ps:感謝隨風(fēng)飄流の壹葉小舟兄弟投的一張?jiān)缕保?/br>
    重用法家，以法家為尊的秦朝，其快速滅亡的下場，無疑告訴了曹cao，要是學(xué)習(xí)秦朝，那么總有一日將會(huì)重演秦末之時(shí)的場景，那時(shí)候可不是官逼民反，而是法逼民反了。匕匕····蛧·首·發(fā)

    秦朝之時(shí)的法家顯然不可取的，但是如果換做其他的，如墨家，兵家等等，顯然更不可能，不說這些百家的理念，光是此時(shí)要想找到這些百家的書籍和人，都有些困難。

    當(dāng)然，在曹cao的心還有一個(gè)想法，那是參考西方，以神權(quán)來取代儒家的統(tǒng)治地位，不過這個(gè)想法，在經(jīng)過仔細(xì)的思考之，最終還是被曹cao放棄了。

    神權(quán)取代儒家不是不可行，早期的羅馬帝國是采用神權(quán)，以神的名義來激勵(lì)、統(tǒng)治麾下萬民和士兵，導(dǎo)致羅馬帝國這個(gè)疆域橫跨歐亞非三州的龐大帝國，因?yàn)樾叛龌恼J(rèn)同，因此能夠持續(xù)數(shù)百年，基督教廷的基督**，顯然如同國的儒家一樣，出力匪淺。

    同時(shí)相儒家潛移默化而導(dǎo)致的龐大影響力，早期的基督教，完全在皇權(quán)之下，只要羅馬帝國的皇帝一個(gè)不爽，取消基督教根本毫無壓力，畢竟相于性命，信仰什么的，還是可以放棄的。

    不過，這也是早期，晚期的基督教，最終取代了羅馬帝國的皇權(quán)，神權(quán)凌駕于皇權(quán)之，導(dǎo)致羅馬帝國皇帝要想加冕，還需要教廷的認(rèn)同，而在其后的一千多年里面，基督教統(tǒng)一歐洲，皇權(quán)被壓制到了最低谷。

    歐洲各大國王、皇帝在教廷派來的主教面前，宛如仆人，歐洲一千多年的戰(zhàn)爭，正如同國的春秋無義戰(zhàn)一樣，其開頭完全都是因?yàn)榻掏⒌慕塘?。信仰的征伐，而黑暗世紀(jì)，更加不用多說了，基督教一手遮天。

    宗教裁判所。火刑懲罰異端，凡是違抗羅馬教廷的，一律剔除教籍，歐洲各國在十字架和教廷的命令之下，組建十字軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。那個(gè)時(shí)候的歐洲各國國王、皇帝可以說是徹底的淪為基督教的仆人。

    神權(quán)壓過皇權(quán)所帶來的恐怖危害，讓曹cao直擊將其排除，不要以為，國人真的是無信仰了，要是真的話，那么那么多的教派，如明教，白蓮教，黃巾起義的黃巾教又是怎么回事。

    曹cao百分之百敢保證，要是真的扶持一教派。用信仰來統(tǒng)治萬民，用教派來取代儒家的話，早期也許還能夠統(tǒng)治得住，但是到了晚期，必然將會(huì)前面開戰(zhàn)，因?yàn)樯駲?quán)和皇權(quán)，從一開始處于敵對(duì)的，這不是以任何人的意志可以改變的。

    到最終的時(shí)候不是如同歐洲那樣神權(quán)壓倒皇權(quán)，千年無義戰(zhàn)降臨，是皇權(quán)壓倒神權(quán)。但是不管是哪一方面，所帶來的叛亂和危害，顯然無的可怕。

    翻遍了記憶，都沒有走到一個(gè)足以取代儒家的思想的曹cao。真心不知道是該苦惱，還是為自己的老祖宗竟然在公元前，能夠想出如此一個(gè)“強(qiáng)大”的思想，而感到自豪。

    “君為何嘆氣？”

    苦思冥想之的曹cao一愣，隨后才發(fā)現(xiàn)自己不小心的嘆息出聲，看到面前一臉擔(dān)憂的郭嘉。抱著兩人計(jì)長的想法，將自己心的所思所想都說了出來。

    “奉孝，儒家危害以露，而然孤卻不知該如何制止，真是......”

    看著一臉苦悶和無奈的曹cao，郭嘉卻是笑了起來，在曹cao不解望過來的目光下，笑道“君多慮了，儒家思想傳播雖眾，然而漢朝，并不是真的獨(dú)尊儒家，天下百姓，也不是真的將儒家所說奉為經(jīng)典。”

    郭嘉此話先是讓曹cao呆了一下，不過隨后，卻是興奮的看著郭嘉，迫不及待的出聲問道“哦，奉孝此話何解？”

    “君，漢朝的治國方針，雖表面之獨(dú)尊儒家，實(shí)則是外儒內(nèi)法，以溫和的儒家之皮，遮住冷酷的法家之骨，因此來減輕法家所帶來的危害，更何況，當(dāng)初武帝獨(dú)尊儒家，除了儒家董仲舒所言的君權(quán)天授，君君臣臣父父子子之外，更為重要的還有一點(diǎn)，那是內(nèi)圣外王，真好符合了武帝出兵匈奴之意，君，依照微臣看來，兩漢國策長久一來用一句話最為合適，那是王霸道雜之，儒家說白了，只是讓漢室的治國方略相于秦朝**而冷酷，而顯得溫和罷了。”

    坐在石凳之的曹cao，皺眉苦想，最終卻發(fā)現(xiàn)，郭嘉說的還真是沒錯(cuò)，漢朝確實(shí)從武帝之后獨(dú)尊儒家，然而兩漢四百多年，在對(duì)外戰(zhàn)爭之，還不是照樣的打，照樣的除其國，滅其族，至于出兵的理由......

    曹cao的臉色變了變，顯得說不出的怪異，相于后世特別是宋朝之后的對(duì)外戰(zhàn)爭都要找一個(gè)高大的理由，都要在對(duì)方發(fā)動(dòng)了進(jìn)攻之后不一樣，漢朝出兵的理由，簡單來說，那是看你不爽打你，看你不敬滅你，看你的地盤，那出兵，至于高大的理由什么的，那玩意根本不需要。

    兩漢因?yàn)榇硕鴾绲舻膰液芏?，如西域那些被滅的小國，如半島之的那些棒子，根本沒有后世儒家統(tǒng)治之時(shí)的那些個(gè)王朝一樣，滅掉對(duì)方之前，還要找一個(gè)高大的理由，滅掉之后，反而又重新幫助對(duì)方，簡直像是在開玩笑一樣。

    兩漢有一句名言，想來只要是一名華夏人都能夠知道，那是犯吾強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)誅，這個(gè)犯字可是有著很大，很寬松的范圍的，簡直等于，只要你乖乖聽話，那么不用擔(dān)心被滅，不聽話，那是違抗大漢，那是侵犯大漢威嚴(yán)了，那沒什么好說的，出兵滅了。

    兩漢之時(shí)的皇帝，是不是這個(gè)想法，曹cao不可能完全的說是，但是按照郭嘉的說法，再加兩漢之時(shí)做下的事情，曹cao越想越感覺這一句話似乎是這么一個(gè)意思。

    當(dāng)然，兩漢不管如何的強(qiáng)盛輝煌，那都不關(guān)曹cao的事，頂多只是為了今時(shí)今日那衰弱的漢朝，嘆息一下而已，曹cao的重點(diǎn)還是放在儒家的身。

    曹cao看著郭嘉出聲問道“奉孝，如此說來，那么說明儒家之影響力，表面看，雖然龐大，實(shí)則卻是不堪一擊？”(未完待續(xù)。)xh118