在中國古代社會中，講究的是和諧，是安定，哪怕我剝削你，你都得以和諧為主，忍受我的剝削，歷朝歷代中能夠做到這兩點的，那絕對是王朝級別的了，因此破壞這兩點的人，朝廷是不可能置若罔聞的，這可是大問題。

    韓藝挑起兩邊的爭斗，令士庶矛盾變得更加尖銳，這其實已經(jīng)觸犯到了統(tǒng)治者的逆鱗。

    只不過在此之前，傲慢士族們看不起韓藝，尤其是那些既傲慢又落魄士族們，他們還都想借用韓藝來提升自己的名望，由批判韓藝作為切入點，宣揚自己的思想，提高自己的知名度，讓朝廷重視自己，炒作其實也是士族的拿手好戲呀，永遠都站在道德的制高點上，去批判別人，然而他們卻沒有想到，一向主導(dǎo)言論走向的他們，竟然會在自己最為擅長的領(lǐng)域，被韓藝打得大敗而歸，顏面盡失，幾乎沒有看不到任何翻盤的可能性。

    現(xiàn)在他們求的不是如何提升自己的名望，而是要保住士族的地位和權(quán)利，因為韓藝的大唐日報已經(jīng)嚴(yán)重威脅到士族在朝中核心利益。

    原本一場各有所圖的鬧劇，最終演化成真正的士庶之爭，不上朝堂都是不可能的了。幡然醒悟的士族，知道若不再阻止的話，將會演變成為一場士族的災(zāi)難，因此他們集體向朝廷施壓，這個勢力可是一個階級的勢力，那是龐大的，因為韓藝這么一弄，幾乎把所有士族、貴族都給得罪了，這就不是說只是彈劾韓藝這么簡單了，連謀反的帽子都給韓藝戴上了，這就是要韓藝的性命。

    其實在唐朝之前，最常提到的關(guān)鍵詞就是“清君側(cè)”，這其實就是權(quán)貴們發(fā)明的，每每君主要打壓士族諸侯時，士族諸侯們就用這一招，借著清君側(cè)之名，領(lǐng)兵殺入帝都，將那些想顛覆士族的大臣都給殺了，架空皇權(quán)，讓皇帝變成傀儡，只是如今時代變了，如今大權(quán)在皇帝手中，只能換一種辦法向皇帝施壓。

    但是李治作為君主，也不可能任性妄為，他還是得考慮大臣們的建議，這么多大臣上奏彈劾韓藝，他雖然心如明鏡，但也只能照章辦事。

    .......

    太尉府。

    韓瑗如實將前面商議的過程告知了長孫無忌，又道：“韓藝這真是在玩火自焚呀，現(xiàn)在朝中多半大臣都對韓藝言論感到極為憤怒，如今陛下已經(jīng)下命徹查此案，我看這一回，韓藝是兇多吉少了?！?/br>
    長孫無忌剛剛退位，本想清閑一段時間，徹底消除李治對他的恐懼，但是韓藝偏偏鬧得他不得安生，這事關(guān)韓藝，他又不得不為此動腦筋。

    但是長孫無忌聽完之后，微微搖頭道：“那倒也不一定?！?/br>
    來濟一愣，道：“太尉何出此言？”

    長孫無忌道：“這李勣說的是依法查辦，換而言之，倘若韓藝沒有犯法，那就得放了韓藝?！?/br>
    韓瑗道：“可是這犯沒犯法，還真說不清楚，就看李勣是如何審查的?！?/br>
    長孫無忌呵呵道：“你說得不錯，但是你們有沒有想過，李勣如果要治韓藝的罪，當(dāng)時就順著許敬宗他們的話說就行了，他偏偏說一句依法查辦，這老狐貍說話，總是暗藏玄機啊。”

    來濟皺眉道：“可是現(xiàn)在朝中大臣皆是對韓藝非常不滿，不管是關(guān)中貴族，還是山東士族，而且從李勣以往的動作來看，他不太可能會參與其中。”

    韓瑗道：“而且李勣與山東士族也有聯(lián)姻，他豈會幫著韓藝？”

    長孫無忌道：“這李勣的出身與韓藝也差不了多少，同樣也是寒門出身，一直以來，也都受到貴族的排擠，老夫敢肯定，李勣這老匹夫支持的肯定是寒門，而且李勣這人一直以來都是只忠于君主，老夫認(rèn)為陛下肯定是支持韓藝的，否則的，他韓藝憑什么掀起這場風(fēng)波，難道他真的就不怕死么?！?/br>
    韓瑗皺眉道：“可是韓藝這么做，顯然是在制造矛盾，分化百姓，陛下為何要支持他這么做？”

    長孫無忌道：“士族相互聯(lián)姻，導(dǎo)致朝中士族勢力龐大且又錯綜復(fù)雜，這才是君主最為擔(dān)心的，要破這局，只能引入新的勢力進來，達到平衡。依老夫之見，陛下也并非是要對士族痛下殺手，只是想壓制住士族，不能讓他們的勢力再增強。”

    這其實都是他們遺留下來的問題，當(dāng)初關(guān)隴集團弄得李治寢食不安，連龍椅都坐不穩(wěn)了，這恐懼猶在心中呀。如今好不容易將關(guān)隴集團打敗了，李治當(dāng)然不想再出一個關(guān)隴集團，而士族本身的勢力就非常龐大，尤其是山東士族，在民間名望極高，倘若在朝中的勢力再迅速增長的話，那對皇帝威脅就太大了，而且關(guān)隴集團的衰敗，導(dǎo)致朝中沒有勢力可以壓制住山東士族。根據(jù)歷史來看，士族的凝聚力比寒門的凝聚強多了，引入寒門，權(quán)衡士族，從隋文帝開始一直到如今，都是隋唐兩朝君主一直以來的中心策略，李治只不過是繼續(xù)將這步棋走下去。

    韓瑗搖搖頭道：“但是韓藝此舉觸犯了貴族的根本利益，貴族是不可能讓他得逞的，數(shù)百年來，也從未有人成功過，韓藝想要成功，可謂是難于上青天。而且即便陛下支持韓藝，那也是有顧慮的，不會一味的去支持韓藝，陛下指派袁公瑜和劉燕客輔助李勣審理此案，這分明就是給予貴族的支持，因為這二人絕對不會支持韓藝的，他們肯定會想辦法將韓藝定罪的?！?/br>
    袁公瑜？劉燕客？長孫無忌突然皺了下眉頭，眼中透著一絲疑惑，但就是一閃即過，笑呵呵道：“當(dāng)初陛下要廢王立武時，老夫和登善也都認(rèn)為這是不可能的，可是結(jié)果如何？而這盤棋的關(guān)鍵，就在于它異常復(fù)雜，這不簡簡單單是士庶之爭，這其中幾乎包括了各層面的斗爭，上到君王外戚，下至黎民百姓，也正是因為如此，各方勢力雖有強弱，但都要面臨牽一發(fā)而動全身的困境，這會抵消他們的優(yōu)勢，因此在這盤棋中，下棋的人占有絕對的優(yōu)勢?？瓷先?，韓藝好像面臨著四面楚歌，但其實他是占有極大優(yōu)勢的，所以，如果韓藝贏得了最后的勝利，老夫也不會感到任何驚訝?！?/br>
    韓瑗、來濟疑惑的瞧了眼長孫無忌，不太懂長孫無忌這話，這陣營劃分的這么清楚，何來復(fù)雜一說，就是簡簡單單的士庶之爭??！

    正當(dāng)這時，一個管家打扮的中年男子快步走了進來，道：“老爺，新的大唐日報出來了。”

    “哦？”

    長孫無忌一皺眉，道：“快拿來給我。”

    “是。”

    長孫無忌接過報紙來，打開一看，驚訝道：“賢者六學(xué)。”

    不是君子六藝么？

    韓瑗、來濟聽得也滿是好奇，趕忙起身，走到長孫無忌邊上一看，不禁也是稍顯驚訝。

    賢者六學(xué)，就是今日大唐日報的所有內(nèi)容。

    所謂的“賢者六學(xué)”包括，農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、工學(xué)、數(shù)學(xué)、科學(xué)、經(jīng)濟學(xué)。

    開篇還是引用了儒家的格物致知精神，論證知識是不分貴賤的，以及每個知識點的重要性都是平等的。

    韓藝又借用自己的貢獻論，引出這“賢者六學(xué)”，并且一一論證六學(xué)對于百姓和國家的益處，這些都很好論證呀，因為六學(xué)中每一門學(xué)術(shù)都跟百姓的生活息息相關(guān)。而且你還不太好反對，農(nóng)學(xué)的出現(xiàn)是為了讓百姓種出更多更優(yōu)質(zhì)的糧食來，工學(xué)是為興修水利，發(fā)展農(nóng)具和武器，醫(yī)學(xué)是為了救人，哪個國家不需要經(jīng)濟學(xué)，你拿什么反對這些？

    君子有六藝，賢者有六學(xué)。

    而且韓藝還將自己的新思想新主張闡述為儒學(xué)的完美補充，并且定義為新儒學(xué)。

    他始終不能離開儒家思想，因為根據(jù)人性而言，尤其中國古代的人性，他們對于新的事物是具有很強的排斥意識，唐朝相對而言還好很多，畢竟開放，但是儒學(xué)已經(jīng)深入人心，如果韓藝的思想是儒學(xué)的一部分，那百姓會非常快接受，一聽就是高大上，如果說換個新名字，那就真的愚公移山，需要很長很長的時間才能被百姓所接受，可能還視為邪門歪道，而且寒門中也有很多儒生，他得給這些人一個理由支持他，他走得還是托古改制的路線。

    而孔子的主張主要是體現(xiàn)在政治和思想兩方面，這兩方面都是不能直接產(chǎn)生實際利益的，是一個理想的主義，而韓藝提倡的就是實際利益，是看得見，摸得著的，孔子提倡要勸農(nóng)桑，可如果努力耕地都養(yǎng)不活自己，那可如何是好？發(fā)展農(nóng)學(xué)，利用知識的力量，爭取提高農(nóng)物產(chǎn)量，這就是完美的補充。

    韓藝是要當(dāng)孔子，有主張和思想還是不夠的，你得去告訴百姓具體該怎么去做，你不能憑空喊，孔子他也不是張嘴就吹，他還是有他的教化思想和禮法，韓藝就是依葫蘆畫瓢，這“賢者六學(xué)”就是韓藝思想的具體概括。

    這“賢者六學(xué)”剛一出來，就立刻獲得寒門的一致叫好，拍手稱贊。

    其實他們多半都不太懂這六學(xué)，但是沒有關(guān)系，因為從字面來上理解，這可都是寒門的強項，雖說寒門泛指的不是老百姓，是一些身處在朝堂上，但又徘徊在權(quán)力中心之外的低級官員，但是很多寒門出身非常貧寒，他們是地主家、農(nóng)家出來的孩子，通過科考當(dāng)了個小官，可說到底這種田、打鐵還是寒門的老本行，貴族生下來就是官，寒門心里也明白，如果拼文章的話，他們是拼不過士族的，士族再腐朽，畢竟底蘊還是在那里的，從小有名師教導(dǎo)，先天條件差太多了。

    但如果比種田的話，你們士族一塊上，那都不是寒門的對手呀。

    如果說將來憑借賢者六學(xué)可以當(dāng)官的話，那將會極大的提高寒門的社會地位，給予了百姓很多很多的機會，寒門的勢力將會得到極大的提升。

    這要都不贊同，那不都成豬了。

    其實這賢者六學(xué)不但是對于儒學(xué)的一個完美補充，更加是對于華夏民族的一個完美補充，這六學(xué)幾乎不與當(dāng)今任何學(xué)派重疊，是一個全新的東西，但是，各個學(xué)派都有涉及這六學(xué)的知識，只是沒有形成一個系統(tǒng)，這就是為什么中國科學(xué)的力量總是發(fā)展不起來，就是因為沒有系統(tǒng)性，沒有傳承，東一塊，西一塊，這跟儒學(xué)不一樣。

    但是話說回來，一致贊成，也并非是好事，沒有爭議的報紙，那絕不是一份好報紙。

    然而這一期大唐日報的爭議就在最后面的彩蛋。

    也就是大唐日報公布了自己評選出來的貢獻榜前十名。

    第一名，孔子。這沒有問題。

    這二名，老子，這稍微有點問題，關(guān)鍵就是老子、孔子誰強的問題，但這個公說公有理，婆說婆有理，要排名的話，總得有一個排第一。

    關(guān)鍵的爭議，就在這第三名，蔡倫。

    蔡倫只是一個宦官呀，出身也極其貧寒，鐵匠的兒子，最大的成就發(fā)明了紙。關(guān)鍵還要看看他下面是誰。第四名，李悝，法家的代表人物，中國歷史上第一部《法經(jīng)》的創(chuàng)始人。蔡倫怎么跑到墨子前面去了，這太不可思議了，光憑這一個名字，所有人都答錯了。

    然而，從這里就是分界線，下面的全都飽含著爭議，第五名，墨子，墨家的創(chuàng)始人。第六名，孫子，大名鼎鼎的軍事學(xué)家，孫子兵法放在任何一個時代，任何一個國家都適用，簡直就是兵家的葵花寶典。第七名，張仲景，著名的醫(yī)學(xué)家，傳世巨著《傷寒雜病論》。第八名，張騫，著名的外交家。第九名，孟子?？酌峡酌希銓⒚献优旁诘诰?，這真是要了親命啊！第十名，還是一個太監(jiān)，著名史學(xué)家司馬遷。

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    (未完待續(xù)。)