李牧注視著額頭已經(jīng)冒汗的孔穎達(dá)，笑著問道：“老孔你今日不忙暈，可以認(rèn)真想一想，好好回答一下這個問題?！?/br>
    聽到李牧這樣說，在場的學(xué)子們都不約而同地會心一笑。李牧與孔穎達(dá)之間的過往，旁人不了解，他們是再清楚不過了。以往孔穎達(dá)每次不敵，都會為了面子‘仰面暈倒’，一次兩次情有可原，畢竟孔穎達(dá)這么大的年歲了，而且李牧也確實(shí)不給留面子，但是每次都暈倒，哪有這么巧的事情，必定是裝暈無疑了。

    幾次下來，已成了孔穎達(dá)的一個不能說的秘密。李牧當(dāng)面點(diǎn)破，更是陰損，他這下連暈都暈不成了，若是現(xiàn)在暈過去，不是假的也會被誣成假的，以后在學(xué)子面前，更是一點(diǎn)威嚴(yán)都沒了。

    離著老遠(yuǎn)，李世民都能感受到孔穎達(dá)身上散發(fā)出來的怨氣，心里也多少有些可憐他。孔穎達(dá)雖然也是山東士族出身，但是相比魏征之流喜歡添麻煩，孔穎達(dá)要好很多了。因?yàn)樗@個人比較純粹，他教書，考慮的，說的，圍繞的，也都是些教書的事情，至于魏征等人cao心的事兒，他反而不甚關(guān)注。

    此番再次被李牧擠到墻角，孔穎達(dá)自知避無可避，便把心一橫，決定與之迎戰(zhàn)。即便是辯不過，也要放手一搏，說到底，在他的心里，還是對祖宗傳下來的這一套儒家學(xué)問有信心的。

    為什么？

    自漢以來，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，不就是答案么？若其他學(xué)問比得過儒家，何以到了現(xiàn)在，全都消散殆盡了？

    因此孔穎達(dá)無懼。

    孔穎達(dá)深吸了口氣，穩(wěn)定住心神，迎上李牧的視線，道：“你說的情況，不可否認(rèn)一定會有。對于這等冥頑不靈之輩，自有律法處之。我儒家學(xué)說，也不只有仁政?！?/br>
    李牧像是等著這句話似的，灑然一笑，道：“老孔，你說這話，我都不好意思與你辯論了，你真是太笨了?！?/br>
    孔穎達(dá)瞪圓了眼睛，怒道：“你說什么？！”

    “我知道你大概的意思，你想得也沒錯。但是你想過沒有，你如此說，便是錯。作為統(tǒng)治者的你，施了仁政，在你的想象中，在你的仁政沐浴之下，百姓應(yīng)該感激涕零。這時(shí)有人跟你唱反調(diào)，便是不通教化之人，你便要處罰人家……哈，你自己琢磨琢磨，這還能叫仁政么？”

    “所謂仁政的‘仁’，是你定，還是百姓來定？有句話叫做吾之蜜糖彼之砒霜也。塞北牧民，奔走于草原荒漠，生活困苦，江南有肥沃良田可以耕種，若按照你的想法，你會想，不如讓這牧民來江南，給他一塊地耕種，他過得不就好些了？”

    孔穎達(dá)下意識點(diǎn)頭，道：“若條件允許，有何不可？”

    “呵！還有何不可？”李牧笑得非常無語，道：“這就是書呆子的話了，你有沒有想過，牧民為何叫牧民，因?yàn)樗粫拍粒粫N地。你覺得對他好，讓他來江南種地，他不會種，餓死了，算誰的？你不幫他，他活得難點(diǎn)，至少能活，你幫了他，他被你幫死了，這也叫仁政？”

    孔穎達(dá)滿臉漲紅，幾句話的交鋒下來，他已經(jīng)知道若論狡辯，他永遠(yuǎn)不是李牧的對手。而且更加可怕的是，李牧說得道理或者例子，他自己竟然聽進(jìn)去了。這可太嚇人了，若再這么交談下去，豈不是要顛覆他心中的儒家要義？

    孔穎達(dá)咬了咬牙，道：“就算是我錯了，那也是我孔穎達(dá)學(xué)業(yè)不精，對不起先祖，你也不能說是儒家學(xué)說錯了！”

    孔穎達(dá)本以為，接下來要迎接的會是李牧猛烈的攻擊與羞辱，他已經(jīng)做好心理準(zhǔn)備承受了。但讓他一萬個沒想到的是，李牧聽到他這樣說，表現(xiàn)得比他還要驚訝，道：“老孔，你在想些什么，我何時(shí)有過一個字說過儒家學(xué)說錯了？我難道不是在說你錯了么？”

    孔穎達(dá)面上一呆，他沒反應(yīng)過來，這難道不是一回事么？

    李牧不去管他，自顧地對學(xué)子們說道：“諸位學(xué)子，說了這么半天，相信你們也聽得有些糊涂。剛剛孔祭酒說了仁政，我說他錯了，通過我的駁斥，大家也都知曉了他錯在哪里。你們現(xiàn)在可能會想，孔祭酒傳授你們的就是純粹的儒家仁政之說，這若是錯了，豈不是儒家、孔圣錯了？”

    “有這種想法，才是大錯而特錯！”

    “我們從頭分析一下仁政這兩個字，方才說過了?？鬃铀先思沂菦]說過‘仁政’二字的，他只說過仁。政，是孟子加上的。后人研究儒家經(jīng)典，習(xí)慣于將孔孟二人合并，稱之為二圣，便混淆了起來，但是兩者還是有所分別的?！?/br>
    “我們要清楚地認(rèn)識到，孔孟二人雖合稱二圣，但是儒家的主要思想，乃是源于孔子。孟子是根據(jù)孔子的學(xué)說進(jìn)行解釋，發(fā)揚(yáng)?？酌隙讼嗖畛^百歲，未曾謀面，試問孔子所想，孟子如何知道？這就如同今天，爾等從孔祭酒學(xué)儒家典籍時(shí)日不短，朝夕相處，你等學(xué)會其精髓了么？”

    眾人皆搖頭，孔穎達(dá)的‘理論課’是所有課程最難懂的，經(jīng)常是自以為聽懂了，卻被告知理解錯了，讓人不勝其煩，又畏懼不已。

    “據(jù)此，我可不可以大膽猜測一下，關(guān)于這‘仁政’二字，孔子只想說的是‘仁’，而‘政’是孟子因自己的想象或者需要添加上去的，這可不是我亂說，孟子為了謀取官職，得到重用，先后游歷梁、魏、齊、宋、滕、魯?shù)葒收?，便是他與梁惠王奏對時(shí)說出來的！”

    學(xué)子們?nèi)粲兴迹追f達(dá)見狀內(nèi)心焦急萬分，卻也沒有辦法，因?yàn)樗e不出例子證明李牧所言荒謬。

    就在學(xué)子們即將被洗腦成功的時(shí)候，李牧忽然笑了一下，話鋒一轉(zhuǎn)，道：“當(dāng)然了，我說得一切，也都是揣測，也許孔子想過——注意，我說的是揣測，我揣測孔孟，孟子揣測孔子，大家都是揣測，都不是眼睛看到的，身體經(jīng)歷的事實(shí)，所以，這種話不足為信?！?/br>
    眾學(xué)子鴉雀無聲，他們懷疑自己的耳朵。這位年輕的逐鹿侯在說些什么，他竟然說，孔孟之道不足為信？這實(shí)在是太挑戰(zhàn)他們的價(jià)值觀了。

    孔穎達(dá)實(shí)在忍不住開口，道：“李牧，請你慎言，你不要仗著自己有幾分才氣，就在這里誤人子弟，他們都是未來的國之肱骨，你擔(dān)待不起！”

    李牧笑了，道：“老孔，你還真別嚇我。我是奉旨授課，不得不來，不然你以為我愿意來么？我李牧邊城庶民出身，半年之前大字不識一個，名字都寫不出來?；斓浇裉?，擁有這一切，靠的便是‘與眾不同’這四個字。我若與你們的想法都一樣，何以脫穎而出?。糠凑乙膊粣壑v，既然你這么說，那我就不說了，今日就到這兒，下課了！”

    這話不說還好，說了之后可炸窩了。

    關(guān)于李牧的出身來歷，大唐日報(bào)早有報(bào)道，學(xué)子們都清楚地不能再清楚了。關(guān)于他的種種神奇，耳濡目染也見過了許多。他說他得到的一切，便是因?yàn)樗呐c眾不同，學(xué)子們下意識地全信了。

    在場的眾人，出身自不必說，未來都是要襲公侯爵位的。但是他們誰敢說，能比得過李牧去？誰不想得屠龍技，見李牧要走，李承乾第一個撲過去，一把抱住李牧的大腿，哪里還顧得上太子的威嚴(yán)，高聲叫道：“大哥大哥，他們不聽，我想聽，父皇不是讓你給我和青雀上課嘛，你得講完吶！”

    李泰也撲了上來，抱住另一條大腿，道：“大哥大哥，皇兄說得對呀！”

    其他人也七嘴八舌，完全不理會孔穎達(dá)的喝止。李牧無奈嘆了口氣，道：“好吧，都各自回座，聽我講完吧，反正下一堂課也不知道什么時(shí)候了。也許陛下覺得我講得不好，再不讓講了也說不定，索性我就過一把當(dāng)老師的癮！”

    眾學(xué)子轟然應(yīng)聲，乖乖坐回自己的位置。李牧看了眼孔穎達(dá)，道：“老孔，你不妨也聽完，若你覺得我說得不對，你可以去跟陛下稟明，正好我也不愛講課，省得來這兒礙你眼?！?/br>
    孔穎達(dá)已經(jīng)顏面掃地，哼了一聲，視線撇到一邊，權(quán)當(dāng)沒有聽見。

    李牧笑了笑，也不理他，繼續(xù)說道：“剛才我說了，后人揣測前人所想，本來就是一件不靠譜的事情。咱們可以進(jìn)一步想，不要說是后人揣測前人，就是面對面的兩個人，你覺得你能盡知他心中所想么？”

    見眾學(xué)子面面相覷，李牧直接給出了答案，道：“不能！因?yàn)槿伺c人之間，無論是父子親情還是朋友義氣，只要不是一體，天然具有防備之心，他是不可能讓你看穿的。一個人怎么想，只有他自己知道，旁人都是猜而已?！?/br>
    “我真正要告訴你們的道理是，讀書，要帶上自己的腦子。圣人典籍，固然是經(jīng)典。但是圣人典籍，也不一定全對。這世上哪有全知全能之人？每一個人都犯過錯，孔孟若全知全能，為何他們沒封侯拜相，他們沒能建立王朝？若他們做得全對，為何在他們或者的時(shí)候，百姓沒有享受到仁政？我們先看結(jié)果，便可反推出緣由，這個緣由非常簡單，那就一定是他們的理論中，有錯誤的地方。”

    孔穎達(dá)鼻孔冒著粗氣，他想說什么，但是大腦一片空白，實(shí)在是想不出話來反駁。

    “那么就這個仁政來說，我可以帶著你們試著研究一下，為何做不到仁政，為何孟子如此大能都做不到？因?yàn)椤旧砭褪亲霾坏降氖虑椤！?/br>
    學(xué)子們本來已經(jīng)屏住呼吸，等著李牧的高論了，沒想到又來了一個大緩氣，差點(diǎn)閃了腰。

    “為何我說做不到？很簡單的一個道理，自古以來，君王少而百姓多。君王只有一個，加上所有的大臣官吏，也就數(shù)千人而已。但是百姓如過江之鯽，千千萬。一個君王，幾千個官吏，如何能想得出讓所有百姓都滿意的仁政？同樣的一條政令，有人歡喜就有人咒罵，你如何堵住悠悠之口？”

    “所以，我們可以得出結(jié)論。孟子結(jié)合孔子‘仁’的想法提出‘仁政’，他自己也沒有做到的原因就是‘仁政’是一個理想化的概念。想要達(dá)到仁政，需要君是明君，臣是賢臣，百姓還得是良善知恩義的好百姓。此三者，缺一不可。諸位想一想，若這三者具備，哪還需要什么仁政？隨便都是仁政！所謂‘仁政’，就是一句廢話了。古今王朝三者具其二就是盛世了，哪有三者皆具的時(shí)候？”

    “在我看來，一味地研究圣人典籍，是一件荒唐而沒有意義的事情。前人的生活，環(huán)境，禮樂，教化等等，與我們截然不同。就連孔子當(dāng)年，想在魯國恢復(fù)周禮，他都沒有成功。如今我們?nèi)傅浼械淖盅?，用前人遇到的事情，來套用到我們現(xiàn)在遇到的事情上，能行得通嗎？”

    李牧看了眼孔穎達(dá)，道：“那么有人聽到這里會產(chǎn)生疑問，若按照我的說法，君主就不要施仁政了么？”

    “也不是！”

    “還是那句話，可以反著來想嘛！既然君主想推行仁政，總會有人來挑毛病，那么君主不妨等一等。等，不是不聞不問，而是要去體察民情。給予百姓他所急需的東西，效果要比你推行一個所謂的仁政要好得多。用一句我做生意的時(shí)候常掛在嘴邊的話，這就叫做‘上趕著沒有好買賣’，一切要以務(wù)實(shí)為主。你們以后不出意外都是要做官的，切記不要把什么仁政啊，慈愛啊，寬厚啊，這種沒用的屁話掛在嘴邊，百姓在意的不是這些，話說得再漂亮，你得把事情解決掉?！?/br>
    “試想一下，若遇荒年，百姓餓著肚子，瘦的皮包骨了，你跟百姓說仁政，百姓有空聽嗎？他們要的是糧食，除了糧食，都是狗屁！你們是沒見過真正饑餓的人啊，人要是餓急眼了，真的是會吃人的。我今天跟你們說的話，你們要是不放在心上，他日真遇到這種情況，夸夸其談的時(shí)候被人撕了，吃了，可別怪我沒提醒過你們??！”