回到臥房的岳鼎很快進(jìn)入冥想中，打坐回憶起剛剛的交手每一個(gè)過(guò)程。

    這是他少有的以劍作戰(zhàn)的經(jīng)歷，不過(guò)不常用劍不代表他的用劍天賦就差，事實(shí)上他在劍道上的天賦一點(diǎn)也不輸給那些所謂的少年天才劍客，只是相比起來(lái)，他的拳掌功夫更勝一籌吧了。

    獨(dú)孤九劍和縱橫劍法在特性上有著許多重疊的地方，尤其是制勝手段上，有著異曲同工之妙。

    獨(dú)孤九劍講究以連續(xù)不斷的攻擊，迫使對(duì)方出現(xiàn)破綻，哪怕沒有破綻，也要制造出破綻，以高壓的攻擊，不斷調(diào)動(dòng)對(duì)方的行動(dòng)，只要掌握了主動(dòng)權(quán)，遲早就能找到破綻。

    縱橫劍法恰好相反，講究以拖待變，在防守中誘引對(duì)方出現(xiàn)破綻，先求不敗，再求勝，而且在防守反擊中還有一個(gè)熟悉對(duì)方劍法招式的過(guò)程，以奕天館特有的心法，在戰(zhàn)斗中推演出對(duì)手全部招式。

    獨(dú)孤九劍追求細(xì)節(jié)，它不在乎對(duì)手的劍法到底如何，是什么風(fēng)格，反正一出現(xiàn)破綻就趁虛而入，一招一式都可成為獲勝的契機(jī)。

    縱橫劍法講究整體，將對(duì)手的劍法掌握通透后，所有的缺點(diǎn)破綻都了如指掌，然后以防守來(lái)誘使對(duì)方使出對(duì)應(yīng)的劍招，從而在不知不覺中掌控節(jié)奏。

    在對(duì)付有跡可循的武技時(shí)，縱橫劍法無(wú)疑是強(qiáng)大的，對(duì)手不知道你的劍法，你卻摸透了對(duì)手的路數(shù)，先天上便占了優(yōu)勢(shì)。所謂知己知彼，百戰(zhàn)不殆。

    不僅如此，縱橫劍法還有偷學(xué)武功的效果，若說(shuō)弈棋劍法只能窺破招式，縱橫劍法則能將運(yùn)勁法門都一并看透，據(jù)說(shuō)奕天館最上乘的河洛劍法，連內(nèi)功心法都能窺破?？胺Q武學(xué)中的第一偷技。

    當(dāng)年奕天館祖師爺尚未發(fā)跡的時(shí)候，便是靠著這路劍法，將其他門派的武學(xué)一一偷學(xué)過(guò)來(lái)。隨便改個(gè)兩招，再換個(gè)名字，就用來(lái)充實(shí)了當(dāng)時(shí)還是小門小派的奕天館。

    那時(shí)候奕天館聲名狼藉得很。人人都極為鄙夷這種光明正大偷人武功的行為，偷學(xué)也罷了，事后更是改名換姓，堂而皇之的據(jù)為己有，實(shí)在無(wú)恥之尤，人人都罵它是強(qiáng)盜門派。這種心態(tài)導(dǎo)致他們跟奕天館弟子交手的時(shí)候，寧可放水認(rèn)輸，也不愿意發(fā)揮出真正的本領(lǐng)。

    只是到了后來(lái)，隨著時(shí)間推移，原本那些武技的創(chuàng)作者都死光了。也就再也沒人追究偷學(xué)之事，而奕天館名正言順的以繼承者的身份接受了這些武學(xué)，劃入自己門派的武學(xué)體系。

    如今更是成了權(quán)傾一州大門派，門下武學(xué)充實(shí)，再也不需要偷學(xué)他人武技。長(zhǎng)輩們?cè)趥魇趧Ψ〞r(shí)也都特意隱瞞了這一效果，隱而不說(shuō)，于是奕天館就披上了一層皮，從昔日不講〖道〗德規(guī)矩的強(qiáng)盜，變成了現(xiàn)在主張遵守禮法的高層貴族。

    門派發(fā)展到奕天館這種程度，跟一個(gè)國(guó)家也沒多大區(qū)別了。

    縱橫劍法難以應(yīng)付的恰好是獨(dú)孤九劍這種專門破人劍法的劍法。哪怕是一些無(wú)招勝有招的武學(xué)，或者修煉者達(dá)到了不拘泥與招式的境界，但武學(xué)本身仍帶有一種風(fēng)格在，這是擺脫不了的精髓。

    比如太極劍，本身雖然沒有招式，可它有一個(gè)主旨存在，所有演化的招式都是為了這一主旨服務(wù)，而只要有主旨在，那便有跡可循，除非達(dá)到張三豐那種武學(xué)大宗師的境界，將太極劍本身也給化去，否則依舊會(huì)被摸索到變化的軌跡。

    獨(dú)孤九劍最是奇特，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，它依舊是屬于招式的范疇，畢竟無(wú)招也是招，依舊是以“技”破敵，而非“力”“速”和“意”。

    然而它的主旨就在于一個(gè)“破”字，這點(diǎn)從口訣上就可以看出，除了“總訣式”外，剩下的分別是“破劍式”、“破刀式”、“破槍式”、“破鞭式”、“破索式”、“破掌式”、“破箭式”、“破氣式”。

    它的存在就是為了破壞別人的武功，縱橫劍法哪怕熟悉通透，也拿它沒辦法。

    你想要耍流氓，結(jié)果人家是流氓中的大流氓，根本流氓不過(guò)人家，只能吞著眼淚認(rèn)輸。

    劍斗的前期，穆玲瓏只能依賴先天劍氣來(lái)抵擋，找不到任何反擊的機(jī)會(huì)，便是最好的明證，倘若岳鼎有意一直強(qiáng)攻下去，也就沒后來(lái)的天道之劍什么事。

    不過(guò)也虧得他膽大包天，才能在機(jī)緣巧合下，跨入了破氣式的門檻。

    獨(dú)孤九劍的第九式，在原著中也只有一個(gè)“神而明之，存乎一心”的說(shuō)法，便連風(fēng)清揚(yáng)也無(wú)法解釋清楚，只是傳授口訣和修行之法，其他的建議卻是給不出來(lái)。

    岳鼎不知道風(fēng)清揚(yáng)是否摸索到了破氣式的關(guān)鍵，但他現(xiàn)在可以篤定，就算是摸索到了也無(wú)法正確的描述出來(lái)，倘若現(xiàn)在有人問(wèn)他該如何使用破氣式，他也只能給出“神而明之，存乎一心”的建議。

    這一步，悟了就是悟了，不悟說(shuō)再多也沒用。

    獨(dú)孤九劍是尋找敵人武學(xué)破綻的劍法，而破氣式就是尋找無(wú)形之氣的破綻，有一種說(shuō)法，只要抽掉一座沙塔中的某一粒沙子，就可以令這座沙塔整個(gè)兒崩潰掉，破氣式運(yùn)使的就是同樣的道理，關(guān)鍵就在于尋找到這一粒重要的沙子。

    劍氣也好，真氣也好，無(wú)論多么強(qiáng)大，都有“要xue”的存在，只是遠(yuǎn)比常規(guī)的實(shí)物更難窺見，而一旦找到要xue的位置，刺中后立馬土崩瓦解。

    岳鼎細(xì)細(xì)回憶當(dāng)時(shí)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，在腦海中反復(fù)回憶，并試圖在識(shí)?？臻g中重新構(gòu)建起劍斗的過(guò)程，重現(xiàn)當(dāng)時(shí)的心境。

    在細(xì)細(xì)體會(huì)完后，忽而覺得這破氣式有些雞肋。若是敵人的真氣并不強(qiáng)大，只要能承受住，不是一擊就潰的絕對(duì)剎差距，那么完全可以用其他的劍式破敵，若是敵人的真氣強(qiáng)大到難以抵御的地步，別說(shuō)是尋找到關(guān)鍵的“要xue”就是找到了也沒法出劍。

    他能破解掉穆玲瓏的天道一劍，一來(lái)是穆玲瓏受本身實(shí)力限制，初次踏入天人交感之境，運(yùn)轉(zhuǎn)難免有些不順暢的地方，使得破綻變得明顯；二來(lái)是岳鼎受天威刺激，精氣神高度凝聚，身心六感都進(jìn)入到最完美的狀態(tài)；三來(lái)是受地利幫助，若沒有冰湖倒映出劍氣的波動(dòng)，將其中的變化一一展現(xiàn)出來(lái)，他也難以把握得那么清晰。

    這三種條件，只要缺少一個(gè)，就不可能實(shí)現(xiàn)最后那一劍匪夷所思的逆轉(zhuǎn)?？梢谄渌膽?zhàn)斗中，模仿再現(xiàn)這三個(gè)條件，何其困難，有那閑工夫，早點(diǎn)擊敗對(duì)手才是正道。

    “唉，看來(lái)，只能是當(dāng)做屠龍術(shù)了?！?/br>
    屠龍術(shù)，自然是用來(lái)屠龍，也只有遇見龍的時(shí)候才能用，若是遇上蛇、蛟一類，卻是無(wú)從下手。

    岳鼎非常遺憾的放棄了將獨(dú)孤九劍破氣式融入到自身掌法中的意圖，思忖著，若要時(shí)時(shí)再現(xiàn)這一點(diǎn)，化作常規(guī)的手段，除非等他的境界再度提升，令難度限制大大下降后，才有可能。

    獨(dú)孤九劍并非一定就得用劍，令狐沖就曾經(jīng)用棍子使出過(guò)獨(dú)孤九劍，而既然棍子可行，那么拳指同樣可行。

    雖名獨(dú)孤九劍“九”非是指只有九招“劍”也非是指必須用真劍，其奧妙本就可隨心所欲的變化，獨(dú)孤求敗晚年進(jìn)入無(wú)劍勝有劍之境，總不可能到了無(wú)劍之境，反而不能使用獨(dú)孤九劍。

    岳鼎想起了自己身為掌門的責(zé)任，覺得還是找潘美談一下，這位熊貓人是六道教中對(duì)獨(dú)孤九劍領(lǐng)悟得最透徹的一味，雖然她在劍法上天賦并不突出，但偏偏對(duì)尋敵破綻的獨(dú)孤九劍情有獨(dú)鐘。

    破氣式的奧義也許無(wú)法傳授，但只要將當(dāng)時(shí)自己的感悟描述出來(lái)，讓潘美加以參詳，細(xì)細(xì)體悟，便是極大的幫助，至于能不能成，那就看各自的造化。

    六道教的元老中，二弟和三弟憑借一身同輩中斐然超群的根基，足以獨(dú)當(dāng)一方，只有潘美入門尚晚，根基較淺，各類武學(xué)天賦中也沒有特別突出的，刀劍也好、拳腳也好，都是中上之姿，因此獨(dú)孤九劍就成了最大的倚仗。

    雖然在岳鼎夢(mèng)境記憶中，有不少人根據(jù)《笑傲江湖》世界中整體武功的退步，從而否認(rèn)獨(dú)孤九劍的厲害，認(rèn)為只是一門二流劍法，理由就是它不追求內(nèi)力。

    事實(shí)上這才是獨(dú)孤九劍的厲害之處，想想當(dāng)年令狐沖未修煉這門劍法前的熊樣吧，落魄江湖，一事無(wú)成，連yin賊田伯光都打不過(guò)，只能欺負(fù)欺負(fù)屁股向后平沙落雁式的青城四獸，撐死了二流高手。

    可自從他修煉了獨(dú)孤九劍，才幾個(gè)月的時(shí)間，戰(zhàn)力直線飆升，連頂級(jí)高手任我行都能斗上一斗，在少林寺救任盈盈的時(shí)候，武當(dāng)掌門沖虛見他擺了個(gè)姿勢(shì)，就主動(dòng)認(rèn)輸。

    若讓他改個(gè)武功，比如降龍十八掌，別說(shuō)幾個(gè)月，就算練上幾年也頂多跟田伯光扳扳手腕。

    評(píng)價(jià)一門武學(xué)是否厲害，不是看名氣，而是看實(shí)際提升的效果，喬峰的降龍十八掌是厲害，可人家用太祖長(zhǎng)拳照樣辟易千軍。(未完待續(xù)。。)