大多數(shù)的物質(zhì)，都是對(duì)真氣有傳導(dǎo)作用的，如金屬、木材等等，全部可以加諸真氣進(jìn)行強(qiáng)化，所以才有高手摘花飛葉也可傷人的說(shuō)法。

    這乾坤一氣袋并非法寶，本身沒(méi)有靈氣，進(jìn)入散靈絕地也不會(huì)受影響，只是就這么帶身上，看起來(lái)像是撿破爛的。

    夢(mèng)蕓腰間綁著布袋，手里拿著打狗棒，狡黠的目光不停的閃爍，隱約有了丐幫黃幫主的風(fēng)采。

    岳鼎正要說(shuō)道兩句，忽見(jiàn)東方天際，五道金光沖天而起，五尊十丈高的佛陀虛影幻化而出，懸浮在半空中，彼此氣息相連，形成了一道陣法，漫天金雨飄灑，無(wú)邊佛力浩瀚澎湃。

    “這是……為了破開(kāi)結(jié)界而做的準(zhǔn)備嗎？居然需要這么長(zhǎng)的時(shí)間，怪不得要提前宣布，而不是當(dāng)天就行動(dòng)，這般動(dòng)靜就算想隱瞞都隱瞞不了?！?/br>
    那五道金光中，坐在中央的正是摩訶寺的丈須彌禪師，坐在四個(gè)角落的則是來(lái)自四大派的大能，他們?cè)丛床粩嗟膶⒎鹪嘧⒔o丈須彌禪師，然后由對(duì)著天空中的一角擊出一掌又一掌的重?fù)簦S著他的動(dòng)作，背后的佛陀虛影也跟著做出一樣的動(dòng)作，并擊出房子那么大的掌印。

    他的攻擊全部擊向虛空，卻被某堵無(wú)形的墻壁攔截，想來(lái)那就是所謂的結(jié)界。

    這般聲勢(shì)浩大的行動(dòng)，自然引起了無(wú)量山上所有修行者的關(guān)注，驚嘆有之，羨慕有之，未達(dá)到天人境的修行者很難想象天人境高手的實(shí)力，如今親眼見(jiàn)證，頓覺(jué)彼此有如天壤之別。

    岳鼎只看了一會(huì)，便回到房間，開(kāi)始吞服兩粒無(wú)極先丹，并吸收藥力，轉(zhuǎn)化為大金剛神力的內(nèi)功。

    他用了一下午，總算是將大金剛神力的內(nèi)功推上了大成，若是全力出掌，隱隱有滾雷聲動(dòng)，力量上幾乎是以前的十倍，雖然說(shuō)這個(gè)十倍必須是在站著不動(dòng)的時(shí)候才能發(fā)揮出來(lái)，真正實(shí)戰(zhàn)的時(shí)候，只怕縮水不止一半，饒是如此，也勝過(guò)許多天生神力之輩，何況他的力氣原本就不弱。

    他試著模仿當(dāng)日巖破天的攻擊方式，先是向內(nèi)吸納氣流，然后揮掌擊出，頓時(shí)一個(gè)不斷膨脹的氣團(tuán)呼嘯而去。

    即便沒(méi)能掌握運(yùn)勁法門(mén)，導(dǎo)致勁力散而不實(shí)，可威力已然超過(guò)巖破天的正逆滔天掌，若是現(xiàn)在的岳鼎再對(duì)上巖破天，只怕一掌就能將對(duì)方打趴下，哪怕巖破天的武道境界比他高出一重。

    他在院子里打了數(shù)趟三十二相拳法，這套搭配的拳法本就有貫通氣脈，淬煉rou身，內(nèi)壯臟腑的效果，加上剛猛的路子正合了岳鼎的性格，很快就讓他熟悉了力量大幅增強(qiáng)后的身體，力道控制上可以催勁由心。

    七重筑基期的巔峰，就是將全身磨煉成渾然一體，讓皮、rou、筋、骨、血凝結(jié)為一個(gè)整體，就像一個(gè)大鐵塊，連臟腑也要變得硬如鋼鐵。

    如此一來(lái)，才不必?fù)?dān)心那些專門(mén)擊打內(nèi)臟的穿透勁，哪怕防不住，面對(duì)這類攻擊的承受能力也將大幅提升。

    打完拳法后，他稍稍休息了一下，便開(kāi)始修煉一葦渡江。

    因?yàn)樵蓝υ缇椭雷约涸谳p功上的天賦很一般，所以并沒(méi)有抱有太大期待，認(rèn)為自己可以像剛猛的拳掌功夫一樣，打個(gè)三四趟就能掌握精髓。

    可直到嘗試一回后才發(fā)現(xiàn)，這種直來(lái)直去的功夫的確很合他的性子，遠(yuǎn)比神行百變更容易掌握，竟是有些喜歡上了。

    這門(mén)一葦渡江，可謂不動(dòng)如山，動(dòng)如雷霆，變化上非常少，但配合全身功力催動(dòng)，能讓人擁有脫弦弩箭般的速度，猶如風(fēng)馳電掣。

    他難得享受到了輕功的妙處，一時(shí)修煉得忘我，直到夢(mèng)蕓來(lái)提醒后，才發(fā)現(xiàn)已是饑腸轆轆。

    等到享用了遲來(lái)的晚餐后，他迫不及待的回到修煉廣場(chǎng)，然后看了一眼，黑夜之中依舊在大放光明五尊佛陀，以及好似永動(dòng)機(jī)一樣，一掌又一掌發(fā)出重?fù)舻恼身殢浂U師，接著便將所有注意力都集中在一葦渡江的修煉上。

    以天人四重期的實(shí)力，依然要花上半天的時(shí)間，以水磨工夫瓦解掉無(wú)人主持的結(jié)界，這處遺跡的主人的實(shí)力可見(jiàn)一斑。

    不少修行者也想到這一點(diǎn)，并對(duì)明天的探寶之行更加抱有期待，要知道遺跡主人的實(shí)力越高，遺落在里面的功法與寶物就越厲害，若是能得到無(wú)上法訣或者無(wú)上靈寶，一步登天也未必不可能。

    一些沒(méi)有達(dá)到六重?zé)o漏期，本來(lái)已經(jīng)放棄了的修行者，心思也紛紛活絡(luò)起來(lái)，想著興許可以碰一下運(yùn)氣，指不定就有天大的機(jī)緣落在自己頭上。

    這天晚上，不知有多少人徹夜未眠。

    （造化齋主：年關(guān)將近，諸事繁忙，目前只能保證日常更新了，加更的話請(qǐng)等新年吧。另外，居然沒(méi)人將散靈絕地和上本書(shū)的千罪之都聯(lián)系起來(lái)，令俺很失望）

    是 由】.

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