其實(shí)，郭鵬早就知道這一天會(huì)到來的。

    現(xiàn)在到來，或者晚一點(diǎn)到來，并沒有什么區(qū)別。

    這本格物學(xué)的教科書，是他最后的嘗試，向郭瑾發(fā)去了最后的試探。

    而郭瑾的反應(yīng)其實(shí)根本沒有超出他的預(yù)料。

    自打董仲舒為了維護(hù)皇權(quán)和大一統(tǒng)的局面而革新儒學(xué)之后，君權(quán)神授就成為這一整套君臣綱常倫理體系的根基。

    這一整套體系嚴(yán)密、強(qiáng)勢、有理有據(jù)。

    皇帝靠著這一套體系從此有了神秘的面紗，成為了神圣的存在，一言一行都是真理，口含天憲，言出法隨，理論上擁有無限的權(quán)力。

    臣子們則依附皇權(quán)，以忠誠為代價(jià)換取皇帝的信任，被賦予這份權(quán)力，代替皇帝行使權(quán)力，在皇帝理所不能及的地方作為皇權(quán)爪牙而生存，而作為。

    到了民間，家族的存在也被綱常理論進(jìn)行了一番改造和強(qiáng)化，皇帝是天下人的君主，家主就是家人的君主，皇帝對天下人擁有無限的權(quán)力，家主對家人擁有無限的權(quán)力。

    皇帝理論上可以對天下人肆意妄為，而家主理論上也可以對家人肆意妄為，這一切以君權(quán)神授和三綱五常為基礎(chǔ)。

    而為了給這過于赤裸的法則披上溫情的掩飾，避免、限制反抗，光靠忠誠是不夠的。

    于是統(tǒng)治者精巧的選擇了【孝】這一大義，給君權(quán)神授的基礎(chǔ)裹上了孝的外衣，讓這一丑陋的倫理體系看上去變得溫情脈脈。

    因?yàn)橹?，臣子要對皇帝服從?/br>
    因?yàn)樾?，后輩不能反抗長輩。

    反抗的正義性遭到了【忠孝】的雙重壓制，瞬間淪為叛逆舉動(dòng)，為世人所不容。

    皇帝為了自己的利益，當(dāng)然會(huì)竭力維護(hù)這一套體系。

    君為臣綱，臣子雖然受到皇帝的壓迫，但是也能在這一壓迫之中獲取利益，得到權(quán)力的分潤，滿足自己的權(quán)益，當(dāng)然也要竭力維護(hù)。

    下到民間，以家族為單位的基層社會(huì)之中，很難得到權(quán)力的分潤。

    但是因?yàn)榉驗(yàn)槠蘧V、父為子綱，所以就算是普通家庭的家主也獲得了這一體系當(dāng)中相對優(yōu)勢的地位，當(dāng)然也要維護(hù)這一體系。

    封建君權(quán)綁定了父權(quán)、夫權(quán)，君、民、黎庶前所未有的就這一體系達(dá)成了一致。

    君權(quán)神授和三綱五常就此成為了貫穿中國封建社會(huì)的思想基礎(chǔ)。

    這一套體系之精巧不僅在于此，也在于它給皇帝上了枷鎖，給臣子上了枷鎖，給天下萬民也上了枷鎖。

    大家若要維持表面上的和睦，就必須要維護(hù)這一套體系。

    而這一套思想體系雖然已經(jīng)和孔子堅(jiān)持的儒家學(xué)說相去甚遠(yuǎn)，可它偏偏名為儒學(xué)。

    這是一套極具包容性的體系，把整個(gè)中國古代社會(huì)包裹其中，深入到民間最基層，不分貧富，讓每一個(gè)男性都得以在這個(gè)體系中獲利。

    也不單單是男性，有些時(shí)候女性也會(huì)因?yàn)槭フ煞蚨挲g較大，從而利用孝的存在，接替了丈夫的父權(quán)，成為家主，成為這一體系當(dāng)中的既得利益者。

    正因?yàn)樵谶@樣的一個(gè)體系下任何一個(gè)人都有可能成為壓迫他人的人，都有可能從中獲得利益，都有可能成為【吃人】的那個(gè)人，以至于在殘酷的階級壓迫之下，這一體系還能維持近兩千年。

    說起來，這個(gè)體系真的很“公平”。

    公平的讓任意一個(gè)人都有可能成為那個(gè)吃人的人，公平的讓任何一個(gè)人都有可能成為壓迫者。

    也因此，每一個(gè)人都在默默的維系著他。

    在漢武帝和董仲舒等精英的努力之下，一個(gè)保守的、排斥進(jìn)步的超級穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)由此誕生。

    在此之后，無論王朝更迭，分分合合，這一社會(huì)結(jié)構(gòu)再也沒有發(fā)生過改變，如果沒有強(qiáng)大外力介入，這一體系大抵能維持到天荒地老。

    神權(quán)、皇權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)已經(jīng)完成了綁定，你中有我，我中有你，郭鵬自己也深陷其中。

    他奉天稱帝，接替的是漢朝法統(tǒng)，立國根本就是這一套法統(tǒng)。

    他不是因?yàn)榈玫搅巳嗣袢罕姷膿碜o(hù)而建立魏國從而稱帝，他權(quán)力的合法性來自于廢帝劉健，劉健的權(quán)力合法性來自于漢朝，來自于上天。

    郭鵬是魏天子，是天子，是天的兒子，代天行政，所作所為皆由天來背鍋，由天來負(fù)責(zé)解釋——聽不聽得懂是別人的事情。

    你靠著這一份社會(huì)共同認(rèn)知走到了現(xiàn)在，結(jié)果就要過河拆橋？

    格物學(xué)最早在朝中出現(xiàn)爭論的時(shí)候也是這樣的一番說辭，當(dāng)時(shí)郭瑾忙于鞏固權(quán)力地位，無暇顧及此事，郭鵬也要時(shí)間來籌備這件事情，核心爭議就暫且擱置了。

    時(shí)至今日，格物學(xué)正式推廣已成定局，而其中這關(guān)系到這一套三綱五常倫理體系根基的認(rèn)知，已然成為了郭瑾不能退讓的核心利益。

    皇權(quán)的存在，本身就不是世俗的認(rèn)知。

    這一份過于無限且廣大的權(quán)力，需要超乎人類認(rèn)知的神秘力量來背鍋，這樣才能勉強(qiáng)得到社會(huì)的共同認(rèn)同，如果這一份認(rèn)同被推翻了，皇權(quán)的根基就要被動(dòng)搖。

    魏帝國的根基就要被動(dòng)搖。

    重塑認(rèn)知？

    那么大的無限的權(quán)力，你讓誰來給你背鍋？

    群臣都知道這是一種偽裝，但是他們需要以此獲利，所以他們當(dāng)然不會(huì)多說什么。

    但是天下萬民是相信的。

    你現(xiàn)在主動(dòng)告訴他們這是假的，然后呢？

    你要怎么向天下萬民解釋你能擁有如此強(qiáng)悍的權(quán)力？

    告訴他們，一切都是假的，沒有神明，沒有上天，沒有天人感應(yīng)，舉頭三尺無神明，這一切全都是統(tǒng)治者的統(tǒng)治手段和工具？

    告訴你們這些，為的就是要你們安安穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)順民，然后老老實(shí)實(shí)被壓迫和剝削？

    父親，你這樣做，是多想看著咱們魏國二世而亡？

    郭瑾拿著郭魏政權(quán)的核心利益來質(zhì)疑郭鵬，他希望自己的父親沒有失去理智。

    他的父親總能做出一些超乎他的想象的事情，過去的也就算了，總體也能算是維護(hù)魏帝國的統(tǒng)治，而這一次，郭瑾是真的不能忍。

    他第一次質(zhì)疑起了郭鵬。

    郭鵬在郭瑾的面前沉默了許久。

    他看著郭瑾，心中痛苦，但痛苦之后便是了然。

    然后他做出了決定。

    “阿瑾，就照你說的做吧，你覺得那里有不合適的，刪減掉便是，其他的就留下來吧，格物學(xué)，到底還是有用的。”

    郭瑾愣了一下。

    他沒想到郭鵬那么好說話。

    還以為郭鵬又要和他扯一大堆大道理，試圖讓他明白什么之類的，甚至還要吵架，要不歡而散。

    這種事情，郭瑾現(xiàn)在已經(jīng)不是很想去聽了。

    以前沒當(dāng)皇帝的時(shí)候還有心思聽聽，可現(xiàn)在做了皇帝，滿腦子都是權(quán)勢都是功績，哪里有時(shí)間聽父親嘮嗑？

    我是個(gè)大人了，我不是個(gè)小孩子了，我有能力為我所做的一切負(fù)責(zé)了。

    所以父親，別對我說那些大道理了。

    郭瑾是這樣想的。

    最差的結(jié)局是郭鵬要強(qiáng)行這樣去做，而他則面臨兩難的局面。

    當(dāng)然來到泰山殿之前，他已經(jīng)做出了決定，哪怕郭鵬要強(qiáng)行去做，他都要全力阻止，絕對不能讓他這樣做。

    除非郭鵬能下定決心把他廢掉，自己重新做皇帝。

    他覺得這樣的可能性不是沒有，雖然低到不可置信的程度，卻也存在著這樣的可能。

    但是他沒有想到郭鵬居然真的順著他的心意，什么都沒說，沒有說教，沒有反對，沒有斥責(zé)，沒有生氣。

    郭鵬就那么平淡的答應(yīng)了。

    以至于一時(shí)間還讓郭瑾有些不習(xí)慣。

    “父親，這……真的可以嗎？”

    “當(dāng)然，你是皇帝，你說了算。”

    郭鵬笑了笑，臉上滿是溫和，看不到任何其他的表情。

    郭瑾猶豫了一會(huì)兒，看郭鵬的確不像是在開玩笑，這才放心，向郭鵬行了禮，然后離開了泰山殿。

    他要吩咐新成立的格物堂按照他的意志刪減重編這本格物學(xué)教材，絕不能讓一些不該公之于眾的訊息公之于眾，威脅到郭魏政權(quán)的穩(wěn)定性和統(tǒng)治地位。

    話說回來，咱們真的活在一顆球上？

    郭瑾素來是很相信郭鵬的，但是這件事情上，他自己都覺得非常驚訝。

    這種事情說出去真的有人相信？

    但是按照郭鵬的這種說法，還就真的解釋了很多的日常看上去沒什么奇怪但是細(xì)細(xì)一想很有些問題的事情。

    難道，這一切都是真的？

    郭瑾一邊走，一邊翻看手上這本實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的格物學(xué)教材，滿臉都是困惑不解。

    什么巨大的引力。

    什么潮漲潮落日升月落之類的，這些事情自家老爹都是從什么地方得知的？

    雖然執(zhí)掌權(quán)勢的大家都知道這一整套體系維護(hù)的都是大家的利益，維護(hù)的也是皇帝的利益，但是當(dāng)一種全新的學(xué)說放在眼前，郭瑾也開始思考和懷疑。

    謊話說了一千遍，就成了真理，原本世界上沒有神，但是信的人多了，也就有了神。

    以致于連統(tǒng)治階級內(nèi)部都有人真的相信董仲舒的這一套理論，并且奉為圭臬。

    現(xiàn)在，讓大家去推翻這一套理論已經(jīng)是不可能的事情了。

    郭瑾怎么想也想不出一個(gè)所以然，只好想著等日后有空閑了再去找郭鵬詢問一下。

    郭瑾走了之后，郭鵬也沒有去找曹蘭，而是一個(gè)人坐在泰山殿后花園的亭子里坐了許久。

    一邊往亭子邊的池塘里拋下魚食喂魚，一邊落寞的嘆息。

    郭瑾說的沒錯(cuò)，這種事情，已經(jīng)威脅到了郭魏政權(quán)乃至于整個(gè)倫理體系存在的根本。

    一旦流傳起來，必將威脅到郭魏政權(quán)的穩(wěn)定，到時(shí)候又要出什么幺蛾子就不好說了。

    小冰河時(shí)期，魏帝國必須要保持存在和統(tǒng)一，必須要保持國家的穩(wěn)定與和平，糧食減產(chǎn)的大環(huán)境之下，一旦魏帝國崩塌，戰(zhàn)亂帶來的死亡人數(shù)會(huì)遠(yuǎn)超東漢末年。

    郭鵬四十年的奮斗就全部白費(fèi)了。

    郭鵬一直都很認(rèn)同一句話。

    生產(chǎn)力水平不夠的時(shí)候，千萬別想著變革社會(huì)性質(zhì)，否則，社會(huì)就該崩潰了。

    萬般問題的根源，其實(shí)都可以歸咎到社會(huì)生產(chǎn)力的問題上，生產(chǎn)力要是足夠了，共同富裕了，那么就該天下大同了。

    但是問題就在于，社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步是一個(gè)超大的命題。

    從農(nóng)業(yè)時(shí)代過渡到工業(yè)時(shí)代，社會(huì)生產(chǎn)力天翻地覆的變化，所需要的可不僅僅是一臺(tái)蒸汽機(jī)啊……

    就算是一臺(tái)蒸汽機(jī)，從實(shí)驗(yàn)室到可實(shí)用，期間又跨越了多少艱難險(xiǎn)阻呢？

    而且有一臺(tái)可用的蒸汽機(jī)，就要有質(zhì)量過硬的工業(yè)品質(zhì)鋼鐵。

    質(zhì)量過硬的工業(yè)品質(zhì)鋼鐵又需要煉鐵技術(shù)的發(fā)展，同時(shí)也需要煉焦技術(shù)的發(fā)展，要高爐煉鋼，又需要耐火磚。

    中間會(huì)涉及到相當(dāng)程度的化學(xué)知識(shí)，需要這套化學(xué)理論完全成熟，成為可用于生產(chǎn)的技術(shù)。

    而每一套成熟的技術(shù)后面需要一整個(gè)成熟的可量產(chǎn)產(chǎn)業(yè)，每一個(gè)可量產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的形成還需要自己的規(guī)范，自己的管理模式，自己的經(jīng)營模式，背后又是無數(shù)的利益牽扯。

    當(dāng)然少不了的還有巨額的原始資金投入。

    更重要的，是社會(huì)需求。

    社會(huì)有需求，才會(huì)產(chǎn)生市場，有了市場才會(huì)有人消費(fèi)，產(chǎn)生利潤，這個(gè)產(chǎn)業(yè)才能發(fā)展下去，繼續(xù)創(chuàng)新。

    郭鵬坐在小亭子里，認(rèn)真的思考了一下如果現(xiàn)在的魏帝國擁有火車會(huì)是一種怎樣的場景。

    當(dāng)然是很有好處的。

    軍事上很有意義，軍隊(duì)的行動(dòng)、物資的投放效率將會(huì)得到空前巨大的提升，魏帝國可以近乎完美的掌控自己的國土。

    訊息傳遞的速度也會(huì)變得很快，政府行政效率會(huì)大大提高，中央集權(quán)效率也會(huì)大大提高。

    商業(yè)層面也會(huì)大大減少商業(yè)運(yùn)輸?shù)臅r(shí)間成本，也會(huì)大大提高商業(yè)效率，絕對是商人的福音。

    好了，魏帝國最精英和最有財(cái)富的一群人已經(jīng)充分享受到火車的便利了。

    然后占據(jù)絕大部分人口數(shù)量的平民百姓呢？

    他們……目前來說需要用到火車嗎？

    他們用火車干什么呢？

    火車對于平民百姓最大的意義應(yīng)該在于方便經(jīng)商和方便外出打工，但是以魏帝國的商業(yè)發(fā)展水平和手工業(yè)發(fā)展水平來說……

    好像意義不大。

    魏帝國的商業(yè)發(fā)展水平和手工業(yè)發(fā)展水平吸納了多少人口？

    嗯，反正不多。

    其他耕種土地的農(nóng)民們需要火車嗎？

    他們用火車干嘛呢？

    觀光旅游？

    走親訪友？

    以他們普遍的財(cái)力來算，他們能付得起乘坐火車的費(fèi)用嗎？

    魏帝國有嚴(yán)格的戶籍制度，外出需要路引。

    平民百姓大部分的時(shí)間需要用來生產(chǎn)，春季耕種，夏季除草除蟲，秋季收獲繳稅，只有冬季稍微閑暇一些。

    但是閑暇時(shí)間時(shí)不時(shí)地有徭役要負(fù)擔(dān)，青年男子還有兵役要負(fù)擔(dān)，少年兒童再怎么也要進(jìn)學(xué)。

    而且他們都有土地，都有家，城鄉(xiāng)收入差距也不是那么大，好像并沒有迫切的進(jìn)城務(wù)工和從商的需求。

    就算進(jìn)城也是去距離最近的縣城，而不是東南沿海的大城市，所以并沒有大規(guī)模遷徙的需求。

    當(dāng)然最重要的還是土地畝產(chǎn)數(shù)量太低了。

    忙活一年到頭，打上來的糧食交了稅以后養(yǎng)活幾個(gè)熊孩子還是有些難度的。

    逢年過節(jié)扯幾塊布做件衣服吃點(diǎn)好的就是最大的幸福了，花錢坐火車到外地，光吃糧食不掙錢養(yǎng)孩子……腦子有泡？

    如此看來，平民百姓估計(jì)是指望不上了。

    只靠精英人士和最有錢的那么一小撮人，能攤平研發(fā)成本、火車運(yùn)行成本、鐵路修筑成本和后續(xù)的養(yǎng)護(hù)成本嗎？

    官員公務(wù)出行肯定不能自費(fèi)，軍事方面的運(yùn)輸肯定也不能讓軍隊(duì)士兵掏錢不是？

    所以這成本還是要算在商人頭上。

    那一張票要多貴?。?/br>
    萬一比馬車長途旅行還要貴的話……會(huì)有那么多人坐火車嗎？一車廂能拉滿不？

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    如果這群人都不能攤平成本實(shí)現(xiàn)盈利，那么政府就要不斷地往里貼錢，貼錢，貼錢……

    以魏帝國主體為農(nóng)業(yè)稅收輔助為商業(yè)稅收的財(cái)政收入模式，打造遍布魏帝國國土范圍之內(nèi)的鐵路線，維持運(yùn)行，能支撐多久呢？

    火車帶來的利益和付出的代價(jià)，二者能夠找到一個(gè)平衡點(diǎn)嗎？

    郭鵬認(rèn)真的思考了一下，覺得還是研究一下怎么提升土地畝產(chǎn)好了。

    這才是真正在提升生產(chǎn)力不是？

    耕作技術(shù)，耕作效率，耕作面積，以及肥料，這一系列行動(dòng)所瞄準(zhǔn)的提高糧食畝產(chǎn)的目標(biāo)，才是真正的在提高生產(chǎn)力。

    生產(chǎn)力不能獲得全面提高，僅僅獲得一兩件器物，反受其害。

    而且如果一定需要的話，郭鵬更希望得到的是大棚技術(shù)，而不是其他的什么技術(shù)。

    有了大棚技術(shù)，小冰河對于魏帝國來說就真的不是一個(gè)過大的威脅了。

    當(dāng)然，這樣的現(xiàn)實(shí)也讓郭鵬感到失落。

    鉗制思想，愚民弱民，以穩(wěn)固統(tǒng)治，這當(dāng)然有正面的意義，比如讓這個(gè)國家更加穩(wěn)定，少一些動(dòng)亂，少死人，大家都能活得開心。

    只是鉗制思想的發(fā)展，限制新思想的誕生，到底不是什么好事。

    說一千道一萬，還是生產(chǎn)力。

    如果魏帝國能擁有更強(qiáng)的生產(chǎn)力，新的思想就能夠流傳起來了，可魏帝國的生產(chǎn)力受限，經(jīng)不起新思想的沖擊和社會(huì)結(jié)構(gòu)的瓦解。

    小冰河侵襲之下，需要一個(gè)強(qiáng)勢的政府用國家政令作為手段，在漫長的歲月里進(jìn)行南糧北運(yùn)的大工程，并且控制成本，控制糧價(jià)，在魏帝國人口上漲的大環(huán)境之中，確保神州大地的和平穩(wěn)定。

    魏帝國一旦分崩離析，戰(zhàn)亂和寒冷必將摧毀民眾賴以生存的農(nóng)業(yè)體系，到時(shí)候死人的數(shù)量會(huì)成百萬上千萬，災(zāi)禍不亞于東漢末年。

    生產(chǎn)力……生產(chǎn)力……生產(chǎn)力……

    郭鵬念念叨叨著這三個(gè)字，一揮手，把手上的魚食全部撒入池塘之中。

    他知道自己不能繼續(xù)做更多的事情了，他要改變這個(gè)世界，首先要從最底層入手，從最基礎(chǔ)的地方入手，從生產(chǎn)力入手。

    空有思想沒有生產(chǎn)力，就是空中樓閣。

    所以。

    深深的嘆息之后，郭鵬選擇了妥協(xié)。

    第二天，郭鵬下令學(xué)部把刊印完成的樣本格物學(xué)教科書全部送到泰山殿，一本也不許留。

    然后自己只留下三本，剩下的全部都堆在泰山殿宮門口的大院子里，讓伺候自己的內(nèi)侍們將其全部焚毀。

    內(nèi)侍們你看看我，我看看你，不明所以，但還是按照太上皇的意思去辦了。

    于是所有已經(jīng)完成刊印的試行版格物學(xué)教科書都被付之一炬。

    望著熊熊燃燒的火堆，郭鵬攥緊了手上僅剩的三本。

    親眼看著自己的心血消失在火焰之中，郭鵬內(nèi)心十分平靜，無喜無悲。

    火焰熄滅之后，郭鵬盯著內(nèi)侍們把一切痕跡處理干凈，而后回到宮里，拿出一個(gè)盒子，把這三本嶄新的格物學(xué)教科書放于其中。

    郭瑾那里的一本就讓他留著傳給后代皇帝，而這三本，郭鵬打算留著，到時(shí)候，讓工匠們做一下防腐處理，然后帶到自己的陵墓里陪葬。

    千百年以后，若是自己的陵墓被毀，以至于需要被發(fā)掘，那么再由后人把這本初版格物學(xué)教科書公之于眾。

    既然這個(gè)時(shí)代無法和這樣的思想完成匹配，那么，就讓這樣的思想隨著自己的死亡長眠于地下吧。

    希望它們重見天日的時(shí)候，那個(gè)時(shí)代已經(jīng)擁有足夠的生產(chǎn)力可以接受這一切。

    郭瑾聽說了這件事情之后，不動(dòng)聲色，沒有去找郭鵬。

    他只是默默的把自己手上這本孤本留在書桌上，打算把它定義為僅限皇帝閱讀，除此之外任何人都不能閱讀的禁書。

    旁人的思想開不開明不要緊，但是作為皇帝自己，本身肯定要有開明的思想，什么書都要看一看，獲取足夠的信息差。

    可別真的覺得天人感應(yīng)天人合一是真的，是可以限制皇帝的存在。

    皇帝自己要知道，舉頭三尺……有個(gè)屁！

    郭瑾這個(gè)皇帝做的越來越像樣、越來越得心應(yīng)手了。