陳沐是等不到更好的火箭了，只能讓殷正茂部下李錫的戚繼美艦隊(duì)先當(dāng)一次小白鼠，試用之后看看結(jié)果。

    其實(shí)自大明向北亞墨利加的北方航線已經(jīng)不是一片蠻荒了，至少還是有幾個(gè)人的，比方說沿岸相隔千里之內(nèi)必定會(huì)有一個(gè)小小的百戶所，雖然這個(gè)百戶所可能員額不足、旗軍凍餓，也可能旗軍本身根本沒來過其效力的大明。

    比方說麻貴在黑水靺鞨群島設(shè)立了十島千戶所的編制，十個(gè)稍大些的島嶼上都立有百戶所，軍寨、旗軍一應(yīng)俱全，但除了以大明旗軍充任的百戶、總旗官外，所有旗軍都是本地的黑水靺鞨女真，會(huì)說漢話的沒幾個(gè)，但他們都知道只要朝廷的船來了，就從冰屋里給他們拿出海象rou煮著吃。

    作為回報(bào)，每條經(jīng)過那的船都會(huì)留下一些香料，沒有香料就送出點(diǎn)別的東西，比方說幾匹棉布、五斤火藥、三柄佩刀、倆頭盔、一面皇明旗或小小的裝飾品之類的東西，甚至幫人家起幾個(gè)漢文名字也是回報(bào)。

    當(dāng)然對(duì)當(dāng)?shù)貋碚f最好的是書，別管是話本還是四書五經(jīng)，乘船渡海的人為了消磨時(shí)間多會(huì)帶上許多書，由于海關(guān)對(duì)書籍出海有非常嚴(yán)格的要求，他們能帶出的書籍種類擁有嚴(yán)格劃分，大多為傳統(tǒng)的啟蒙書籍、南洋印刷英雄故事、中原流傳神話故事或道教佛教典籍，所有功能性書籍哪怕是教怎么種地都不讓帶出去。

    但這依然是極好的饋贈(zèng)佳品。

    徐爵的信沒什么重要的，完全就是在和陳沐扯閑天兒拉關(guān)系，講述其此次南行所見所聞。

    在講武堂與講文院相繼出現(xiàn)后，國(guó)中閑得蛋疼的鄉(xiāng)紳也坐不住了。

    這個(gè)時(shí)代的鄉(xiāng)紳和民國(guó)時(shí)的鄉(xiāng)紳不一樣，首先要有的就是文化，畢竟民國(guó)時(shí)期知識(shí)分子都搬進(jìn)城市里，導(dǎo)致地方基層知識(shí)分子急劇減少，但這會(huì)不同。

    士紳通常是一起說的。

    人有文化，苦讀十年成為萬里挑一的秀才，才是正常的士，最不濟(jì)的士大約就是童生，這是最底的了，士走了仕途，成了官，幾十年下來沒被同鄉(xiāng)刨掉祖墳，官路做的勉勉強(qiáng)強(qiáng)，退休回老家，在鄉(xiāng)中廣富聲望受人尊敬，便成了紳。

    一部分人成為紳之后沒事干了，歲數(shù)也大，有田有閑有宗族，大多會(huì)做的一件事就是建社學(xué)，讓宗族、同鄉(xiāng)的小孩子都能受到良好的教育，將來能夠改變命運(yùn)，做人上人。

    另一部分人成了紳之后有事干，好為人師，滿世界跑著講學(xué)，傳播自己的思想。

    但這兩年形式變了，廣大士紳發(fā)現(xiàn)搞教育，好像沒有講武堂、講文院厲害，人家一年教出好幾百人，那是多大的聲望、多大的名氣——好吧，其實(shí)這里面講武堂是賽驢公下意識(shí)加進(jìn)去的，實(shí)際上廣大士紳并沒發(fā)現(xiàn)講武堂有多優(yōu)秀，盡管屬于一個(gè)系統(tǒng)，但影響力顯然不及徐閣老的松江講文院。

    盡管人家一期講文院學(xué)子今年科舉進(jìn)士總共就仨人，徐閣老原本以為二百多個(gè)學(xué)員少說不得占上一百個(gè)進(jìn)士，結(jié)果就仨，那仨人本身還是在家苦讀十年才進(jìn)講文院的學(xué)子，但那是因?yàn)槠疲鋵?shí)講文院的學(xué)員考的都還不錯(cuò)。

    現(xiàn)在講文院又加入了六科必修的臺(tái)閣體寫作與策論課程，徐老爺子是鉚足了力氣要爭(zhēng)一爭(zhēng)科舉進(jìn)士率的。

    這樣造成的結(jié)果就是兩京十一三省大量專科學(xué)院如雨后春筍般地冒了出來，大多數(shù)鄉(xiāng)紳辦的學(xué)院也是與講文院相同，多由地方士紳聯(lián)手，以一府冠名辦學(xué)。但還有些士紳的才華并不在科舉，尤其一些信奉‘百姓日用即為道’，大量有學(xué)識(shí)的士紳投身于先學(xué)習(xí)、再教學(xué)的事業(yè)里。

    比方說愛逛窯子的士紳，與揚(yáng)州巨賈合辦了揚(yáng)州府伶人院，老不休的士紳們親自擔(dān)任教習(xí)，教授詩(shī)詞歌賦琴棋書畫各式樂器舞蹈，直接為瘦馬mama們手下的姑娘提供了高級(jí)進(jìn)修渠道。

    還有人搞了蘇州府匠人院，請(qǐng)了大匠，有教授冶鐵的、有教甄別制作珠寶的、制陶的燒磚的、甚至還有請(qǐng)來建筑名家教蓋房子，為時(shí)人所笑。

    總之亂七八糟，都學(xué)著講文院的樣子設(shè)定科目、學(xué)期，有好的也有壞的，既有免費(fèi)教學(xué)完全奉獻(xiàn)或者說以此為樂的，也有收費(fèi)特高一點(diǎn)兒都不著調(diào)的。

    當(dāng)然更多的是一般般，不好也不壞，陳沐比較看好這些學(xué)院。

    不過他并不是非常在意這件事。

    中國(guó)歷史上最早的?？拼髮W(xué)由漢靈帝創(chuàng)辦于東漢光和元年，名為鴻都門學(xué)，開設(shè)辭賦、小說、尺牘、書法、繪畫等藝術(shù)課程，收錄平民子弟皆由州、郡、三公擇優(yōu)選送。

    沒有東漢末年的思想解放就不會(huì)有雄健深沉、慷慨悲涼的建安風(fēng)骨。

    他們這幫明代老土帽兒才哪兒到哪。

    士紳們有個(gè)正事干挺好的，別管他們做的好不好，陳沐知道，早晚大浪淘沙，留下幾塊真金。

    能將個(gè)人奮斗融入并推動(dòng)歷史進(jìn)程，坐在北洋軍府校場(chǎng)樹蔭下攥著書信的陳沐只覺得虛榮心得到極大滿足。

    不過他更在意的是徐爵書信中最后一段所提及的兩件事，不在十三省，就在北京。

    這段日子以來朝廷每日上朝，皇帝雖未親政，卻天天上朝，李太后對(duì)此沒有異議，這在朝臣中引發(fā)軒然大波。

    因?yàn)榫蛷埦诱^去考慮到皇帝需要注重學(xué)業(yè)，因此定下規(guī)矩為每月逢三、六、九上朝，也就是每十日僅上朝三日、講學(xué)七日，如今每日親自上朝，且在朝議中試著發(fā)號(hào)施令，攜發(fā)配亞墨利加這口寶刀，百試不爽。

    所幸皇帝沒有做什么出格的決定，反正朝政也并非在朝議決定，烏泱泱都是人，七嘴八舌又能決定什么？

    真正的決策都在內(nèi)閣與司禮監(jiān)中午將事務(wù)遞交御前。

    為此張居正在靈堂寫了封信督促皇帝學(xué)習(xí)，李太后專門回信解釋皇帝沒有耽誤學(xué)業(yè)，增加上朝次數(shù)沒壞處。

    其實(shí)最近皇帝正跟李太后鬧脾氣呢。

    太后不介意皇帝每日上朝，但日講也不能丟下，時(shí)間都從下午一直安排到太陽(yáng)落山后的兩個(gè)時(shí)辰，小皇帝對(duì)此是毫無怨言的，但他表顯現(xiàn)出極大的抗拒，而所爭(zhēng)之事與日講、上朝皆無絲毫關(guān)系。

    皇帝爭(zhēng)的是什么？

    萬歷爭(zhēng)的是，在朝廷儀制中為皇帝增添兩套衣服，一套明黃色日月北洋軍府制式戎服，另一套是總兵官全套皇帝甲胄，這簡(jiǎn)直是效法武宗皇帝荒唐之舉。

    不過小萬歷卻有自己的一套理論，雖然跟太后沒講通，但依然以自己的方式抗?fàn)幹簺]有新衣服，沒有日講！

    就算每天在密室里花一樣的時(shí)間偷偷看書，也沒有日講！

    其實(shí)太后在意的不是皇帝要給自己添兩件新衣服。

    而是在皇帝托馮保呈送太后的書信中，清楚寫明了這兩套衣服的用處：大明天子要穿這樣的衣甲，全副武裝，在東洋艦隊(duì)與萬歷號(hào)于天津起航時(shí)大閱軍隊(duì)！