這話(huà)多漂亮，圣人說(shuō)的是不是真理？是的話(huà)，這真理肯定去追尋來(lái)的，而不是與生俱來(lái)的，那么話(huà)劇中的孔圣人追尋真理，這非常合情合理??！

    儒生們紛紛點(diǎn)頭，雖然裴清風(fēng)的名望也是極高的，但是經(jīng)過(guò)韓藝的一番詭辯，他們寧愿相信韓藝的解釋?zhuān)驗(yàn)槿绻裱笆龆蛔?，信而好古”的?huà)，儒家就要低道家一等，畢竟老子思想出現(xiàn)的更早，這是儒家大忌呀，儒生必須捍衛(wèi)儒家的地位，在這一點(diǎn)上，任何東西都可以放棄。

    其實(shí)“述而不作，信而好古。”這句話(huà)，韓藝在查找儒學(xué)資料時(shí)，曾也看到過(guò)，對(duì)此是感到非常憤怒，覺(jué)得這句話(huà)嚴(yán)重阻礙了華夏民族的進(jìn)步，其實(shí)這也是為什么孔圣人的話(huà)比圣旨還好用一些，大家將孔子的話(huà)視為信仰，孔圣人打得屁，那都充滿(mǎn)了真理的味道。這其實(shí)是一種思想統(tǒng)治，韓藝認(rèn)為不管孔子說(shuō)這話(huà)是出于什么意思，你影響力這么大，這話(huà)真不能亂說(shuō)。

    這要是以前，韓藝肯定是否定這句話(huà)，但是他要托古改制，那么他就必須承認(rèn)儒家思想都是對(duì)的，是決不能否定儒學(xué)的，那么他只有去另做解釋。他也料到了可能會(huì)有人借此事來(lái)抨擊他的話(huà)劇，他是做過(guò)準(zhǔn)備的。

    裴清風(fēng)對(duì)于韓藝的這一番詭辯著實(shí)無(wú)奈，因?yàn)轫n藝總是拿著道教、佛教的威脅來(lái)?yè)Q得儒生的認(rèn)同，這可不是純粹學(xué)術(shù)的爭(zhēng)論，太無(wú)恥了。但他還是保持著君子風(fēng)度，笑道：“韓小哥言之有理，其實(shí)我是認(rèn)為這話(huà)劇意義并不能體現(xiàn)我儒家的思想，我們?nèi)寮宜枷胱駨牡氖侨省⒌?、信、禮、義、忠、孝、廉、恥，等等。至于那格物致知，不過(guò)是《大學(xué)》中的一句話(huà)，究竟是什么意思，都各有說(shuō)法，我認(rèn)為少年孔子缺乏了儒家思想?！?/br>
    他是聰明人，引力這玩意，世上就韓藝一個(gè)人知道，一旦這門(mén)學(xué)問(wèn)得到儒生的認(rèn)同，那么韓藝的聲望肯定會(huì)與日俱增，但是韓藝在他看來(lái)，不過(guò)就是一個(gè)田舍兒，一個(gè)商人，怎能擁有如此名望。如果韓藝回歸儒家正統(tǒng)，那么韓藝就沒(méi)有任何優(yōu)勢(shì)了。

    這一句話(huà)倒是提醒了儒生，格物致知只是儒家思想中一個(gè)微不足道的理論，不是核心思想，你演孔子當(dāng)然得表達(dá)儒家的核心思想，這有本末倒置之嫌。

    起初他們沒(méi)有在意這一點(diǎn)，主要是因?yàn)樗拇蠹易宥纪瞥邕@個(gè)理論，如今裴清風(fēng)的一番話(huà)倒是點(diǎn)醒了他們。

    一個(gè)儒生就道：“裴公子這話(huà)不錯(cuò)，雖然少年孔子挺好看的，但總讓人覺(jué)得少了什么似得?！?/br>
    “不錯(cuò)，韓小哥，我建議你多增加一些儒家的主要思想，如德治、禮治、仁治?！?/br>
    “若是韓小哥有何不明白之處，我們都愿意提供幫助?！?/br>
    ......

    當(dāng)初鄭伯隅等人也就此向韓藝發(fā)出過(guò)質(zhì)疑，韓藝是利用儒道佛之爭(zhēng)說(shuō)服了他們，但那只是私下討論，在這里，韓藝哪里敢這么說(shuō)，萬(wàn)一傳出去了，道家、佛教不得來(lái)找他麻煩，道家的始祖是李唐的祖先，佛教是他老丈人的信仰，哪邊對(duì)于他而言都是禁區(qū)啊。

    但是，韓藝既然考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題，當(dāng)然也準(zhǔn)備好了一番在大庭廣眾下的說(shuō)辭，笑道：“裴公子說(shuō)得的確不錯(cuò)，格物致知的確不是儒家的主要思想，但卻是支撐起儒家思想的擎天柱?！?/br>
    眾人聽(tīng)得震驚不已。

    這完全就是沒(méi)有任何理?yè)?jù)的，傻子都不會(huì)相信呀，若非格物致知是出現(xiàn)在《大學(xué)》中，幾乎沒(méi)有人會(huì)去在意，連主要思想都談不上，怎么就成了支撐起儒家思想的擎天柱。

    韋季不敢置信道：“你說(shuō)是就是啊！”

    韓藝道：“我是有事實(shí)依據(jù)的?！?/br>
    裴清風(fēng)卻顯得非常害怕道：“韓小哥，此話(huà)可莫要亂說(shuō)，否則可能招來(lái)禍?zhǔn)拢餮?，慎言?！?/br>
    你娘的，老子不過(guò)說(shuō)句話(huà)而已，這也會(huì)招來(lái)禍?zhǔn)?，那還讓不讓人說(shuō)話(huà)呀，我看你就是禍?zhǔn)掳?！韓藝暗自不屑，道：“因?yàn)槲也皇侨迳?，故此?duì)于儒家思想的一切，我一直都非常慎言，我確實(shí)是經(jīng)過(guò)深思熟慮的?！?/br>
    裴清風(fēng)面對(duì)韓藝，倒也不敢大意，但是這完全是沒(méi)有任何根據(jù)的，從未有人這么說(shuō)過(guò)，這真是不可思議。

    一個(gè)儒生好奇道：“韓小哥，你這從何說(shuō)起啊？”

    韓藝笑道：“眾所周知，儒家的主要思想就是德治、禮治、仁治，但這可以用一句來(lái)總結(jié)，就是根據(jù)我華夏民族在這一片特定土地上長(zhǎng)期生活所形成的價(jià)值觀、習(xí)慣、慣例，然后取其精華，去其糟粕，從而建立成一套行為規(guī)范和準(zhǔn)則，力求創(chuàng)造出一個(gè)和諧友愛(ài)的國(guó)度。不知大家是否認(rèn)同？”

    大家均是點(diǎn)頭。

    德治、禮治，這不就是一種行為規(guī)范嗎。

    而這是人想出來(lái)的，又不是盤(pán)古開(kāi)天辟地弄出來(lái)的。

    那么韓藝說(shuō)的當(dāng)然是對(duì)的啊！

    韓藝又向裴清風(fēng)問(wèn)道：“不知裴公子以為如何？”

    裴清風(fēng)知道韓藝陰的很，不敢貿(mào)然點(diǎn)頭，仔細(xì)一想，這話(huà)沒(méi)錯(cuò)，而且與格物致知沒(méi)啥關(guān)系，于是道：“當(dāng)然是如此，但不知這跟格物致知有何關(guān)系？”

    “這其中是大有聯(lián)系。”

    韓藝笑道：“因?yàn)檫@其中有一個(gè)非常重要的因素，就是儒家思想是在特定土地上形成的，也可以說(shuō)這一片特定土地是儒家思想的發(fā)源地，是誕生圣人的土地，那么要更好的規(guī)范行為，去創(chuàng)造和諧美滿(mǎn)的國(guó)度，首先是不是應(yīng)該了解這片特定的土地，這是最基本的，好比說(shuō)寫(xiě)字，你得有筆有紙吧，你哪怕是拿石頭在石壁上寫(xiě)，首先得你知道石頭是可以在石壁上寫(xiě)字的。

    同樣的道理，那么作為儒生，是不是應(yīng)該去探究這一片特定的土地，探究這一片誕生過(guò)圣人的偉大土地，如果你連自己生活的環(huán)境都不了解的話(huà)，那你談什么創(chuàng)造和諧的國(guó)度。怎么去探究？這就需要格物致知的精神，引力存在在這一片土地上，我們是不是應(yīng)該了解，很多學(xué)術(shù)中都存在著太陽(yáng)、月亮、星星，我們是不是應(yīng)該去了解。風(fēng)是如何形成的？水又是如何形成的？我們是不是應(yīng)該去了解。只有將這一切都了解清楚了，我們才能根據(jù)這片土地的特殊性，去規(guī)范行為，創(chuàng)造和諧的國(guó)度。”

    眾儒生聽(tīng)得沉思了起來(lái)。

    相比起德、仁、禮，韓藝這一番話(huà)明顯要更加深?yuàn)W一些。

    韓藝目光一掃，暗笑，不就是宣傳造勢(shì)么，我要忽悠不了你們，那我就甭混千門(mén)，改混佛門(mén)得了。又繼續(xù)說(shuō)道：“圣人云，百善孝為先，那就拿孝來(lái)說(shuō)吧。何謂孝？我認(rèn)為最基本的是不要讓父母活活餓死，你得在父母年邁不能動(dòng)的時(shí)候，養(yǎng)活他們。你總不能說(shuō)雖然我父母已經(jīng)活活餓死了，但是我很孝順，你這么說(shuō)會(huì)被人打的?！?/br>
    不少人聽(tīng)得都笑出聲來(lái)。

    又聽(tīng)韓藝說(shuō)道：“那么孝的基礎(chǔ)就是糧食，那么你就得去種糧食，如何種？你是不是得了解糧食的特性，了解土地的特性，這就是格物致知精神?。『沃^仁政，不也是讓百姓吃飽穿暖么？陛下每天在做的事，不就是想辦法如何種出更多的糧食來(lái)，如何讓百姓變得更加富足。百姓沒(méi)飯吃，沒(méi)有衣穿，那不管皇帝說(shuō)的再好，那也絕不是仁政?！?/br>
    說(shuō)到這里，他頓了頓，只覺(jué)口干舌燥，但是革命還在繼續(xù)中，不能停歇，繼續(xù)道：“這就是儒家思想偉大的地方，因?yàn)槿寮宜枷敫傩盏纳钕⑾⑾嚓P(guān)。從而也可以推論出儒生的使命，儒生的使命是讓這個(gè)國(guó)家變得更加和諧美好。當(dāng)然，儒生不是要去種地，要去織布，這誰(shuí)都能做，如果是這樣的話(huà)，那儒生跟農(nóng)夫又有什么區(qū)別。儒生要做的是，想辦法讓百姓種出更多的糧食，想辦法告訴百姓如何抗洪，想辦法讓漁夫如何打更多的魚(yú)，想辦法讓婦女如何織更多的布，這才是儒生的使命啊！你沒(méi)有這些，談什么仁孝？

    理論是圣人創(chuàng)造，和諧美好的國(guó)度是圣人耗盡一生為我們構(gòu)建出的夢(mèng)想，而儒生要做的不是嚷嚷著同樣的夢(mèng)想，那樣的話(huà)夢(mèng)想永遠(yuǎn)是夢(mèng)想，無(wú)法得到實(shí)現(xiàn)，儒生要做的是應(yīng)該遵從圣人的理論，去實(shí)踐圣人的理論，去完成這一份偉大的使命。如何去完成這一份偉大的使命，那就必須要擁有格物致知的精神，這是圣人留給我們寶貴的遺產(chǎn)。所以我說(shuō)格物致知是支撐起儒家思想的擎天柱。”

    靜！

    全場(chǎng)一片安靜！

    這一番話(huà)下來(lái)，所有儒生都是目瞪口呆。

    包括裴清風(fēng)、韋季皆是如此。

    他們都不知道該如何反駁，因?yàn)轫n藝說(shuō)得實(shí)在是太深層次了，將儒家思想整個(gè)都具體化了。關(guān)鍵他這么一說(shuō)，這格物致知的精神還真是支撐起儒家思想的擎天柱了。

    而且他甚至重新定義了儒生，并且賦予了使命。

    “哈哈---！”

    人群外突然響起一個(gè)爽朗的笑聲，“妙哉！妙哉！韓小哥這一番話(huà)真是如醍醐灌頂，令人如夢(mèng)初醒，實(shí)在是功德無(wú)量?！?/br>
    眾人微微一驚，轉(zhuǎn)頭一看，只見(jiàn)鄭善行、王玄道、盧師卦三人在邊上。

    這些儒生趕緊向這三人行禮。

    三人也趕緊回禮。

    盧師卦搖頭贊道：“韓小哥這一番驚世之論，實(shí)在是令人震驚不已，身為儒生的我，是倍感羞愧，”

    鄭善行點(diǎn)頭道：“盧兄說(shuō)得不錯(cuò)，圣人耗盡一生心血，為我們編織出一副美麗的畫(huà)卷，目的就是希望讓畫(huà)之景成為現(xiàn)實(shí)，但是我們只知道去欣賞這畫(huà)，卻忽略了圣人編織出這幅畫(huà)卷的用意，實(shí)在是愚昧不堪?！?/br>
    一個(gè)儒生滿(mǎn)面羞愧道：“二位過(guò)謙了，盧公子懸壺濟(jì)世，救死扶傷，鄭公子行善助人，是我等愚昧，愧對(duì)圣人的教誨，真正愚昧的是我們?！?/br>
    其余儒生也皆是羞愧的低下了頭。

    “豈敢，豈敢！”

    鄭善行拱手回禮，又看向韓藝道：“真正的智者應(yīng)該是韓小哥，韓小哥雖非儒生，但我看韓小哥是圣人派來(lái)的使者?！?/br>
    這夸的簡(jiǎn)直---只能說(shuō)讀書(shū)人就是讀書(shū)人??！

    韓藝連連擺手道：“鄭公子又在取笑我了，這我當(dāng)擔(dān)不起。”說(shuō)著他一聲長(zhǎng)嘆，道：“這其實(shí)只是我有感而發(fā)，我曾感受過(guò)父慈子孝，鄰友和睦，這都是儒家思想所推崇的，但同時(shí)我又經(jīng)歷過(guò)陳碩真的叛亂，見(jiàn)過(guò)許多無(wú)家可歸的百姓，我認(rèn)為佛道可以給他們希望，讓他們保持對(duì)于未來(lái)的渴望，但是真正能夠幫助他們走出的困境的唯有儒家，因?yàn)閯?chuàng)造一個(gè)和諧美滿(mǎn)的國(guó)度是每個(gè)儒生的使命?！?/br>
    語(yǔ)氣中充滿(mǎn)了感情，每個(gè)騙子的感情都是豐富的??！

    “說(shuō)得好！”

    “想不到韓小哥看得如此透徹，請(qǐng)受我一禮。”

    “請(qǐng)受我等一禮。”

    眾儒生齊齊向韓藝行禮，場(chǎng)面非常壯觀，光憑韓藝將儒生的使命塑造的如此之偉大，這一禮是絕不可少的。

    韓藝作揖回禮，“韓藝不過(guò)就是一個(gè)田舍兒，哪里受得起各位才子如此大禮，慚愧，慚愧?！?/br>
    裴清風(fēng)等人就尷尬了，他們本是來(lái)狙擊韓藝的，結(jié)果沒(méi)有想到反而增加了韓藝的名望，這真是得不償失呀，更要命的是，他們現(xiàn)在也是騎虎難下，爭(zhēng)又爭(zhēng)不贏，夾著尾巴離開(kāi)，又丟臉又沒(méi)有風(fēng)度，行禮的話(huà)，那更加難堪。

    韋季一個(gè)勁的在那里擦汗，看著裴清風(fēng)，好似在說(shuō)，大哥，咱們?cè)撛趺崔k??？

    裴清風(fēng)也是沒(méi)有辦法，鄭善行他們的到來(lái)，令他也有些束手束腳，不能發(fā)揮他河?xùn)|裴氏的威望，因?yàn)榫腿寮叶?，崔盧鄭王名望是最高的，只能拱手一禮，道：“韓小哥這一番話(huà)真是令裴某受益匪淺，裴某真是感激不盡。”

    “哪里！哪里！”

    韓藝心里卻想，小樣！就你這點(diǎn)智商，連顧傾城都可以玩得你團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，還跟你韓大爺玩，你這不是找死么。

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