求同存異？

    眾人不禁一愣，都是困惑的望著韓藝，完全不能理解。

    蘇定方和裴行儉雖然也沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，但是昨日他們仔細(xì)談?wù)撨^(guò)此事，因此大概也能夠理解。

    韓藝笑道：“所為求同存異其實(shí)就是字面上的意思。攤開(kāi)來(lái)說(shuō)，這邊許多百姓都是以放馬牧羊?yàn)樯?，而中原百姓多半都是耕地為生，我們?nèi)绾卧谝粋€(gè)國(guó)度下共存呢？首先一點(diǎn)，就是要尊重彼此的文化、信仰、習(xí)俗，不能再像以往那樣，相互敵視，蔑視，大家都是大唐的子民，都是平等的。難道耕地的人就要高貴一些？還是放牧的人要高貴一些？這完全沒(méi)有道理?！?/br>
    這話真是太得人心了，大家是頻頻點(diǎn)頭，不能夠再贊同了。

    因?yàn)樗麄兒丝墒潜槐梢暤囊环剑性耸孔怨啪涂床黄鹚麄?，?dāng)然，這跟耕地、放牧沒(méi)有太大的關(guān)系，主要還是禮儀人倫，中原人士常常將胡人認(rèn)為不可教化的種族。

    這也是胡漢之爭(zhēng)的一個(gè)重要矛盾。

    韓藝又道：“再來(lái)就是，朝廷已經(jīng)意識(shí)到，中原得一些禮法，并不適用于西北地區(qū)，那么要求這里的百姓也跟中原的百姓一樣，這顯然是不可行的，因此朝廷決定應(yīng)該根據(jù)這里的風(fēng)土人情，重新制定的一套適用于西北的制度來(lái)，好比如說(shuō)牧場(chǎng)協(xié)定，牧場(chǎng)協(xié)定就跟中原的均田制有著異曲同工之妙，但是異同皆存，這就是求同存異?！?/br>
    這求同存異其實(shí)周總理一個(gè)重大的外交政策，非常得經(jīng)典，一直都是中國(guó)的主要外交方針。這種經(jīng)典的理念真的只有大智慧的人，才能夠想得出，韓藝當(dāng)然想不出來(lái)，于是借來(lái)用于民族之間的矛盾。

    ?？闪宜麄兟?tīng)得也是連連點(diǎn)頭，大唐已經(jīng)統(tǒng)治了這里，這已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)了，在這一前提下，如果說(shuō)能夠做到彼此尊重，彼此理解，而且視作如一，那當(dāng)然再好不過(guò)了。

    不過(guò)韓藝這一番話中，還有一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，就是要重新定制一套新的制度，那就是要立規(guī)矩了，這在以前是很少見(jiàn)的，唐王朝統(tǒng)治異族，不是趕盡殺絕，也不是強(qiáng)行推行漢制，而是冊(cè)封可汗統(tǒng)治他們，只要你們聽(tīng)話，不要給我添麻煩就行了。

    兀可烈就道：“不知朝廷打算如何重新制定新的制度呢？”

    韓藝笑道：“關(guān)于這一點(diǎn)，朝廷只是提出了一個(gè)基本和一個(gè)意向。一個(gè)基本，就是大家都是大唐的子民，任何危害國(guó)家安全，或者說(shuō)分裂國(guó)家的，這肯定是犯法的，是不允許的，是不可饒恕的，并且這個(gè)基本是不能改變，沒(méi)有可談判的余地。一個(gè)意向就指的是可否從買賣方面著手，制定規(guī)矩?！?/br>
    一個(gè)酋長(zhǎng)就道：“韓小哥，這你說(shuō)得我們不是很懂！”

    韓藝笑道：“簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是規(guī)矩大家一起來(lái)訂，但是訂好就必須要遵守，由官府來(lái)執(zhí)行你們訂下的規(guī)矩?！?/br>
    ?？闪叶悸?tīng)傻了，朝廷這么好？規(guī)矩都讓我們來(lái)訂，道：“韓小哥，你此話當(dāng)真？”

    韓藝點(diǎn)點(diǎn)頭道：“當(dāng)然是真的，我前面不是說(shuō)了么，求同存異，朝廷很多官員對(duì)于這邊的風(fēng)土人情又不是很了解，你要他們訂，他們只能根據(jù)中原的規(guī)矩來(lái)訂，你們才是最了解這里的人，你們也可以代表這里的子民，由你們來(lái)訂，當(dāng)然是最好的，其實(shí)也不是說(shuō)由你們來(lái)定，而是你們代表得各個(gè)部落?！?/br>
    “那這意向又是什么意思？”

    “意向給你們提供一個(gè)思路，你們要不答應(yīng)的話，那也是行的。我認(rèn)為既然買賣是中原與這里的聯(lián)系，以買賣為中心，來(lái)定規(guī)矩，也方便大家貿(mào)易、接觸。除此之外，就是方才大家看到的情況，波斯商人仗著自己貨源充足，并且便宜，因此他可以低價(jià)出售，那么結(jié)果就是其它的胭脂店都開(kāi)不下去，然后倒閉，等到整個(gè)大都護(hù)府就只剩下一家胭脂店時(shí)，那波斯商人肯定會(huì)將價(jià)格提上來(lái)的，大家也只能在他這里買。其實(shí)來(lái)往的買賣中存在許多問(wèn)題，隨著貿(mào)易的來(lái)往密切，這些問(wèn)題會(huì)越來(lái)越多，必須要定下規(guī)矩，保護(hù)每一個(gè)百姓的利益，這也是我此行的主要目的?！?/br>
    韓藝?yán)^續(xù)說(shuō)道：“我前面說(shuō)了，牧場(chǎng)協(xié)議和修路政策，都是為了讓這里的百姓能夠安定下來(lái)，但是沒(méi)有想到會(huì)這么成功，既然如此，我們就應(yīng)該繼續(xù)走下去，那么就需要完善這個(gè)政策，立法是必須要的，而且還有安全問(wèn)題，如果道路上都是強(qiáng)盜，那誰(shuí)還敢來(lái)，這些都需要完善好，咱們買賣才能越做越旺。”

    ?？闪宜麄冞@些粟特胡人聽(tīng)得非常激動(dòng)，以買賣為中心來(lái)定規(guī)矩，這聽(tīng)著都讓人感到非常興奮呀，道：“這我贊同，可是這規(guī)矩咋立啊？”

    韓藝笑道：“我已經(jīng)擬寫好了一份詳細(xì)的藍(lán)本，可以供你們當(dāng)做參考。”

    一個(gè)大漢道：“既然韓小哥你都寫好了，那就按你說(shuō)得去做吧?！?/br>
    一看這人的模樣，就是一個(gè)不愛(ài)動(dòng)腦的人。

    “不行！”

    韓藝手一抬的，道：“每一條規(guī)矩都必須你們都點(diǎn)頭答應(yīng)，才能生效，如果說(shuō)是我個(gè)人定下的，到時(shí)難免會(huì)有人將罪名都推倒我頭上來(lái)，這鍋我堅(jiān)決不背，我只提供一個(gè)意向，具體怎么辦，你們自己來(lái)訂?！?/br>
    蘇定方、裴行儉聽(tīng)得暗自稱贊，這一招實(shí)在是太狠了，規(guī)矩你們來(lái)定，但卻由官府來(lái)做執(zhí)法人，你一旦破壞了規(guī)矩，你就沒(méi)法找借口了，因?yàn)橐?guī)矩是你自己定的，這樣其實(shí)更加便于官府執(zhí)法，也能減少異族對(duì)于官府的不滿情緒。

    但是大家都非?？簥^，因?yàn)橐郧皼](méi)有過(guò)，以買賣為中心來(lái)確定制度，這東西怎么弄，還有就是由他們來(lái)訂規(guī)矩，這真是他有趣了，都迫不及待的想立刻看看韓藝的那一份藍(lán)本。

    關(guān)于這一份藍(lán)本，就是昨日他請(qǐng)求陳碩真起草的，又連夜找來(lái)一些人，用手抄錄了n多份。

    見(jiàn)大家這么迫不及待，于是韓藝就讓人將他的藍(lán)本分發(fā)給他們，并且還配置了二十多名翻譯人員。

    ?？闪宜麄兊故强吹枚疂h語(yǔ)，見(jiàn)這藍(lán)本都分成兩部分，第一部分就是---基本。第二部分就是---意向。

    其實(shí)這“基本”就是后世的基本大法，類似于憲法。

    也就十多條。

    中心思想分成兩部分，其一，確立一個(gè)國(guó)家，一個(gè)君主的原則。任何破壞這一點(diǎn)的人，將處以極刑。

    基于這一條，那么西突厥再也不能出現(xiàn)可汗，我們只有一個(gè)共同的君主，就是大唐皇帝。

    并且，確立同一種主題語(yǔ)言，同一種主題文字。

    這也預(yù)示著要全面推廣漢語(yǔ)、漢字、漢文化。

    看到這里，兀可烈就問(wèn)道：“韓小哥，我們以后都得說(shuō)漢語(yǔ)？”

    不太愛(ài)懂腦的人，聽(tīng)著就頭疼。

    韓藝笑道：“不是一定要學(xué)漢語(yǔ)、學(xué)漢字，只是用漢語(yǔ)作為母語(yǔ)，這也是為了來(lái)往貿(mào)易，如果語(yǔ)言不通，文字不同，這交往起來(lái)非常困難，何不大家都學(xué)漢語(yǔ)，這樣交流也方便。”

    大家稍稍點(diǎn)頭，說(shuō)得是有道理，而且也可以不學(xué)，甚至于他們本來(lái)就沒(méi)有啥文字，另外，如今學(xué)漢語(yǔ)那是非常令人激動(dòng)的一件事，只有貴族才有資格學(xué)啊。

    第二大部分，就是確立每個(gè)百姓的權(quán)益問(wèn)題，大概保障每一個(gè)百姓的自身權(quán)益，官府不能隨便抓人，云云之類的。

    今天早上裴行儉看到這里時(shí)，對(duì)于韓藝是五服投地，這一部分看上去，都是限制官府的，官府不能所以侵犯百姓財(cái)產(chǎn)，官府不能隨便用刑，等等。但是，既然確定了每個(gè)子民的權(quán)益，那么對(duì)于酋長(zhǎng)同樣也適用，這在無(wú)形中就削弱了酋長(zhǎng)對(duì)于百姓的影響力。

    但是作為兀可烈他們而言，他們上面就是官府，是朝廷，他們也害怕朝廷會(huì)壓迫他們，會(huì)剝削他們，畢竟是異族統(tǒng)治，如今他們不會(huì)認(rèn)為自己是統(tǒng)治者，他們只會(huì)認(rèn)為自己是受害者，這一部分也確保了他們的權(quán)益，如果他們不答應(yīng)的話，官府也可以隨便侵犯他們的財(cái)產(chǎn)，權(quán)衡之下，這一部分當(dāng)然是對(duì)他們有利的。

    當(dāng)然，這個(gè)基本是不能夠討論的，必須要這樣，一個(gè)君主，一個(gè)國(guó)家的原則是不能夠改變的。

    關(guān)鍵還是在于后面的意向部分，這是最令人期待的部分。

    所為意向部分，韓藝將其統(tǒng)稱為《商人條例》，只不過(guò)從中，又牽扯出許多的律法。

    既然以商人為先，那自然是要以自由、公平為原則。

    因此搶奪他人財(cái)產(chǎn)，這肯定就是重罪，就能夠牽扯出唐律的賊盜律。

    在這《商人條例》下面，又有《契約法》、《勞工法案》、《物價(jià)法》，甚至于規(guī)范門店，貿(mào)易，等等。

    這個(gè)《商人條例》與中原有關(guān)于商人的律法是截然相反的，其實(shí)中原也有商人條例，但那是限制商人，反正是不準(zhǔn)干這，不準(zhǔn)干那，商人是卑微的人。但是這里的商人條例，就是確認(rèn)以商人為先的原則，商人擁有平常百姓的一切權(quán)益，并且還擁有少許的特權(quán)。

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