一千一百三十七 他們產(chǎn)生了些許的憂慮
在這個舉國歡慶皇帝徹底掃平北方草原威脅的時刻,已經(jīng)有那么一部分人開始擔(dān)憂他們未來了。 他們開始懷疑皇帝會攜大勝之威做一些他們不愿意看到的事情。 而一旦成真,他們的反制手段相當(dāng)有限。 他們所能依靠的,無非是五經(jīng)十四家法的壟斷地位,還有對社會經(jīng)濟(jì)輿論的某種掌控。 這是他們在東漢帝國賴以為生的絕對手段。 但是歷史過渡到魏帝國之后,這一切似乎都發(fā)生了些許改變。 他們在文化上的壟斷地位和在社會經(jīng)濟(jì)、政治還有輿論方面的掌控都出了一些問題,變得不那么牢靠。 漢末二十年戰(zhàn)火或多或少摧毀了一批士人,摧毀了一批豪強(qiáng),使得天下局勢有了一定的改觀,但是這種改觀并不牢靠,并且程度有限。 只是郭鵬用了不少手段,讓這些改觀維持下去,并且像滾雪球一樣越滾越大,大到了讓某些人吃驚的地步。 隨后,魏帝國建立了,士人感覺到自己的處境出現(xiàn)了一些變化。 政治上,經(jīng)濟(jì)上,還有輿論上,他們都難以和手上掌握大量資源的皇帝對抗。 皇帝手上掌握的資源空前的多,而且被他抓得很死,難以侵犯。 至少在他死掉之前,士人們很難對這部分被郭鵬掌握的東西動手,難以吞噬。 可是這至少也是能看到希望的。 一時被郭鵬掌握,之后還有獲取的機(jī)會,只要郭鵬死了,后代皇帝沒有他那么強(qiáng)力。 但文化上的變動,似乎就沒有那么簡單了。 若要做官,若要做真正掌握權(quán)力的高官,非要通過他們的體系,走五經(jīng)十四家法不可。 在這個體系下,得不到他們的承認(rèn),就休想真正掌握權(quán)力走上政壇呼風(fēng)喚雨,這一點,就算是皇帝也不能改變。 因為你的確沒有國家級的人才培養(yǎng)方式,能培養(yǎng)出國家級人才的方式和資源,都在他們手里,皇帝掌握的相當(dāng)有限。 但是因為【時代需求】,很早以前,皇帝就繞開了他們的體系,自己另外搞了一個體系。 在基層的鄉(xiāng)村教人識字,然后通過識字的多少任命村長鄉(xiāng)長,讓那些泥腿子自己治理自己,管一百多個人,或者三五百人,或者一兩千人。 這種等級的官員,并不需要什么太多的本領(lǐng),不需要明白四書五經(jīng)六藝。 做得好的,就能被送到太學(xué)去,在太學(xué)里接受一定程度上的正規(guī)教育。 比如五經(jīng)家法之類的。 但是那個比較少,不占多少比重,因為沒什么人愿意去教。 太學(xué)的師資資源并不強(qiáng)大,全靠名望很大的當(dāng)朝吉祥物司徒蔡邕撐門面,勉強(qiáng)招攬了一支教育團(tuán)隊。 這支教育團(tuán)隊完全不入頂級士族們的法眼,他們覺得這些人連他們的私人老師都不如,根本不配教育他們。 所以士人子弟幾乎不去太學(xué)。 盡管這些太學(xué)教師有那么些優(yōu)秀的被郭鵬任命為五經(jīng)博士,但是一樣不入他們的眼。 太學(xué)里三千多名學(xué)生,基本上就是寒門子弟和黎庶子弟,在士人們看來,這就是一群泥腿子土包子在自娛自樂,圈地自萌。 但是也有一些士人注意到,太學(xué)里教的東西不一般。 這支教育團(tuán)隊會把一些五經(jīng)要義傳授給太學(xué)內(nèi)的寒門子弟和黎庶子弟,但是絕對不是主要的,經(jīng)義之類的東西只是讓他們知道,僅此而已。 除此之外,主要的教學(xué)內(nèi)容是算術(shù),是水利工程和農(nóng)業(yè),是如何與黎庶農(nóng)戶打交道,如何防治各種災(zāi)害之類的。 太學(xué)里走的是偏向現(xiàn)實化的教育,完全打算把這些人培養(yǎng)成干練的基層官員、辦事官員,并沒有想著從中培養(yǎng)出多少文學(xué)經(jīng)學(xué)大家。 皇帝不要他們做文章,不要他們能掌握多少經(jīng)義,甚至不會教他們什么叫微言大義,只讓他們知道一些先賢說過的話,然后就開始教他們?nèi)绾沃卫硪淮逡秽l(xiāng)一縣之地。 準(zhǔn)確的說,皇帝沒打算培養(yǎng)什么高級官員,沒想著培養(yǎng)國家級別的人才,只是打算培養(yǎng)一批中低級官員,讓他們在地方基層做官,把持地方。 至于中央高層,皇帝似乎并不在意,依然讓察舉制自行其是。 太學(xué)每年都會有好幾百人進(jìn),也有好幾百人出,延德四年的時候,更有一千多人進(jìn),五百多人出,他們都去地方官府充實官員團(tuán)隊了。 這是郭鵬有底氣對地方基層官吏進(jìn)行大規(guī)模反腐的原因,因為他有足夠的基層人手可以填補(bǔ),殺掉幾百名低級官吏不在話下。 這些人沒有士人們看重的本錢,沒讀過經(jīng)書,不懂經(jīng)義,無法步入帝國高層掌握重要的權(quán)力,卻有治理地方發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的本領(lǐng),做得好的,基本上可以穩(wěn)定一縣之地。 有些士人對此不以為然。 他們覺得這幫泥腿子連微言大義是什么都不知道,就根本不要提向上走,永遠(yuǎn)也不會成為高等人。 但是有些腦袋較為清醒的士人卻提出,皇帝治理國家基層并不需要微言大義,只要這些人懂得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和災(zāi)害防治就夠了。 皇帝沒打算培養(yǎng)高等級人才,只打算培養(yǎng)一些基層人才,幫他掌控好基層,至于什么微言大義的,皇帝根本不在意。 這不是什么好的趨勢。 這體現(xiàn)了皇帝的某種思想,某種理政思路。 可是大部分士人依然不在意。 皇帝不要微言大義,我們要,皇帝不培養(yǎng)國家級人才,我們培養(yǎng)。 要想在中央政府里站穩(wěn)腳跟,你看他要不要學(xué)五經(jīng)十四家法,你看他要不要懂什么叫微言大義。 不經(jīng)過我們掌握的高等統(tǒng)治知識的教育,你看他們能不能學(xué)會怎么制定國策,怎么把握一個國家的政策方向。 一縣之才就能治理國家? 這的確是現(xiàn)實。 太學(xué)的這種培育模式很難培養(yǎng)出國家級別的人才,除非他自己家已經(jīng)身居高位,自己有自己的高級官員教育模式,比如現(xiàn)在的那批寒門高官。 否則,就只能期待自己天賦異稟了。 若是不走舉孝廉的路途,要是沒有后臺的話,就別想進(jìn)中央了。 這樣一來,魏帝國的高級官員和低級官員的選拔系統(tǒng)似乎就此變?yōu)閮蓷l互不干擾的平行線。 士人玩士人的,其他人就在基層玩自己的,彼此之間永遠(yuǎn)也不可能重合,互不干擾。 這在以前是完全沒有的事情。 頭腦清醒的部分士人提出,這可能會造成他們的根基不穩(wěn),一旦他們和地方基層完全割裂開來,可能會發(fā)生某些意想不到的可怕的事情。 但是大部分人嘲笑這種看法。 他們說我們的根基是五經(jīng)十四家法,是斷句,是本來沒有但為了壟斷硬生生搞出來的不知所云的微言大義。 或許先賢自己都不知道自己說的每一個字里居然能有那么多意思。 但是不要緊,他們已經(jīng)死了,活著的我們說這是,那這就是。 誰管先賢? 越難,越玄,越艱難生澀難以理解,那就越方便我們的壟斷。 我們是清高的上流。 而那些泥腿子,就是成天在下面打滾的下流人等,這種局面永遠(yuǎn)也不會改變。 上流和下流,永遠(yuǎn)也不會合流! 延德五年的這場戰(zhàn)爭結(jié)束之前,這種局面看起來的確是不會改變。 可是這場戰(zhàn)爭結(jié)束之后,這種局面就已經(jīng)被打破了。 第一批擔(dān)任縣令的黎庶出身的官員出現(xiàn)了。 這是皇帝越過朝廷直接任命的,動用的是郭某人經(jīng)過戰(zhàn)爭大勝之后威力加強(qiáng)的至高無上的皇權(quán),沒人敢反對。