清華大學(xué)，歷史課堂。

    周赫煊扔掉粉筆，開(kāi)始侃侃而談：

    “從今天起，我們開(kāi)始講文明的衰落，這個(gè)問(wèn)題非常容易理解。在我們之前提到的28個(gè)文明中，至少有18個(gè)已經(jīng)死亡和消滅，剩余尚存的10個(gè)文明乃是：中華文明的主題部分中國(guó)，以及中華文明的分支日本，還有歐美的西方文明，以及西方文明在近東的東正教主體、西方文明在俄羅斯的分支，另有伊s蘭文明、印度文明、波利西尼亞文明、愛(ài)斯基摩文明和游牧文明。

    如果我們仔細(xì)考察這10個(gè)現(xiàn)存文明，就會(huì)發(fā)現(xiàn)波西尼亞文明和游牧文明已經(jīng)處于垂死掙扎階段。另外剩下的7個(gè)文明，包括中華文明在內(nèi)，正在被西方文明不斷消滅或者同化。順便說(shuō)一句，愛(ài)斯基摩文明屬于特例，這個(gè)文明在幼年階段便停止生長(zhǎng)，它根本沒(méi)有成熟，更無(wú)所謂衰落……”

    錢(qián)鐘書(shū)坐在教室里，不但沒(méi)有做筆記，反而翻開(kāi)一本小說(shuō)邊看邊聽(tīng)課。

    當(dāng)周赫煊講到包括中華文明在內(nèi)的七大文明，正在被西方文明消滅同化，并逐漸走向衰落時(shí)，錢(qián)鐘書(shū)忍不住皺起眉頭。他終于將自己的小說(shuō)關(guān)上，仔細(xì)聆聽(tīng)周赫煊的講課內(nèi)容。

    接下來(lái)周赫煊所闡述的觀點(diǎn)，就跟湯因比的原著有很大不同。

    湯因比認(rèn)為，文明衰落的征兆是統(tǒng)一國(guó)家的出現(xiàn)。他用羅馬文明來(lái)舉例，羅馬的大統(tǒng)一是用武力來(lái)延續(xù)文明壽命，其他文明也是如此。比如中華文明，自從有了大統(tǒng)一便開(kāi)始衰落了，其表現(xiàn)在于百家爭(zhēng)鳴不復(fù)存在，社會(huì)思想趨于固化，文明不再成長(zhǎng)上升，剩下的時(shí)間都是在續(xù)命。

    而西方文明呢，湯因比認(rèn)為西方文明一直沒(méi)統(tǒng)一，也一直屬于上升趨勢(shì)。因此除了西方文明外，現(xiàn)有其他文明全部是衰落狀態(tài)。

    周赫煊只部分贊同這些觀點(diǎn)，他覺(jué)得中華文明有著獨(dú)特的包容性，大統(tǒng)一確實(shí)讓中華文明發(fā)展緩慢，但卻在這個(gè)過(guò)程中不斷吸收外來(lái)文明。而今中華文明想要延續(xù)下來(lái)，就必須保留文明的核心，包容吸納西方文明的優(yōu)點(diǎn)，使得中華文明破舊立新，煥發(fā)出新的生機(jī)。

    終于，錢(qián)鐘書(shū)忍不住舉手了，他問(wèn)道：“老師，中華文明的核心是什么？”

    周赫煊笑道：“一個(gè)字和！”

    “和？”錢(qián)鐘書(shū)有些不解。

    周赫煊道：“和，并非和平，也非和諧，更非中庸思想，說(shuō)的直白點(diǎn)就是包容性。西周末年，伯陽(yáng)父與鄭桓公談?wù)撜謺r(shí)，便提出‘和實(shí)生物，同則不繼’的觀點(diǎn)，我覺(jué)得非常精妙。和，代表包容；同，代表排斥。我這門(mén)《人類(lèi)歷史文明》課，湯因比教授認(rèn)為大統(tǒng)一意味著文明衰落。他的大統(tǒng)一理論并不能解釋中華文明，他把‘同’與‘和’搞混淆了。許多人都認(rèn)為獨(dú)尊儒術(shù)為‘同’，即同化思想，排斥異端。其實(shí)中國(guó)的獨(dú)尊儒術(shù)為‘和’，把法家等思想也包容其中，后來(lái)更是吸納進(jìn)去道、佛的思想，現(xiàn)在自然可以吸收西方文明?！人剿^之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之。若以同裨同，盡乃棄矣。’說(shuō)得更直白一點(diǎn)，中華文明可以‘日新，日日新，又日新’?？鬃右灿幸痪湓挘小雍投煌?，小人同而不和’。從個(gè)人推及國(guó)家、文明，就是要追求一種多元化，允許不同的思想、不同的觀點(diǎn)、不同的文明融合在一起，實(shí)現(xiàn)中華文明的自我進(jìn)化和更新。”

    錢(qián)鐘書(shū)又問(wèn)：“中華文明確實(shí)可以吸納外來(lái)文明，但如果這個(gè)外來(lái)文明，比如現(xiàn)在的希望文明，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比中華文化強(qiáng)大，那怎么辦呢？吸納得太多，中國(guó)就‘以夷變夏’了，中華文明也徹底西方文明化，最終還是在走向衰落和滅亡?！?/br>
    “確實(shí)有這個(gè)可能，”周赫煊笑道，“這就要看中華文明是否堅(jiān)持得住，或許幾十年后，中國(guó)人穿西服、吃西餐、看西醫(yī)，婚喪嫁娶都模仿西方風(fēng)俗。但有一個(gè)東西萬(wàn)萬(wàn)不能變，那就是漢字，失去漢字等于失去中國(guó)歷史，失去文明傳承，失去民族聚合的紐帶?！?/br>
    另一個(gè)學(xué)生舉手道：“可現(xiàn)在很多學(xué)者呼吁廢除漢字，因?yàn)闈h字已經(jīng)跟不上時(shí)代發(fā)展了。西方的拉丁文字，可以用打字機(jī)輕松的敲打出來(lái)，中國(guó)漢字的輸出效率卻非常低，這不利于文化科學(xué)的傳播?！?/br>
    周赫煊笑道：“科技在進(jìn)步，或許回來(lái)發(fā)明出新的機(jī)器，能夠讓漢字完美便捷的輸出并排版印刷呢？”

    這句話就毫無(wú)說(shuō)服力，聽(tīng)課的學(xué)生又不是穿越者，哪能預(yù)料到電子計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)。

    一堂課講完，有些學(xué)生心悅誠(chéng)服，有些學(xué)生卻對(duì)周赫煊的觀點(diǎn)抱有懷疑態(tài)度。

    周赫煊整理好講義準(zhǔn)備走人，突然從下邊走來(lái)一個(gè)青年，笑道：“周先生你好，我叫錢(qián)穆，您的課程讓我很受啟發(fā)?！?/br>
    “原來(lái)是錢(qián)教授，您的那篇《劉向歆父子年譜》也讓我受益良多?！敝芎侦优c他握手道。

    錢(qián)穆是中國(guó)史學(xué)界新近崛起的大牛，他今年初發(fā)表《劉向歆父子年譜》，解決了近代學(xué)術(shù)史的一大疑案。這篇文章僅僅通過(guò)一部《漢書(shū)》，就辯清了延續(xù)2000多年的今古文之爭(zhēng)，并啪啪啪狂打康有為的臉，指出康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》的28處錯(cuò)誤。

    錢(qián)穆也因這篇文章而名聲大噪，被邀請(qǐng)擔(dān)任燕京大學(xué)的國(guó)文講師，同時(shí)也在清華等大學(xué)兼職講課。他今天就是來(lái)清華講課結(jié)束，慕名跑來(lái)聽(tīng)周赫煊講《人類(lèi)文明史》的。

    周赫煊看著正在離開(kāi)教室的錢(qián)鐘書(shū)，又看看眼前的錢(qián)穆，頓時(shí)感覺(jué)無(wú)比搞笑。

    如今錢(qián)穆已經(jīng)把他的大作《國(guó)學(xué)概論》寫(xiě)出來(lái)了，準(zhǔn)備找好朋友錢(qián)基博作序。錢(qián)基博滿口答應(yīng)下來(lái)，卻讓兒子錢(qián)鐘書(shū)代筆，20歲不到的錢(qián)鐘書(shū)把這篇序?qū)懙妙^頭是道，儼然出自史學(xué)大家之手。

    直到幾年后，錢(qián)穆才知道自己的作品序言，居然是個(gè)毛頭小子寫(xiě)的，從此跟錢(qián)鐘書(shū)父子關(guān)系梳離。后來(lái)《國(guó)學(xué)概論》再版發(fā)行時(shí)，干脆直接將序言刪了，顯然心中極為不滿。

    “周先生，關(guān)于你提出的史學(xué)研究理論，我還有些不明之處想要請(qǐng)教?！卞X(qián)穆說(shuō)。

    “請(qǐng)教談不上，互相交流，”周赫煊道，“咱們邊走邊說(shuō)?！?/br>
    錢(qián)穆拿出一本薄薄的小冊(cè)子，書(shū)名叫做《現(xiàn)代歷史研究法》。這是周赫煊第一次在清華講學(xué)時(shí)的內(nèi)容，把歷史研究?jī)?nèi)容分為政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、民族、外交、文化和個(gè)人七大元素，又有研究歷史的起因、過(guò)程、結(jié)果和影響四大要素。

    這本書(shū)最近被整理總結(jié)出來(lái)，由北大出版社發(fā)行，銷(xiāo)量并不太好，勉強(qiáng)只賣(mài)了1000多本。但在中國(guó)史學(xué)界卻引起很大反響，一些史學(xué)界開(kāi)始照著周赫煊提出的方法研究歷史，這些史學(xué)界后來(lái)被歸類(lèi)為“周氏學(xué)派”。

    錢(qián)穆雖然沒(méi)有完全按照此種方法搞歷史研究，但卻借鑒了部分內(nèi)容，勉勉強(qiáng)強(qiáng)也算是“周氏學(xué)派”的一員。

    周赫煊和錢(qián)穆一路閑聊，最后干脆到清華園的亭子里細(xì)談，直到天色漸黑才結(jié)束討論。

    “聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)，周先生再會(huì)！”錢(qián)穆笑著握手道。

    “哪里哪里，我只是提出些新穎方法而已，在中國(guó)歷史上的造詣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如錢(qián)先生。”周赫煊由衷的說(shuō)道。

    《漢書(shū)》很多人都讀過(guò)，但只憑一部《漢書(shū)》就解決“今古文之爭(zhēng)”的懸案，2000多年來(lái)只有錢(qián)穆能夠做到，妥妥的超級(jí)史學(xué)大師。

    離開(kāi)清華大學(xué)后，周赫煊沒(méi)有去北大住宿，而是前往孟小冬的娘家吃晚飯，第二天還要陪孟小冬去拜會(huì)余叔巖。