呼蘭發(fā)現(xiàn)自己和淘米部的認(rèn)知是存在差別的。

    在行軍開(kāi)始前，他以為是他們呼蘭部的小伙子們?nèi)⒘颂悦撞康墓媚?，但行軍開(kāi)始后才逐漸明白，是淘米部的姑娘們?nèi)⒘怂麄冞@些小伙子。

    盡管大家都有蒙古血統(tǒng)，但生活方式有著根本上的區(qū)別，淘米和易洛魁聯(lián)盟的其他部落成員都是母權(quán)部落……只有呼蘭是父權(quán)部落。

    別人的兒子都是沒(méi)有繼承權(quán)并終將成為‘外族人’，如果套用其他母權(quán)部落的世界觀，他所為之驕傲的‘呼蘭部’，實(shí)際上是不存在的。

    他的小伙子們別管是漢人旗軍還是蒙古女真勇士，終將會(huì)在這片土地上娶妻生子，然后呼蘭部就消失啦。

    比方說(shuō)在此次呼蘭部出丁七百、淘米部出丁三百的行軍中，兩個(gè)部落只有一名戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)袖，即呼蘭。

    呼蘭是千戶，他做呼蘭部的戰(zhàn)爭(zhēng)酋帥很正常，但在淘米部眼中呼蘭是他們的女婿，做淘米部的酋帥才是正常之舉。

    不過(guò)在呼蘭和部下討論過(guò)這個(gè)問(wèn)題后發(fā)現(xiàn)，別人都是母權(quán)部落對(duì)他們來(lái)說(shuō)是個(gè)巨大的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樵诩奕⑦^(guò)程中男子會(huì)失去原本部落的繼承權(quán)，但卻擁有對(duì)方部落的繼承權(quán)。

    而在男子質(zhì)量上來(lái)看，他們這幫中華男兒有著原住民不可匹敵的優(yōu)勢(shì)，漢人旗軍與蒙古騎手都經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練、女真勇士們也自幼生長(zhǎng)在山林中，體格比之原住民非但不落下風(fēng)而且還更加強(qiáng)壯。

    并且他們普遍更干凈、在苦兀島的學(xué)習(xí)也讓他們掌握更多知識(shí)，善于使用并裝備大量火器、強(qiáng)弓、鎧甲、馬匹，讓他們擁有比之原住民高超的戰(zhàn)斗力。

    這些‘嫁’出去的勇士去繼承別人的部落，看上去……十分可期呀。

    如此看來(lái)，呼蘭欣喜地接受了呼蘭部即將消失的宿命，并制定出他離開(kāi)金城后首次作為軍事長(zhǎng)官提出的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，即在接下來(lái)的行軍與戰(zhàn)斗中，散發(fā)男兒魅力，盡可能嫁給更多部落。

    總的來(lái)說(shuō)，呼蘭是習(xí)慣跟這片土地上的原住民生活在一起的，除了名字。

    在穿越漫長(zhǎng)的草原與湖邊漫無(wú)邊際的茂盛叢林的行軍中，呼蘭對(duì)淘米部更加了解，也結(jié)識(shí)了更多受易洛魁聯(lián)盟召集的部落士兵。

    原本人口部落的淘米部在得到呼蘭加盟后轉(zhuǎn)眼就成為擁有上千士兵動(dòng)員能力的大部落，這為他們贏得了聲望。

    原住民部落以土地為行政區(qū)劃，部落上面是以力量為基礎(chǔ)的聯(lián)盟、下面是血緣為紐帶的氏族，每個(gè)部落都有一個(gè)或多個(gè)氏族，各個(gè)氏族以動(dòng)物命名，狼、熊、龜、海貍、鹿、蒼鷺、鷹等等，都是他們見(jiàn)過(guò)的動(dòng)物，氏族的名字往往也是其中部眾的姓氏。

    每個(gè)氏族都有那么幾套名字，原住民能從一樣的名字中分辨出誰(shuí)是誰(shuí)，但呼蘭不行。

    他的岳父被叫做智貍，小舅子也叫這個(gè)，為了區(qū)分開(kāi)來(lái)，呼蘭部統(tǒng)一將呼蘭的岳父稱作‘智慧的大貍子’、小舅子叫‘智慧的小貍子’。

    沒(méi)辦法，氏族的名字天然為人們帶來(lái)氏族的權(quán)力，因此所有人都拒絕改名。

    原住民有一套屬于自己的行軍方法，各個(gè)同行的部落在路上相遇只是打個(gè)招呼，然后選擇另一條路線，沒(méi)有任何部落會(huì)像呼蘭部這樣集體行軍，他們都分成一支支小股部隊(duì)，行走不同的道路獲取食物來(lái)應(yīng)對(duì)漫長(zhǎng)的路途。

    易洛魁聯(lián)盟的一切都被呼蘭看在眼中，冬去春來(lái)，他們的行軍路線早被易洛魁聯(lián)盟的騎手規(guī)定好，途經(jīng)的大小部落都會(huì)為他們準(zhǔn)備必備的食物與物資供應(yīng)，讓呼蘭感覺(jué)就像在大明境內(nèi)途經(jīng)各縣的情況一樣，只是規(guī)模要小得多。

    他們集結(jié)的兵力令呼蘭暗自咂舌，僅僅是他在路上所獲知的，為五大部落之下的各個(gè)氏族均派出上百人乃至數(shù)百人來(lái)參與即將到來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)。

    實(shí)際上戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)開(kāi)始了。

    呼蘭與智貍率領(lǐng)軍隊(duì)離目的地越來(lái)越近，他們?cè)侥芤?jiàn)到眾多屬于聯(lián)盟的氏族村莊，他們居住在木質(zhì)長(zhǎng)屋中，一個(gè)村落普遍有四五十個(gè)長(zhǎng)屋，村莊外緣有木樁籬笆與田地，披著皮毯的易洛魁人在田間勞作、執(zhí)行漁獵或燒陶編筐。

    更多鼻與身體釘著獸骨裝飾的部落戰(zhàn)士則七人至十余人地聚在一起，大多數(shù)時(shí)候他們磨礪兵器準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，有時(shí)也用木質(zhì)的球拍在大空地上立個(gè)網(wǎng)子來(lái)打球。

    人們對(duì)呼蘭的軍隊(duì)沒(méi)有太多驚異，尤其在了解他們是人丁不旺的淘米部大舉接納的外來(lái)氏族之后——經(jīng)常會(huì)有部落這樣做，外來(lái)人有時(shí)候是戰(zhàn)爭(zhēng)俘虜、有時(shí)候是從別的地方遷徙過(guò)來(lái)的部落，這在見(jiàn)慣了部落興衰的原住民眼中沒(méi)什么特別。

    尤其他們長(zhǎng)得還差不多。

    他們也見(jiàn)過(guò)馬匹，從法蘭西人那他們見(jiàn)到了很多馬，而且在戰(zhàn)斗中還繳獲了一些兇猛的馱獸，唯獨(dú)對(duì)來(lái)自明朝的甲胄與火槍感到極大的新奇。

    至于這個(gè)被接納的所謂呼蘭部沒(méi)有女人這件看起來(lái)非常奇怪的事，對(duì)易洛魁人卻完全沒(méi)有一點(diǎn)兒奇怪的。

    穿著獸皮褲赤膊披毯手持斧頭的部落戰(zhàn)士在問(wèn)明白呼蘭部的來(lái)路后，對(duì)他們沒(méi)有女人表示同情，隨點(diǎn)頭的動(dòng)作頭上作為裝飾的鷹羽一顫一顫，對(duì)同伙道：“看吧，女人是天上掉下來(lái)的，并不是每個(gè)部落都能撿到?！?/br>
    在他們的神話傳說(shuō)中，最早的女人是從天上掉下來(lái)的。

    其實(shí)這世上沒(méi)有任何一個(gè)易洛魁人自稱易洛魁人，他們的聯(lián)盟名字字面意思是‘長(zhǎng)屋之盟’，寓意為各部落像一個(gè)氏族般住在長(zhǎng)屋里相親相愛(ài)，正式的名字叫做和平與力量的聯(lián)盟。

    易洛魁是外人加給他們的稱號(hào)，廣泛使用于敵對(duì)或未加盟的部落。

    在酋長(zhǎng)與酋帥議事的長(zhǎng)屋中，呼蘭第一次觀看到這場(chǎng)已經(jīng)打響數(shù)月的沖突戰(zhàn)爭(zhēng)全貌。

    他們的主要對(duì)手并非來(lái)自歐洲的異邦人，正如來(lái)自大明的異邦人在易洛魁聯(lián)盟中只是微不足道的數(shù)十名酋帥之一般，他們這些外來(lái)者都是如此的微不足道。

    他們真正要對(duì)付的是另兩個(gè)大部落聯(lián)盟，休倫人和伊利人。