易洛魁的動(dòng)員比楊兆龍想象中來(lái)的快，和平對(duì)他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)持續(xù)了太久。

    部落中最后五百個(gè)受過(guò)黑云龍訓(xùn)練、被編為甲首的勇士在楊兆龍準(zhǔn)備的鳥(niǎo)銃、鎧甲與斧頭運(yùn)抵后即完成整編。

    長(zhǎng)屋聯(lián)盟首領(lǐng)海法沙與牧野知縣楊兆龍當(dāng)日完成兩個(gè)儀式，他們先在五部中心的神靈柱下歃血為盟，殺豬、魚、雞小三牲祭祀出征，再以易洛魁人的傳統(tǒng)互換兄弟結(jié)成血親關(guān)系。

    海法沙最小的弟弟被換到楊兆龍身邊，將楊兆龍當(dāng)作兄長(zhǎng)；楊兆龍同樣指派了親信的苗人武士作為自己的弟弟換到海法沙身邊生活。

    甚至為了表現(xiàn)隆重，他還為這個(gè)小名叫阿黑的兄弟指派了五名大藥弩、環(huán)刀、毒鏢的親兵保護(hù)安全。

    這次出征幾乎抽空了易洛魁五部，五個(gè)部落所剩能夠打獵的男丁不足兩千，卻要保護(hù)余下近兩萬(wàn)婦孺。

    跟隨五百名裝備老舊鎖環(huán)甲、護(hù)胸甲，不穿褲子僅著紅色兜襠布小腿綁護(hù)腿、上衣倒是從各色棉麻中單到短袍皆有的戰(zhàn)士們一同出征的，還有三千名將孩子寄養(yǎng)在別人家中的易洛魁婦女，奔赴安大略湖畔登船，去往湖畔鐵廠的礦山。

    這事就連楊兆龍也沒(méi)想到，海法沙和其他四個(gè)部落首領(lǐng)真的會(huì)讓部中女人去挖礦。

    如此一件對(duì)大明人來(lái)說(shuō)難以想象的事，易洛魁人做起來(lái)卻很自然，用他們的話說(shuō)，除了戰(zhàn)斗，長(zhǎng)屋的女人能做所有男人能做的事，而且做的還會(huì)比男人更好。

    甚至就連戰(zhàn)斗，海法沙的意思也并非女人不能戰(zhàn)斗，而是女人承載著繁衍后代的使命，比男人重要得多……女人能生男人，而男人卻不能生女人，所以女人不能死掉。

    而楊兆龍又從未見(jiàn)過(guò)比易洛魁男人還更有戰(zhàn)斗欲望的人，讓他們專事生產(chǎn)根本閑不住，歇上一年半載便要發(fā)起一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)。

    看著這些把染料紋在臉上、口鼻耳朵釘著各式各樣骨質(zhì)飾品、背后負(fù)著東洋軍府帆布背包、身上掛著長(zhǎng)屋自制大明式糅皮武裝帶的易洛魁戰(zhàn)士目送婦人登船，隨后辭別自己踏上征程，楊兆龍心中百感交集。

    這是一個(gè)與他過(guò)去所見(jiàn)所聞皆有所不同的部落聯(lián)盟，他們有自己的文化、自己的技術(shù)，在海法沙這一代終于形成自己的聯(lián)盟，就像有熊氏組建華夏聯(lián)盟一樣。

    令關(guān)注著這一切的楊兆龍不禁去想：如果我們沒(méi)來(lái)，他們是不是也會(huì)形成自己的封建國(guó)家？

    不過(guò)眼下這一切不可能發(fā)生了。

    在楊兆龍眼中，那三千名易洛魁婦人進(jìn)入礦山做男人才做的重體力活是易洛魁發(fā)起這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的代價(jià)，可對(duì)易洛魁人來(lái)說(shuō)事實(shí)恰好相反——海法沙所率五百名西征的勇士自有一股視死如歸的模樣，反倒那些婦人，初至礦山便投入生產(chǎn)當(dāng)中，盡管與工匠言語(yǔ)交流困難、力不如人，但極為吃苦耐勞。

    主要是從她們身上察覺(jué)不到絲毫為了部落擴(kuò)張或其他原因被迫至礦山工作的苦惱。

    那些男人，才是她們的代價(jià)。

    鐵制箭簇、法蘭西的鋼弩、大明的鳥(niǎo)銃與戰(zhàn)馬令易洛魁男人在狩獵活動(dòng)中的效率有很大提高，大明的各種商品的大量流入也使長(zhǎng)屋聯(lián)盟原有的部落關(guān)系發(fā)生改變，換取這些商品的途經(jīng)是單一的，通寶。

    通寶的來(lái)源并不多，旗軍的薪水、煙草與毛皮的貿(mào)易，明軍不招女兵、易洛魁部落也不鼓勵(lì)婦人參軍應(yīng)募；煙田的分派權(quán)被大明給予五部的戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)袖，自然而然，他們也全部都是男人；而狩獵獲得的毛皮貿(mào)易，同樣被攥著鳥(niǎo)銃的男人所壟斷。

    易洛魁所固有的母系社會(huì)顯而易見(jiàn)地遭受沖擊，五部婦女聯(lián)合起來(lái)，打算在將來(lái)選出五個(gè)足夠健壯的女人為長(zhǎng)屋聯(lián)盟的戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)袖……現(xiàn)有的長(zhǎng)屋聯(lián)盟領(lǐng)袖們，包括海法沙在內(nèi)都對(duì)此感到頭疼不已。

    他們已經(jīng)盡力在平衡部落故有的男女財(cái)富了，旗軍受限明軍的要求，兵役只能由男性承擔(dān)；狩獵這種危險(xiǎn)的活動(dòng)沒(méi)有辦法，同樣也只能由男性去捕獵；種植與織布，他們幾乎全部交給部落中的女性。

    牧野縣不需要易洛魁的布毯、毛毯，大明人的衣服他們也不會(huì)做；而種植的土豆、玉米倒是能換些錢，可牧野的糧價(jià)并不高，因?yàn)檫@盛產(chǎn)玉米、土豆以及各種豆子，五百個(gè)易洛魁武士出征帶的火藥比食物還多，他們隨隨便便就能在行軍路上采集到吃的食物。

    唯有能賺取錢財(cái)?shù)臒熖铮忠驏|洋軍府頒布法令輪換田地而沒(méi)有多少，女人們的地位與對(duì)新奇商品的欲望得不到滿足，他們迫切地需要爭(zhēng)取新的謀生手段。

    很多人進(jìn)入牧野的造紙廠與卷煙廠，但這對(duì)易洛魁來(lái)說(shuō)也是杯水車薪，比起本地的大部落工人，李禹西更愿意雇傭從佛羅里達(dá)半島上遷徙而來(lái)的切諾基人……黑云龍用戰(zhàn)爭(zhēng)為他們奪回屬于祖先的土地，他們更像附庸而非長(zhǎng)屋這種認(rèn)為你我平等、從不接受命令而大家商量著來(lái)的部落聯(lián)盟。

    對(duì)知縣楊兆龍來(lái)說(shuō)，他更喜歡長(zhǎng)屋聯(lián)盟，因?yàn)樗麄兏袆?chuàng)造力；但對(duì)商賈李禹西而言，他更喜歡切諾基人那樣任勞任怨。

    易洛魁的女人早就需要一個(gè)新的工作機(jī)會(huì)，一個(gè)每月能賺上千通寶、養(yǎng)活自己之余還能剩下些錢來(lái)買自己想要的東西。

    知縣楊兆龍半個(gè)月里進(jìn)入湖畔鐵廠的礦山三次，去看望那些在宗室大學(xué)畢業(yè)的奉國(guó)將軍指導(dǎo)下挖掘鐵礦的易洛魁女人。

    盡管他做了自己覺(jué)得應(yīng)該做的事，但實(shí)際上涉及到陳沐與諸多官吏的想法，他不知道自己準(zhǔn)許易洛魁人西征、婦人進(jìn)入礦山究竟是對(duì)是錯(cuò)。

    當(dāng)他第三次進(jìn)入礦山，向一個(gè)正在休息的易洛魁婦人說(shuō)出自己的擔(dān)心時(shí)，婦人用自己的言語(yǔ)消除了他全部擔(dān)憂。

    穿著原色皮裙上身披礦場(chǎng)統(tǒng)一發(fā)下的明制帆布工服的易洛魁女人像習(xí)慣的那樣坐在地上，她的鐵鋤、鐵錘就放在旁邊，一邊嚼著土豆餅一邊對(duì)楊兆龍展示自己羽冠下新買的簪子。

    她說(shuō)：“土豆、玉米、魚和rou，性命、孩子還有狗，部落的永遠(yuǎn)都是部落的，但通寶是我們自己的?！?/br>