陳沐為調(diào)派人手支援呼蘭而煩惱時(shí)，呼蘭自己也在煩惱著。

    他低估了中華男兒對(duì)易洛魁聯(lián)盟成員的吸引力。

    自長(zhǎng)屋議事之后，聯(lián)盟很快制定出全票通過(guò)的戰(zhàn)略目的與執(zhí)行情況，新加入的呼蘭部或者說(shuō)淘米部主力作戰(zhàn)部隊(duì)將作為機(jī)動(dòng)兵力，先投入進(jìn)攻安大略湖西面渥太華人城鎮(zhèn)的行動(dòng)中。

    在聯(lián)盟首領(lǐng)們認(rèn)可他們的能力后，跟隨大部隊(duì)向北進(jìn)攻的途中再憑借‘健壯的馱獸’向東北沿河西北岸封鎖休倫人靠近河流的機(jī)會(huì)，伴隨河流東南方向的部落一同攻打河中島嶼蒙特利爾上盤(pán)踞的外來(lái)者。

    議事后，淘米部很快成為聯(lián)盟的明星，各個(gè)部落爭(zhēng)先恐后地向淘米部眾打探著呼蘭部的情況，在聽(tīng)說(shuō)他們只有男人、且議事廳中發(fā)言的男人被稱(chēng)作百戶(hù)，下轄一百一十名戰(zhàn)士，像這樣的男人有十個(gè)后，更加令人激動(dòng)的聯(lián)姻行動(dòng)開(kāi)始了。

    提出‘關(guān)云長(zhǎng)水淹七軍’的百戶(hù)剛好也姓關(guān)，人長(zhǎng)得一臉正氣，名字也很正，叫關(guān)征。

    當(dāng)天在得到呼蘭的準(zhǔn)許后就加入了有燧石氏之稱(chēng)的莫霍克，另外還有三名百戶(hù)，分別加入了‘立石氏’奧奈達(dá)部、‘丘陵氏’奧農(nóng)達(dá)加以及‘沼澤氏’卡尤加部。

    當(dāng)然，在呼蘭看來(lái)，現(xiàn)階段還只能算是定親。

    他的部落眼看著就要被瓜分得一干二凈，哪怕這是他心中所期待的也難免感到不平衡，因此他要為曾經(jīng)出現(xiàn)在這片土地上的‘呼蘭部’找到一點(diǎn)兒微弱的存在感——一個(gè)盛大的婚禮。

    而在婚禮這件事上，再?zèng)]有比中原還復(fù)雜的婚事了，因此他與各部首領(lǐng)敲定，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，這些小伙子將與新娘舉行盛大的婚禮，到時(shí)候一天一個(gè)要在聯(lián)盟中辦上半年！

    其實(shí)這也正合部落首領(lǐng)們的本意，先在戰(zhàn)爭(zhēng)中看看他們這些‘新來(lái)的’的本事。

    對(duì)易洛魁女子來(lái)說(shuō)，勇敢是一個(gè)男人最寶貴的品質(zhì)，而檢驗(yàn)這一品質(zhì)的途經(jīng)就是戰(zhàn)爭(zhēng)。

    緩慢而逶迤的行軍令呼蘭部每一名戰(zhàn)士感到煩躁。

    他們已經(jīng)行軍整整一年了，幾乎沒(méi)干過(guò)什么正事，就是從西面不停地向東行走，翻過(guò)山脈、踏過(guò)草原、越過(guò)河流與湖泊，在大湖邊休息了兩個(gè)月避冬，然后接著繼續(xù)行軍——現(xiàn)在，這些土民居然讓他們?cè)僮呋厝ィ?/br>
    是的，他們又開(kāi)始跟著一千二百名精挑細(xì)選的易洛魁武士向西行進(jìn)，渥太華人的城鎮(zhèn)在他們的西北方，他們要從西面越過(guò)安大略湖，然后向北發(fā)起進(jìn)攻。

    由于原住民缺少運(yùn)送輜重的馱獸與更加富有經(jīng)驗(yàn)的行軍方式，在遠(yuǎn)離己方城鎮(zhèn)、村莊的路上行軍需要花費(fèi)大量時(shí)間覓食，這令他們的行軍速度比呼蘭預(yù)計(jì)得很慢，這讓他明白為何這場(chǎng)仗會(huì)打上九個(gè)月才剛剛開(kāi)始。

    在行軍三百余里后，他們的先頭部隊(duì)在原野中遇到一支休倫人的覓食小隊(duì)，就在一個(gè)擁有三十余座長(zhǎng)屋的村莊旁邊，呼蘭甚至能用望遠(yuǎn)鏡看到田地里的土豆。

    雙方相遇二話不說(shuō)，互相列隊(duì)cao著弓箭、吹箭、投矛分批次地互相射擊，缺少有效防護(hù)手段令雙方皆死傷慘重。

    但他們有著比其他部隊(duì)更加堅(jiān)韌的勇氣，在兵力相仿的情況下誰(shuí)都不愿散掉軍陣退卻，直至易洛魁聯(lián)盟另一支屬于莫霍克部落的隊(duì)伍出現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)側(cè)翼，這才使休倫人崩潰四下逃竄。

    易洛魁與休倫說(shuō)著同樣的語(yǔ)言，擁有同樣的文化，甚至就連組成聯(lián)盟的氏族也一樣，易洛魁聯(lián)盟有五個(gè)氏族，休倫人也同樣擁有五個(gè)氏族。

    甚至雙方都使用‘默哀戰(zhàn)爭(zhēng)’，即在戰(zhàn)爭(zhēng)中收養(yǎng)戰(zhàn)俘來(lái)替代死去的人，他們相信人的靈魂不會(huì)消散而只是在世間游蕩，在通過(guò)一系列手段后能在另一個(gè)人身上重生。

    比如在這場(chǎng)小規(guī)模爭(zhēng)斗中易洛魁聯(lián)盟的燧石氏族有一名叫‘紅石’的戰(zhàn)士死了，他們俘虜了休倫人熊氏族一名叫‘白熊’的戰(zhàn)士，紅石的親人會(huì)收養(yǎng)白熊，并給他改名叫紅石，然后白熊就是紅石了。

    但在實(shí)踐過(guò)程中沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，有一套關(guān)系到戰(zhàn)士心情、戰(zhàn)斗損失、傳統(tǒng)信仰，包括懲罰、行刑在內(nèi)的程序。

    呼蘭并未參與這場(chǎng)戰(zhàn)斗，他認(rèn)為敵人這種程度并不值得讓他的戰(zhàn)士去催動(dòng)馬匹承受戰(zhàn)馬可能被箭矢劃傷的風(fēng)險(xiǎn)。

    休倫人最勇猛的戰(zhàn)士在成為戰(zhàn)俘后受到為消磨斗志而起的虐待，不過(guò)這些勇敢的人受到尊敬，行刑還沒(méi)到一半就有幾個(gè)聯(lián)盟部落的好心人責(zé)罵別人，并宣布他們領(lǐng)養(yǎng)了這些戰(zhàn)士。

    但有些作戰(zhàn)中表現(xiàn)并非那么優(yōu)秀，行刑中又表現(xiàn)得過(guò)于勇敢的人，那些一聲不吭的勇士被易洛魁人分而食之，氣氛像過(guò)年一樣。

    “他們?cè)谧鍪裁?？?/br>
    呼蘭大口喘著粗氣，抬手指著遠(yuǎn)處的休倫村寨道：“他們的村子就在這，他們止步不前，虐待戰(zhàn)俘取樂(lè)，還吃了他們？”

    這是一群妖怪啊！

    “他們不攻打村子?！贝筘傋与m然不是易洛魁人，卻也對(duì)這種行徑見(jiàn)怪不怪，道：“有村子就會(huì)吸引新的敵人定居，以后才能吸收更多戰(zhàn)俘，他們現(xiàn)在……也是為了吸收他們?！?/br>
    但戰(zhàn)斗結(jié)束后他才知道，這些原住民和他們不一樣，和蒙古人、女真人、漢人，不一樣。

    他們吃人，易洛魁人、休倫人，都吃人。

    默哀戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)是削弱敵人、增強(qiáng)自己。

    他們的文化相信以形補(bǔ)形，想要鹿的速度就要吃鹿、想要熊的力量就要吃熊，想要勇敢的人的勇氣……則要吃人。

    大貍子抽著煙斗說(shuō)：“我們輸了，也可能會(huì)被敵人吃掉，尤其是你這種富有勇氣的戰(zhàn)士?！?/br>
    他們對(duì)待俘虜?shù)淖龇ㄅc呼蘭所知道的每一個(gè)種族都不一樣，既不像漢人也不像口外的游牧民族，他們尊敬、崇拜勇者而鄙視弱者，如果敵人被打倒了，那說(shuō)明敵人無(wú)能，更要往死里打；如果敵人沒(méi)被打倒，反而會(huì)被尊重，有可能獲得他們眼中‘最榮耀的死法’，也有可能作為新的易洛魁人活下去。

    “別這么看著我，易洛魁人并不野蠻，你也看到他們?cè)诼?lián)盟里，幾乎沒(méi)人爭(zhēng)斗，易洛魁的長(zhǎng)屋相親相愛(ài)，不包括長(zhǎng)屋外的人，但人們信仰的神話中給予他們肩負(fù)起維護(hù)和平的重任，他們的祖先種下和平之樹(shù)，要把和平帶到每個(gè)地方。”

    呼蘭指著遠(yuǎn)處聚在一起的戰(zhàn)士問(wèn)道：“就這樣帶？”

    “除了血親，易洛魁人會(huì)向周?chē)總€(gè)部落宣戰(zhàn)，首先他們會(huì)歡迎周?chē)柯浼尤胨麄兊拈L(zhǎng)屋，成為第六個(gè)、第七個(gè)部落，現(xiàn)在我們是第六個(gè)部落，聯(lián)盟還會(huì)歡迎更多人?！?/br>
    “如果拒絕加入，聯(lián)盟就會(huì)給那些拒絕的部落一份契約，雙方保證和平；如果再次被拒絕，易洛魁就會(huì)發(fā)起默哀戰(zhàn)爭(zhēng)，用收養(yǎng)或吃掉的方式來(lái)吸納他們?！?/br>
    呼蘭實(shí)在聽(tīng)不了老丈人的歪理邪說(shuō)，他怕自己再聽(tīng)下去就覺(jué)得易洛魁人的做法是正確的了，干脆揚(yáng)手道：“呼蘭部聽(tīng)令，驅(qū)趕村里所有人，燒了這座村子！”