龍？

    龍！

    誰(shuí)能輕視這個(gè)存在，誰(shuí)能無(wú)視這個(gè)存在？！

    蠻荒時(shí)期的重點(diǎn)，即使是史書(shū)里也尋找不到太多言語(yǔ)，但那種逐漸形成的蛇身、駝?lì)^、鹿角、鷹爪、蜃腹、魚(yú)鱗、虎掌、牛耳形象，那一尾上天入海，縱橫八荒的真龍形象，卻是仿佛已經(jīng)融入到每一個(gè)國(guó)人的骨子里，帶來(lái)其最原始的敬畏、向往與興奮！

    莫曉偉不知什么時(shí)候，已經(jīng)徹底放下了手里的東西，身邊的一家人，無(wú)論是已經(jīng)年邁的爺奶，還是自己那個(gè)平素里最喜歡搗蛋的兒子，也是乖乖地趴在桌子上，眼睛眨也不眨地看著電視，看著……

    那條威風(fēng)凜凜，神氣異常的……龍！

    幾分鐘的時(shí)間，就看著它在云水中翻滾飛騰，莫曉偉甚至感覺(jué)，如果是讓這龍飛一夜，那絕對(duì)就有極大一部分春晚觀眾，真就這么看上一夜！

    沒(méi)辦法，這個(gè)圖騰的魅力實(shí)在太大，大到即使是那些媚洋的人，都說(shuō)不出自已老祖宗的真龍，和西方那些噴火龍是同一種類。

    猶還記得，在《西游記》大火特火的時(shí)候，同樣有無(wú)數(shù)的同題材電影在電影院接二連三的上映，其中就有一部《西游記之大圣歸來(lái)》，里面最惹眼的一段，就是那尾龍徹底地出現(xiàn)在人前，鱗甲畢現(xiàn)，而不是如往常那些涉及到此的電影一般，為了麻煩只是截取龍身片段。

    只此一項(xiàng)，就成為其賣座的一個(gè)主要看點(diǎn)，許多觀眾甚至就是為了去電影院看這尾龍，才去買的電影票。

    即使只是截取龍身片段，還是那種類似于上世紀(jì)90年代海港城的塑膠龍，每次電視上出現(xiàn)這種片段時(shí)，依舊會(huì)成為觀眾最期待的劇情，莫曉偉記得，自己小時(shí)候看的一部《蓮花太子哪吒》就有這樣的一兩個(gè)片段，當(dāng)時(shí)就把自己兄弟幾個(gè)吸引在電視機(jī)前不動(dòng)彈。

    而現(xiàn)在，就在這2012龍年即將到來(lái)的時(shí)候，一家人眼前突然出現(xiàn)一尾頭角崢嶸、威風(fēng)霸氣的真龍?jiān)谔斓刂g飛騰，那種震撼，那種仿佛回到洪荒時(shí)代的感覺(jué)，幾乎讓人血為之沸！

    長(zhǎng)長(zhǎng)地吐了一口氣，莫曉偉痛苦道：“書(shū)大，這下被你坑慘了，今晚還怎么睡覺(jué)？”

    ……

    歐洲。

    阿貝兒剛剛接受鎮(zhèn)上兔子留學(xué)生的美食禮物，那是用油炸的一種糖糕，酥黃香脆，又軟又甜，吃起來(lái)極是美味，自己那個(gè)還在上高中的兒子最是喜歡，吃得滿手是油。

    受了人家好意，阿貝兒這一段，因?yàn)樵谟螒蛑泄ぷ鬟M(jìn)程順利而受到上級(jí)表?yè)P(yáng)，游戲時(shí)間外又沒(méi)什么事好做，當(dāng)下干脆就和家人在家里看起了兔子家春晚。

    當(dāng)小白龍猛然出現(xiàn)在電視機(jī)上時(shí)，那個(gè)平素里只喜歡看槍?xiě)?zhàn)的兒子，那個(gè)因?yàn)檎Z(yǔ)言不通，即使有著字幕，看了《滄海一聲笑》、《江山》仍然沒(méi)什么反應(yīng)的兒子，一下子就被深深吸引。

    他是知道東方有一種龍形圖騰的，但往日里也就在各種圖案上見(jiàn)過(guò)一些，或是網(wǎng)上的一些圖片，雖然看起來(lái)極是神氣，畢竟是死物，看就看了。

    可是這一刻，那種東方人所能感受到的震撼，在歐洲世紀(jì)，同樣帶起了相仿的心境，看著小白龍?jiān)谔斓亻g縱橫，只讓人從心里生出一種豪氣來(lái)。

    阿貝兒想想那些代表著邪惡、骯臟的西方龍，頓時(shí)心里邊有些膩味。

    有沒(méi)有搞錯(cuò)，古代真實(shí)的歷史不如人家也就罷了，現(xiàn)在連幻想文學(xué)也不如人家？

    一種深深的挫敗深入阿貝兒內(nèi)心，不過(guò)還好，他這一段已經(jīng)體會(huì)到太多這樣的挫敗了，自己負(fù)責(zé)的城堡已經(jīng)清理干凈，但自己內(nèi)心的挫敗，什么時(shí)候能夠消失？

    文化，就是這么奇妙的東西，哪怕阿貝兒知道，現(xiàn)在的法國(guó)人平均生活水平比著東方那個(gè)兔子窩要高，但在文化上，就是覺(jué)得低了一頭，這種滲入到骨子里的國(guó)家文化自卑，如果鉆牛角尖的話，足以讓人痛苦得想死。

    定定地看著電視上小白龍的表現(xiàn)，阿貝兒突然嘆了口氣。

    “我算是明白，為什么那群南韓人要沒(méi)事偷人家歷史了，申遺固然并不代表這些東西就是南韓人的文化，但這就代表南韓人都是文化界的國(guó)際主義者么？還不是想千方百計(jì)為自己那慘淡的文化增增光，哪怕是用這些偷的東西裝飾？

    聽(tīng)起來(lái)很沒(méi)用，但瀛島不就是這樣子做的？

    昔日的榻榻米、和服、妝容，生活中的各方面，基本都是傳承自大唐，由遣唐使從大唐帶來(lái)，經(jīng)過(guò)一些變化與傳承，就變成了自己鮮明的文化特色，現(xiàn)在即使是不少兔子也認(rèn)為榻榻米、和服那些東西是瀛島的代表。

    瀛島能做成這件事，南韓為什么就不能？”

    似感慨的話，沒(méi)有吸引兒子看龍的注意力，但旁邊的妻子卻是有些疑惑：“我不懂，這樣做有什么用……文化這東西，我覺(jué)得沒(méi)什么用處，現(xiàn)在代表著世紀(jì)最頂尖技術(shù)、潮流風(fēng)向的，似乎還是歐美……”

    阿貝兒笑了：“你不懂，我也不懂，但瀛島那個(gè)往地底下，把一萬(wàn)年前沒(méi)什么價(jià)值的石器，埋到10-70萬(wàn)年的土層中，宣揚(yáng)‘瀛島存在舊石器時(shí)代’的研究所副理事長(zhǎng)，他是一定明白的……

    文化啊……

    真的沒(méi)用么？呵呵……”

    ……

    文化，確實(shí)是沒(méi)用的！

    這是南美洲巴西的利噢的想法，對(duì)他而言，自己的老祖宗兩千年前是光著屁股打獵，還是吟詩(shī)作畫(huà)，都沒(méi)什么區(qū)別。

    就如同這個(gè)處于半農(nóng)業(yè)、半工業(yè)的國(guó)家的大部分人來(lái)說(shuō)，能夠衣食無(wú)憂，不用整天在貧民窟里擔(dān)驚受怕，才是最重要的。

    年前，利噢與林牧商定了在南美投資食品廠的事情，巴西現(xiàn)在主要還是靠農(nóng)業(yè)養(yǎng)著國(guó)家，如果這事能做成，與林牧合作出一個(gè)食品加工的全國(guó)性企業(yè)的話，那他借著這股勢(shì)頭，就可以進(jìn)軍政界，影響更多的人。

    巴西算是處于南溫帶，又沒(méi)有和兔子一樣過(guò)年，因此在林牧觀看著春晚的這一天，利噢正坐在一個(gè)建設(shè)中的工地上，巡查完大家都在熱烈建廠后，就疲倦地坐到了一邊的建材上，拿出手機(jī)，收看起兔子家春晚來(lái)。