屹立不倒！

    不可撼動！

    這又是典型的韓藝式言論。

    此言一出，甭管鄭伯隅他們此時對于韓藝有多大的意見，也會感興趣的，至少會認(rèn)真聽完。

    “愿聞其詳！”

    王叔本滿面好奇道。

    這么快就上鉤了，真是太沒有挑戰(zhàn)了。韓藝神情漸漸嚴(yán)肅起來，道：“我對于學(xué)術(shù)上的理解，頗為不足，但我是一個買賣人，同時也是一個官員，因此我對于宣傳造勢，權(quán)益爭奪方面還是有些見解的。拿佛教來說，佛教崛起方式其實非常簡單，首先，佛教依靠前世來世吸引眾多沒有文化的百姓加入，從而壯大自己的勢力，這勢必就會引起朝廷的重視，朝廷一旦重視了，那么天下人更加會重視佛教，那么大臣也會開始重視，利用佛教的一些理論達到自己的政治目的，那么佛教的理論就更加會被大家認(rèn)同，這就是一個良心循環(huán)。如今朝堂上雖然沒有穿袈裟的，但是這樣發(fā)展下去，很難不保證今后不會出現(xiàn)這種情況?！?/br>
    鄭伯隅點點頭道：“言之有理，佛門信徒多半都是一些愚昧無知之人?！?/br>
    “前輩說的極是。”韓藝一笑，又接著說道：“但這恰恰是咱們?nèi)寮易畋∪醯囊画h(huán)，儒家的強盛，在于得到君主的認(rèn)同，但是缺乏直接面向百姓，雖然儒家有教化，也非常成功，但是沒有直接給予百姓實際的利益，反而是在束縛百姓的生活，產(chǎn)生的利益一切都是通過君主，但是多半百姓都不明白儒教思想在其中的功勞，他們只會歌頌君主的仁政，而非是儒家，太宗圣上遵從的道教，但是兀自受天下百姓愛戴。

    從此也可以證明，儒家過于依靠君主，缺乏百姓的支持，這若在漢朝倒也無所謂，但是現(xiàn)在有了佛教，佛教不斷在吸納這些百姓。正如我方才所言，一旦百姓都信佛，那么君主還會儒家思想治國嗎？即便是用，也會冠以佛教之名，因為這樣百姓會更加認(rèn)同。一旦君主不再認(rèn)同儒家思想，那么儒家將會遭受到毀滅性的打擊。我想各位應(yīng)該沒有忘記秦朝的焚書坑儒吧。”

    幾人一聽，不由得小抽一口冷氣。

    焚書坑儒在儒教可是忘不了的傷痛，也正是因為焚書坑儒導(dǎo)致孔孟的正統(tǒng)儒家思想喪失大半，現(xiàn)在儒家思想其實有別于先秦時候的儒家思想。

    這都是因為秦王朝尊崇法家，也是靠法家才崛起的，儒家思想在秦朝根本就不受寵，但是儒教思想可以說系在君主身上，佛教就剛好相反，佛教跟朝廷的政策沒有半點關(guān)系，是完全面向百姓的，可是，如果佛教有了龐大的百姓群體支持，朝廷不想也得認(rèn)同佛教。

    這慘案在前，鄭伯隅等人難免不是細思極恐，越想越是害怕。

    盧秋子困惑道：“就算你說的非常對，但是你這一番言論就可以改變這一切？”

    “不錯！”

    韓藝回答的非?？隙?。

    “那你倒是說說看?！?/br>
    盧秋子好奇道。

    韓藝道：“要改變這種情況，首先儒家要改變以往的策略，開始面向百姓，增強在百姓心中的影響力，讓更多的百姓尊崇儒家思想，但是百姓不識字，光憑現(xiàn)有的思想難以給百姓產(chǎn)生直接的利益關(guān)系，這就必須添加新的思想進去。有兩種辦法，其一，就是跟佛教學(xué)習(xí)，增加前世來世的觀點，但這是不可能的，因為孔圣人已經(jīng)明確表示‘未知生，焉知死！’。那么只能走第二條路，就是完全與佛教相反得路，我們就談今生，不談前世，也不談來世，發(fā)揮自身的特點和優(yōu)勢，其實對于百姓而言，今生才是最重要的。

    那么我們必須就要找一個切入點，將儒家思想轉(zhuǎn)向百姓，也就是格物致知的精神。究竟如何運用格物致知的精神去幫助百姓，給百姓帶去最為實際的利益，正如我那一番言論，發(fā)揮儒生們的天賦，去幫助農(nóng)夫種出更多的糧食，去興修水利，去發(fā)明創(chuàng)造，直接給百姓帶去更為富足的生活。如果百姓碗里每一粒飯都充滿了儒家的智慧，他們心中能不惦記著儒家嗎？想那神農(nóng)受是人敬仰，就是因為他舍己救人，嘗百草，治百病，這是最實在的幫助。一旦儒家的思想可以滲透到百姓生活中的一切細節(jié)，那么儒家的影響力誰還能夠撼動？”

    幾人點著頭，但眉頭卻又都皺成了川字，顯得非常矛盾。

    鄭伯隅道：“話雖如此，但這并非我儒家的思想?！?/br>
    韓藝道：“孟子不也在孔子的基礎(chǔ)上，增加了自己的思想嗎？還有那董仲舒，皆是審時度勢，在儒家思想的基礎(chǔ)上加以改變，迎合當(dāng)下的制度和國情。現(xiàn)在儒教面對佛、道二教的夾擊，必須改變，當(dāng)然，我并不是說要改變?nèi)寮业暮诵乃枷?，這當(dāng)然是不可行的。

    我的構(gòu)想是，在保留面向君主的核心思想，再增加面對百姓的格物致知思想，這樣的話，儒家思想就能從上到下形成一個完整的體系，包涵個個層面。一切理論出于儒家，農(nóng)夫、工匠根據(jù)儒家的理論，再利用自己的經(jīng)驗去種更多的糧食，去發(fā)明更為先進的工具，如此儒家思想才能利于不敗之地。也只有當(dāng)百姓都擁護儒家思想，朝廷才會更加的重視儒家思想。

    而且這也不是壞事，儒家不是一種重視輕徭薄賦，重視農(nóng)耕嗎？那儒家去幫助百姓想辦法種出更多的糧食，這也符合儒家的核心思想，區(qū)別就在于沒有經(jīng)過君主”

    如此一說，鄭伯隅等人就非常心動了，仁政、禮樂、德治，三大核心是不變的，而格物致知的思想是完全面向百姓的，因為現(xiàn)在沒有純粹科學(xué)思想，最接近科學(xué)思想的墨家主要也是兼愛、非攻，那么儒家占得，自然歸儒家。好比說以前總是拿著屠龍刀號令群雄，現(xiàn)在我不是要將你的屠龍刀變成打狗棒，而是再給你一把倚天劍，這就等于是無敵了。

    這是穩(wěn)賺不虧的買賣??！

    韓藝在面對那些儒生時，就拿著理論說事，但是面對這些大儒們，他極少談及學(xué)術(shù)理論，而是談及儒、道、佛三教之爭，因為他知道面對這些大儒，他的那些理論不堪一擊，說不定自己還會被他們給說服，既然如此，那不如不談這些?？偟脕碚f，就是見人說人話，見鬼說鬼話。

    四人再一次被韓藝說服了，而這一次就不再僅僅是支持格物致知的精神，更多的是支持韓藝的思想戰(zhàn)略，等于四大家族搭上了韓藝的戰(zhàn)車，加強了韓藝與四大家族的聯(lián)盟。

    韓藝見火候差不多了，于是又道：“各位前輩，我們鳳飛樓正在籌劃一種推廣格物致知精神的民間小抄?！?/br>
    鄭伯隅錯愕道：“民間小抄？”

    韓藝點頭道：“這小抄就是類似于朝廷邸抄的一種刊物，專門用來發(fā)表一些學(xué)術(shù)理論，各位前輩也都知道，我手中有紙墨和印刷術(shù)，只要有充足的資源，我們可以一夜之間發(fā)表上千份小抄。只是晚輩資歷尚淺，學(xué)問不夠，拿得出手的也就是引力，如果各位前輩愿意的話，我希望能夠多多刊登各位前輩的學(xué)術(shù)理論?！?/br>
    幾人聽得目光急閃，這是一個好東西，要不答應(yīng)的話，那就成豬了。

    鄭伯隅撫須笑道：“推廣儒家思想我們自然是責(zé)無旁貸，就算你不邀請我們，我們也會鼎力相助的。”

    其余三人也點頭表示支持。

    “那真是太感謝了。”

    韓藝故作激動不已，隨后又道：“不過為了吸引大家的眼球，我打算第一刊著重論證格物致知的思想，因為現(xiàn)在這一爭論已經(jīng)鬧得全城皆知，發(fā)表這方面的言論，可以使得更多人來看，同時也讓世人知道格物致知的思想能夠幫助百姓豐衣足食，能夠幫助朝廷施以仁政。我相信這對于各位前輩而言，只不過是舉手之勞。”

    四人紛紛呵呵笑了起來，這都不好意思謙虛，因為這對于他們而言，確實是太簡單了，稍微謙虛一下都成虛偽了。

    經(jīng)過此番交談，韓藝的科學(xué)思想終于獲得了四大家族的絕對支持。

    第一次交談中，雙方說的還是不清不楚，只是強調(diào)了格物致知的思想，這一回可是有著質(zhì)的改變，是從更加長遠的戰(zhàn)略布局去考慮的，可以說是一種戰(zhàn)略聯(lián)盟。

    雖然說四大家族不能夠代表天下儒生，但是有了四大家族的支持，再加上韓藝自身的手段，科學(xué)思想借以儒家這一艘大船粉末登場已經(jīng)是不可阻擋的了。

    而這一步對于韓藝而言也是至關(guān)重要，首先一點，他的那些發(fā)明就不再是旁門左道，而是儒家正道，如此才會得到人們的重視，當(dāng)然，一旦科學(xué)成為了正道，那么身懷絕藝的韓藝的名望肯定是扶搖直上。

    鄭伯隅等人回去后，并沒有跟上回一樣，立刻發(fā)表聲明支持韓藝，而是與一干大儒們見了一面，將韓藝對抗佛道二教的戰(zhàn)略跟他們說了一遍。因為有些大儒是反對韓藝的言論的，包括崔盧鄭王四家內(nèi)部的一些大儒。

    咱們不要去糾結(jié)那些細節(jié)上問題，得從大局上面考慮，如今佛教這么強勢，而道教又有皇室的支持，咱們?nèi)寮冶仨毜孟朕k法去應(yīng)對，不能坐以待斃，如果儒家完了，那我們都完了。而且咱們?nèi)迳娜后w這么大，不可能每個人都當(dāng)官，那你總得給他們找點事做，否則的話，他們可能去投靠別的教派去了，這就是一種人才流失。

    一番討論之后，終于將那些大儒給說服了，為了保證儒家的地位不被撼動，決定極力推崇格物致知的思想，以及支持韓藝的那一番言論。

    而這一次支持韓藝的聲音要更加大，憑借著這些大儒的威望，在爭論的初期，就將風(fēng)波給平息了。(未完待續(xù)。)