其實(shí)門客跟隨從也差不多，都是良人、奴仆來(lái)的，但是鄭善行完全不像秦羽，甚至楊展飛那樣，帶有一種鄙夷的眼神去看人。

    反倒表現(xiàn)的非常自謙，非常隨和，這跟王玄道非常相似，甚至于比王玄道還要平易近人一些，畢竟王玄道是一個(gè)宅男，生性還是比較冷淡，而鄭善行比較開朗，又完全沒(méi)有架子。

    但也不是說(shuō)他們就真的跟普通百姓一樣，就方才王玄道訓(xùn)斥真娘那一句話，跟人的感覺(jué)，就是不容置疑，我叫你離開長(zhǎng)安，那你就必須離開長(zhǎng)安，這是沒(méi)有余地可講的。

    韓家？難道姓韓的也有大家族？韓藝心中暗自嘀咕一句，又見(jiàn)鄭善行沒(méi)有擺什么架子，好感憑生，拱手道：“無(wú)妨，無(wú)妨，這又何須鄭公子道歉。”

    王玄道突然道：“方才韓小哥對(duì)鄭兄在這行善一事，似乎頗有微詞呀。”

    “是嗎？”

    鄭善行詫異的望著韓藝。

    好你一個(gè)王玄道，看著就陰陰的，沒(méi)想到還真就這么陰。韓藝一臉尷尬道：“鄭公子勿要當(dāng)真，王公子他說(shuō)笑的?！?/br>
    鄭善行一本正經(jīng)道：“我∴≧，與玄道認(rèn)識(shí)這么久，還不了解他么，他這人古板的很，極少開玩笑?！?/br>
    王玄道只是微微一笑，潛在的臺(tái)詞就是，還是哥們你懂我。

    鄭善行又看著韓藝道：“韓小哥，你若有何見(jiàn)解，盡管說(shuō)便是，是好是壞，我都虛心接納?！?/br>
    王玄道又冷不防說(shuō)道：“鄭兄真是晚來(lái)了一步，方才我就聽到了韓小哥對(duì)于作畫的一番高見(jiàn)，實(shí)在是受益匪淺呀?！?/br>
    韓藝恨不得把王玄道那張嘴給撕了。你個(gè)王八蛋，出賣人也不要出賣的這么徹底?。?/br>
    “是嗎？”

    鄭善行頗為期待道：“既然玄道都這般說(shuō)了，那我更得聽聽韓小哥的高見(jiàn)。”說(shuō)著，他竟又拱手說(shuō)道：“還望韓小哥不吝賜教?！?/br>
    韓藝真是騎虎難下，人家都這樣了，而且還是長(zhǎng)安七子。他要再不說(shuō)的話，那也未免太不知好歹了，天知道這鄭善行會(huì)不會(huì)來(lái)個(gè)大變臉，讓他滾粗長(zhǎng)安，他現(xiàn)在可沒(méi)有任何實(shí)力與這些人對(duì)抗，訕訕道：“豈敢，豈敢，高見(jiàn)真是談不上，只是有一些經(jīng)驗(yàn)之談。說(shuō)出來(lái)倒也無(wú)妨，就是---就是如果有不對(duì)的地方，也請(qǐng)鄭公子勿要見(jiàn)怪?！?/br>
    鄭善行笑道：“這你放心，我絕非斤斤計(jì)較之人，任何話，你都但說(shuō)無(wú)妨，無(wú)須顧忌?！?/br>
    韓藝瞧了眼王玄道，好似在說(shuō)。好了，你得逞了。

    王玄道目視前方。不好意思，沒(méi)看見(jiàn)。

    這哪是什么貴族，分明就是一個(gè)無(wú)賴?。№n藝稍稍組織了下語(yǔ)言，雖然鄭善行說(shuō)無(wú)所顧忌，但是知人知面不知心，鬼知道他心里在想什么。韓藝認(rèn)識(shí)太多人，表面一套，暗地里一套，這必須得慎言。道：“二位可能還不知道，我本是揚(yáng)州一個(gè)小農(nóng)民。祖祖輩輩都是種田為生，去年一場(chǎng)大水，沖毀了我家的田地，當(dāng)時(shí)我家還欠了不少錢，面對(duì)這天災(zāi)人禍，我真的已經(jīng)絕望了，不知道該怎么辦，甚至于連口飯都沒(méi)得吃，我非常希望能有人來(lái)幫助我，給我一口飯吃。鄭公子你雖然心懷仁善，但是你卻救不到我?！?/br>
    鄭善行聽得迷迷糊糊的，不知韓藝是什么個(gè)意思，道：“我在長(zhǎng)安，你在揚(yáng)州，縱使我想救，也鞭長(zhǎng)莫及呀?！?/br>
    “關(guān)鍵就在這里。”

    韓藝道：“縱使鄭公子你本事再大，你一個(gè)人的力量還是極為有限的，你能幫助的不過(guò)只是一方之人，但是天下受苦受難的百姓何止這么一點(diǎn)。當(dāng)然，我不是說(shuō)鄭公子你做的不對(duì)，我只是想說(shuō)，行善之道，行善之道，這到‘道’才是最為關(guān)鍵的。”

    鄭善行還不明白，尷尬笑道：“請(qǐng)恕我愚昧，不知韓小哥此話究竟何意？”

    王玄道也是滿面困惑。

    韓藝解釋道：“道，即為道理。佛教、道教、儒教，皆為道，姑且不能對(duì)與錯(cuò)，但是這些‘道’都有著一個(gè)共同點(diǎn)，那就是可以傳播的，道理道理，一個(gè)知道和認(rèn)同的那不叫道理，而是一己之見(jiàn)，只有大家都認(rèn)同的，方可稱為道理。

    行善之道，同樣也是如此，行善是可以傳播的，一個(gè)人的行善，只是屬于個(gè)人行為，不能滿足于天下，天下人皆行善，才是行善之道。話說(shuō)回來(lái)，當(dāng)時(shí)只要揚(yáng)州人人都給我一勺飯，我就能度過(guò)難關(guān)，他們?nèi)边@一口飯嗎，我看也未必，但是我沒(méi)有這口飯，我就會(huì)死，不過(guò)他們皆沒(méi)有這個(gè)行善之心，我能活下來(lái)只是幸運(yùn)，但是這對(duì)于人類而言，只是一種非?？杀男疫\(yùn)，如果能將這種幸運(yùn)，變作常態(tài)，那便是大善之舉?！?/br>
    聽到這里，鄭善行算是聽出一些眉目了，道：“韓小哥的意思是勸人行善要大過(guò)自己行善？”

    韓藝搖搖頭道：“當(dāng)然不是，你若不行善，你憑什么勸人行善，天下人行善，你我不皆在其中嗎?！?/br>
    王玄道嘆道：“這說(shuō)來(lái)容易，但是做起來(lái)可就非常困難了，自古以來(lái)，不管是佛教、道教、儒教，其中教義皆有勸人行善之語(yǔ)，但是現(xiàn)實(shí)并未有任何改變，亦或者說(shuō)改變的并不多?！?/br>
    韓藝道：“那只是這些教派包含的內(nèi)容太多了，而且比較虛無(wú)，佛教中人常常跟人說(shuō)，佛祖會(huì)保佑你，但是佛祖真的就會(huì)保佑你嗎？幫助你的始終還是人，行善是一種精神，一種很實(shí)在的精神，不是飄渺虛無(wú)的，整天在那里說(shuō)空話，結(jié)果一個(gè)人都救不了，還得付諸行動(dòng)?！?/br>
    鄭善行笑問(wèn)道：“既然韓小哥都這么說(shuō)，定有更好的勸人行善之法。”

    韓藝突然手往王蘊(yùn)圖那邊一指，“辦法就在那里?！?/br>
    鄭善行和王玄道轉(zhuǎn)頭一看，眼中盡是迷茫。

    韓藝道：“我曾看過(guò)一幅畫，畫中描繪的百姓饑荒時(shí)的景象，一對(duì)瘦骨嶙峋、破衣爛衫的小夫婦，在被蝗蟲洗劫過(guò)的田里尋找糧食；石板搭成的茅草窩孤獨(dú)空寂，野狗在村中吞食尸體；垂死者、活著的人，一個(gè)挨一個(gè)橫陳在冰冷大地上的死者，將他們隔開的只有他們襤褸的衣衫。

    記得我在看這畫的時(shí)候，手中拿著一個(gè)大饅頭，但是我看完之后，這個(gè)饅頭就再也無(wú)法吃下去了，雖然我明知道我吃不吃這個(gè)饅頭，跟他們沒(méi)有半點(diǎn)關(guān)系，但是我想著還有這么多無(wú)家可歸，在冰冷的冬天挨餓，我只覺(jué)我胸口堵著一些什么。

    我堅(jiān)信人之初，性本善，只不過(guò)人類受到外界的影響，導(dǎo)致變得十分冷漠。而行善之道，首先必須以身作則，其次就必須想辦法喚醒更多人心中那一份沉睡的善心。然而一些詩(shī)詞教化之語(yǔ)，說(shuō)得過(guò)于深?yuàn)W，只有少數(shù)人還會(huì)深有感悟，但是畫畫不同，一副好的畫，能夠給人最為直接的感官，沒(méi)有讀過(guò)書的，他同樣也看得懂，但人們看到那里的百姓原來(lái)這么可憐，最初的那一份善心就會(huì)促使他們想著去幫助他們，縱使當(dāng)下沒(méi)去，但是那份善心已經(jīng)被喚醒，當(dāng)看到周邊發(fā)生這種情況，他們可能就會(huì)施以援手。

    不管是畫畫還是寫字、寫書等等，只要是藝術(shù)，其真正的價(jià)值，不在于那嬌柔做作的技法上面，而是它能夠告訴我們什么。再漂亮的字，再漂亮的畫，如果內(nèi)容空洞，它也沒(méi)有任何價(jià)值，美麗的金絲雀遠(yuǎn)比不上一頭又黑又丑的大水牛。用線條和色彩的崇高去嚴(yán)肅的影響人的心靈，這才是藝術(shù)?！?/br>
    從遠(yuǎn)古時(shí)期，人類就是依靠壁畫促進(jìn)文明發(fā)展，促進(jìn)人類的交流，這藝術(shù)是非常容易感染人的，不管是音樂(lè)，還是畫畫，亦或者詩(shī)詞，因?yàn)樗囆g(shù)有著一個(gè)非常大的特點(diǎn)，就是容易引起共鳴，同樣的一句，也許你說(shuō)出來(lái)，別人聽得不以為然，但是如果你唱出來(lái)，說(shuō)不定能把人唱哭去。

    畫畫同樣也是如此。

    但是從中國(guó)的古畫來(lái)看，似乎追求的僅僅是藝術(shù)，是意境，是畫技，但似乎沒(méi)有發(fā)覺(jué)到藝術(shù)背后的價(jià)值，一副真正有價(jià)值的畫，是能夠引人向善，是能夠傳播知識(shí)，就好比我們的祖先在石頭上畫畫教人捕魚。

    韓藝從不認(rèn)為藝術(shù)是分層次的，什么高層次的人才知道賞畫，簡(jiǎn)直就是狗屁不通，每個(gè)人都能從一幅畫中看不出不同的東西來(lái)，不管他是藝術(shù)家，還是普通的農(nóng)民，這就是畫的價(jià)值，畫的本身是沒(méi)有美與丑，只有邪惡與善良之分，是引人向惡，還是引人向善，

    曾有一個(gè)雙眼失明的女孩，在紙上畫了一個(gè)太陽(yáng)，畫的并不好，線條非常簡(jiǎn)陋，但是這幅畫卻受很多人追捧，因?yàn)橥高^(guò)這幅畫你能夠感受到這個(gè)女孩對(duì)于光明的期待，同樣也能夠喚起大家對(duì)于失明人士的同情，讓人非常感動(dòng)，并且愿意去幫助這些人，甚至可以拿這幅畫去教育小朋友，讓他們明白他們是多么的幸福，就更要珍惜眼前的幸福，從小就應(yīng)該去幫助那些需要幫助的人。

    這就是一幅價(jià)值無(wú)限的畫。

    但是鄭善行完全沒(méi)有這意識(shí)，因?yàn)橹袊?guó)古人對(duì)畫的要求，太注重于筆墨和意境了，以至于忽略畫真正的價(jià)值，喃喃念道：“用線條和色彩的崇高去嚴(yán)肅的影響人的心靈，這才是藝術(shù)?！睅追貜?fù)得念著。

    “妙！妙！妙！韓小哥之言，如醍醐灌頂，令鄭某茅塞頓開，鄭某一生都受用不盡。”鄭善行眉目張開，神采飛揚(yáng)的說(shuō)道。

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