自古以來，蠻夷不可怕，學到些許技術(shù)也并不值得多么忌憚。

    可怕的是學習了漢人治國理政思路的蠻夷，可怕的是把游牧體制變?yōu)榉饨ǎ瑥亩⑵鸱饨ńy(tǒng)治的蠻夷國度。

    漢人能建立起堅強穩(wěn)定的政治體制，建立起較為穩(wěn)定的國家，這樣的國家具備一定的抗風險能力和統(tǒng)合能力，這是多少年血雨腥風之下漢人政治智慧的結(jié)晶。

    強大的游牧國家就像是無根浮萍，四處游蕩，一打就跑，興盛起來很簡單，衰落下去一樣很簡單。

    漢人建立的國家體制穩(wěn)定，能夠扎根于建設(shè)地，生產(chǎn)出各種各樣的物產(chǎn)，發(fā)明出各種各樣的技術(shù)，統(tǒng)合當?shù)氐囊磺?，發(fā)展為強大的綜合國力。

    同時代下，這種綜合國力并不弱于游牧帝國、穩(wěn)定性和延續(xù)性遠遠強于游牧帝國的政治體制才是漢人最大的瑰寶。

    這種體制上的優(yōu)勢，并非是一兩個古典時代的技術(shù)突破能夠取代的。

    就算讓難樓掌握了馬具技術(shù)，讓難樓的騎兵也一起進化，郭某人難道就會被難樓打到亡國？

    體制，政治體制，這才是中原帝國最大的優(yōu)勢所在。

    而這一點，往往被北方游牧民族的敵人所忽視。

    他們喜歡漢人豐富的物產(chǎn)和有趣的科技，樂于擁有這些物產(chǎn)，學習這些技術(shù)，卻對漢人先進的上層建筑不屑一顧，對此嗤之以鼻。

    他們覺得自己的體制是最好的，最合適的，漢人值得學習的只有技術(shù)，最重要的也就是技術(shù)。

    所以他們的行為頗有一點【師漢長技以制漢】的感覺。

    做出這種事情的滿清王朝后來的遭遇是人所共知的事情。

    他們師夷長技以制夷，花了幾十年時間，折騰出了一個空中樓閣式的【同光中興】。

    他們很舍得砸錢，樂于砸錢，砸陸軍，砸海軍，洋人有的咱們都要有，這樣就不會被洋人欺負。

    然后砸出了一支近代化裝備的軍隊。

    洋務(wù)運動以后的清朝新軍有槍有炮有鐵甲艦，一應(yīng)裝備全都是同時代最先進的，海防陸防應(yīng)有盡有，還有本土的軍工產(chǎn)業(yè)，技術(shù)并不落后。

    歐美軍隊與之相比，并沒有什么裝備上的優(yōu)勢，他們有的清軍都有，部分裝備甚至還能自產(chǎn)。

    但是清朝強盛了嗎？

    并沒有，照樣屢戰(zhàn)屢敗，一潰千里。

    甲午戰(zhàn)爭時期，日本軍隊有的技術(shù)裝備，清軍都有，日本軍隊沒有的技術(shù)裝備，清軍也有，但是結(jié)果呢？

    典型的身體比腦子先進。

    上層建筑的落后和腐朽是足以在一定程度上抵消掉技術(shù)上的優(yōu)勢的，而這種優(yōu)勢遲早也會被腐朽的上層建筑所拖累。

    其后的中國人才終于意識到，原來救國的關(guān)鍵不在技術(shù)，而在政治體制。

    有了配套的政治體制，技術(shù)才能發(fā)揮應(yīng)有的效用，帶領(lǐng)整個國家往前飛躍。

    沒有配套的政治體制，技術(shù)就像李鴻章，一生風雨裱糊匠。

    游牧帝國看起來強大，可是他們本身的政治體制是建立在原始奴隸制度的基礎(chǔ)之上的，充滿了原始競爭思維，落后了漢人整整一個時代。

    科技可以接近漢人，政治體制卻不配套，所以不能與漢人國家長期抗衡。

    除非漢人國家自己作死，自廢武功，搞出各種各樣匪夷所思的saocao作，比如西晉，比如北宋，那就沒的說。

    可當時的胡人雖然建立起國家，但是未曾轉(zhuǎn)換思維，把自身所處的時代往前拉，當了皇帝，可整個族群還在游牧時代里游蕩。

    不能處在同一時代，漢務(wù)運動玩的再好，也沒辦法消滅漢人。

    倒也不是沒有這樣嘗試過的胡人。

    比如北魏孝文帝。

    但他用力過猛，被祖母洗腦過頭，仰慕漢文化仰慕過了頭，典型的精漢，為了漢化連祖宗都不要了，一通改革猛如虎，不過結(jié)果并不太好。

    這樣的情況一直持續(xù)到遼帝國的建立者耶律阿保機的出現(xiàn)。

    他把師漢長技以制漢的傳統(tǒng)發(fā)展到了政治層面。

    學習漢人的政治體制，給了漢人前所未有的政治地位，真正的接納了燕云漢人。

    他使得燕云漢人認同自己是遼國人，超過了本身漢族人的身份認同。

    這一招坑慘了宋帝國。

    以往的北虜只會搶劫，搶劫是主要目的，并沒有想著入主中原建立政權(quán)，而往后就不一樣了。

    后來在幽州城下，趙光義一生最慘痛的失敗的締造者之一的韓德讓，就是耶律阿保機這一政策的成果。

    遼帝國的成功給后來的異族政權(quán)指明了一條可以長期抗衡中原帝國的道路。

    學習他們，接納他們，然后，戰(zhàn)勝他們。

    不用多久，西夏有樣學樣，終其一世，宋一直無法奈何這個西陲小國。

    一直到無論是體量還是經(jīng)濟還是技術(shù)，方方面面都足以碾壓他們的蒙古帝國的出現(xiàn)。

    這可就不美了。

    郭鵬不知道難樓到底在想些什么，是在想著繼續(xù)茍延殘喘，還是想著借助魏帝國的春風，走出一條屬于他們自己的道路。

    或許他并不敢造反，但是，不能代表其他烏丸人沒有這個想法，難樓老了，烏丸族內(nèi)并非沒有其他的年輕人。

    郭某人向來不憚以最大的惡意揣測自己的敵人，卻不曾想到烏丸人居然搞出了這些有趣的事情。

    再想想之前烏丸人和河北官員暗中做生意的事情，他忽然感覺事情變得更加有趣了。

    不安分守己的人，郭鵬是很討厭的。

    而且他可是一個典型的順我者昌逆我者亡的帝王，最擅長的就是用各種手段把自己的敵人整死。

    這對他而言毫無壓力。

    你偷學技術(shù)，我還能一笑置之，隨便砍你一只爪子。

    可是你要我學我的制度，學我治理國家的方式，想要在我的眼皮子底下搞一個國中之國，慢慢發(fā)展，那對不起，我一定要滅了你。

    回程的路上，郭某人還是相當風光的。

    將軍們和軍隊一起簇擁著作為最高統(tǒng)帥的皇帝郭某人，讓郭某人享受到了前所未有的風光，比起過去的種種勝利，這場勝利似乎更能激勵人心。

    也對，這場勝利，是徹底消滅了鮮卑的勝利，從此，鮮卑不復(fù)存在，當年強大的甚至可以威脅漢帝國生死存亡的鮮卑已經(jīng)沒了。

    這對于整個魏帝國來說都是一個天大的好消息。

    在狼居胥山舉行了封禪儀式之后，郭鵬把自己本身的威望推向了頂峰，在自己不敗的神話之中又添上了濃墨重彩的一筆。

    這必將使得魏帝國和他郭某人自己的統(tǒng)治更加深入人心。

    他所想要得到的，已經(jīng)全部得到了。

    威望，人心，還有最最重要的天下人對他的統(tǒng)治產(chǎn)生的服從慣性，打心底里認同他是他們的統(tǒng)治者，認同他的命令，遵守他的規(guī)范。

    統(tǒng)治秩序已經(jīng)完全奠定，一個王朝的根基已經(jīng)深深埋下。

    二百年江山已經(jīng)穩(wěn)固，至于能否更上一層樓到三百年，還不一定。

    因為能決定這個王朝是否可以把壽命延續(xù)到三百年的，并非是這一場戰(zhàn)爭能決定的。

    而是下一場。

    郭鵬下令班師回朝，同時留下一支部隊駐守狼居胥山，開始以游牧的方式生活。

    而當他回到洛陽之后，一場前所未有的必將影響整個歷史進程的變革，也將拉開序幕。

    那些人準備好了嗎？

    想來是沒有的。

    可不管他們有沒有準備好，擁有了如此威望的郭某人都不會改變自己的計劃，那個計劃一定要推行下去，并且盡最大的努力辦成。

    多年籌備，就在今朝。