劉汝國確實(shí)沒有加入正規(guī)軍的想法，也從來不認(rèn)為自己會加入正規(guī)軍。

    他統(tǒng)帥的這支人馬，這支順天安民義軍，也沒有絲毫成為正規(guī)軍的意愿。

    這如果是在大明，那毫無疑問這屬于造反。

    不過這發(fā)生在海外，所有人對此的界定都很模糊，就連劉汝國自己也不知道順天安民義軍究竟算什么。

    但這并不意味著他是反大明的，或者說反東洋軍府的，沒有。

    因?yàn)閯⑷陣皇莻€(gè)受過現(xiàn)代教育的人。

    這里的‘現(xiàn)代教育’指的是隆慶、萬歷十余年間的私塾、鄉(xiāng)學(xué)、社學(xué)、講文院、講武堂以及北洋學(xué)堂，總之是這個(gè)時(shí)代大明所有的正規(guī)教育。

    劉汝國不在其中，他是嘉靖年受的教育。

    如今就算是私塾的教書先生，也會談起海外，哪怕這私塾先生不是很懂，但教材都發(fā)下去了。

    所有受教育的正規(guī)渠道，只要教師照本宣科，學(xué)生都能明白一個(gè)常識——這個(gè)世界有很多國家。

    其實(shí)這個(gè)世界有很多國家不是個(gè)新知識點(diǎn)，大家都知道這世上有很多國家，朝鮮、呂宋、安南，都是國。

    不過在現(xiàn)代教育出現(xiàn)以前，大家并不認(rèn)為，中國也屬于這些國家其中之一。

    大中華文明圈，是國家意識出現(xiàn)最早的地方，但這個(gè)國家意識跟后世十八、十九、二十、二十一世紀(jì)的國家意識有點(diǎn)區(qū)別。

    在這個(gè)時(shí)代的國際上，大家公認(rèn)世上有許多國家，安南、朝鮮、日本，都是國家，國民也都有自己的國民意識，都知道我是安南人、我是朝鮮人之類的。

    但中國不一樣。

    在中原大地上長大的人，別管他是個(gè)漢朝人、唐朝人、宋朝人、元朝人、明朝人、清朝人，如果說他的祖國會成為別國的屬國，都是極大的恥辱。

    人們根本不能接受，哪怕整整一代人為之流血犧牲都不能接受。

    但事實(shí)上世界上各個(gè)時(shí)代，有這種集體意識的國家才是少數(shù)，只有它是整個(gè)接觸圈最強(qiáng)大的那個(gè)，才會產(chǎn)生這種意識。

    大國專有的驕傲。

    這種意識是雙刃劍，并非都是好的，很多時(shí)候這種心態(tài)正是衰弱的開始。

    尤其對中原王朝這片誕生過公羊?qū)W派的神奇土地來說，壞處還要更多一些。

    公羊?qū)W派沒了，但后世人人都知道中華武人最高榮譽(yù)為封狼居胥。

    對一個(gè)自大統(tǒng)一以來千余年貫徹這種集體意識的國家來說，它從鄉(xiāng)野百姓到中央朝廷，自信心極強(qiáng)，但外交意識非常弱。

    弱到他們從不覺得自己是在外交。

    中華帝國認(rèn)為世上只有一個(gè)中國，當(dāng)然其他的國也是國、國王也是國王，但世上就是只有一個(gè)天子之國。

    那些在外面的國王，和潞王有什么區(qū)別呢？

    區(qū)別自然還是有的，畢竟沒潞王那么高貴。

    本質(zhì)上，他們眼中已知世界里所有國都是蠻族，讓天子高興，冊封一下，就能脫離蠻族。

    不是蠻族有許多好處，比如前俺答時(shí)代草原部落的皮囊煮rou、后俺答時(shí)代草原部落的鐵鍋燉rou。

    讓天子之國承認(rèn)不是蠻族，只有一個(gè)渠道，進(jìn)貢。

    要么看著可愛好玩，天子一高興準(zhǔn)其進(jìn)貢；要么不可愛也不好玩還挺壯實(shí)，就得打出底氣之后還懂尊卑。

    除此之外幾乎沒別的辦法了，在這個(gè)時(shí)代的已知國家里，不給中原王朝進(jìn)貢，這叫自絕于國際社會。

    一直到陳沐為主的現(xiàn)代教育出現(xiàn)，人們的已知世界范圍越來越大，也逐漸理解了原來世上許多國家里，有些地方把天朝看得和他們一樣。

    爭強(qiáng)好勝的人，就會覺得，這個(gè)國家敢把自己和天朝并列，需要打一下。

    云淡風(fēng)輕的人呢，則很容易就接受了萬里之外有國家認(rèn)為自己和天朝是一樣的，并只是發(fā)出輕蔑的嘲笑。

    劉汝國不在這二者之中，他是受過去教育的人，跟新派的北洋旗軍不一樣，他眼里這世上就一個(gè)天子，也從不覺得自己是在造反。

    從心理角度上，他不愿意成為正規(guī)軍，也不想跟官吏混在一起。

    而從現(xiàn)實(shí)角度上，他認(rèn)為成為正規(guī)軍會有許多麻煩，意味著他要接受更多調(diào)令和更多指揮，不自由。

    劉汝國沒想著當(dāng)將軍，他的想法都在旗子上了，順天安民。

    民心即天心。

    新派的北洋旗軍知道世上有許多地位平等的國家，所以看敵友會先從國別上分，存在歧視但也更傾向于是針對整個(gè)國家的征服戰(zhàn)爭。

    舊派的劉汝國就不一樣了，他覺得世上只有天朝，那女王和他宿松老家隔壁楚藩前些年因荒yin無道，被萬歷皇帝送去西洋印度的楚藩武岡王沒啥區(qū)別。

    劉汝國分辨敵友的方式是先看階級，這才是他不想跟正規(guī)軍站在一起的主要原因。

    官造鳥銃、官造火炮，是他最心心念念的物件。

    甚至就連官造的腰刀，要是能給他弄來幾百口，也是天大的好消息。

    在海外的義軍就像個(gè)擦邊球，四洋各地都有這樣的部隊(duì)，大家都有購置老舊軍械的渠道，這關(guān)鍵看主官的膽子大不大了。

    相對來說，應(yīng)明和湯顯祖都是屬于膽子小的那個(gè)。

    不過很快，就有人給他們增強(qiáng)了膽量。

    來自東洋軍府的輜重船再一次靠港，上百封來自軍府的公文書信送到倫敦府，其中有兩封是交給劉汝國的。

    一封來自遙遠(yuǎn)大洋另一邊的萬歷皇帝，為表彰劉汝國在艾蘭王國助朱曉恩起兵，授其武略將軍，準(zhǔn)其節(jié)制民兵保甲，鎮(zhèn)撫一地。

    第二封信，則來自東洋大臣陳沐，或同一起的官服、鎧甲、腰刀、手銃等物。

    陳沐在信上說，授予官職時(shí)皇帝并不知道他人在英格蘭，因此他的官職依然以皇帝授予艾蘭鎮(zhèn)撫、武略將軍為主，另調(diào)其移兵英格蘭，行使權(quán)力。

    這兩封信的到來，標(biāo)志著劉汝國的部隊(duì)受到朝廷認(rèn)可，而劉汝國也欣然接受了來自朝廷的委任。

    奉天承運(yùn)啊。

    沒人能拒絕這種極富神圣使命感的詔令。

    他就想率領(lǐng)一幫貴族口中骯臟下賤的泥腿子，把奴役他們的貴族打個(gè)稀巴爛——人人有地種，人人有衣穿。