點點燭光下，李刃捧著泛黃的書冊如癡如醉。

    已是深夜，大多數(shù)的人已經(jīng)入睡，客棧里只有他的房間還散發(fā)著微弱的燭光。

    青蓮劍典，名副其實，是李太白一生劍道的總結(jié)。

    這不光光是一本劍法，里面還附帶著內(nèi)功心法。

    一般來說武功分為兩種，一是內(nèi)功，二是外功。外功包括劍法，爪法，腿法，拳法等等。

    江湖上一般都是把內(nèi)功和外功分開的，往往一本秘笈上就是一種功夫。像九陰真經(jīng)那樣包羅萬象的秘笈并不多見，所以九陰真經(jīng)也被稱為道家武學(xué)的寶典。

    李刃一頁一頁翻動著書冊，不放過一個字的內(nèi)容。在他看來，青蓮劍典的品級并不比九陰真經(jīng)低了，反而要高出許多。

    李太白能留下的劍仙的稱號，武功豈是等閑。

    武功都有起源，其中包含著各個流派的哲學(xué)理論。比如道家，儒家，佛教，以及兵家，墨家，農(nóng)家等。

    在武學(xué)上，道家衍生出來的武學(xué)流派最多，其次是佛教，然后是儒家。

    在當世武林，全真教，正一教，天師教等都是道家學(xué)說發(fā)展出來的武學(xué)門派；少林寺，白馬寺，大禪寺等寺院是佛教學(xué)說發(fā)展出來的武學(xué)門派；正氣書院，六合門等是儒家學(xué)說發(fā)展出來的武學(xué)門派；丐幫繼承了墨家兼愛非攻的學(xué)說。

    可以說各個有歷史傳承的門派都是由諸子百家演化而來的。

    其中道家納入了陰陽家的一些理論，儒家納入了兵家農(nóng)家的理論，發(fā)展到此世，只剩下儒釋道三家。

    只不過這些劃分一般沒有人去追究根源。

    在這個世界，沒有魔門，魔教等說法。只有正道和邪道的說法，劃分的依據(jù)也不是根據(jù)武功來的，一個人扶危濟困，是為正道大俠，一個人濫殺無辜是為邪道魔頭。

    不過這些李刃都不關(guān)心，他關(guān)心的是，他終于能轉(zhuǎn)修一門品級較高的內(nèi)功了。

    道家發(fā)展出了許多厲害的武功流派，比如北宋年間的逍遙派，現(xiàn)在全真教。

    無一例外，李刃身上所修習的武功全是道家學(xué)說演化而來的，轉(zhuǎn)修青蓮劍典一點也不沖突。

    全真大道歌和全真基礎(chǔ)內(nèi)功不用說，都是中正平和的道家武功。九陰真經(jīng)也是黃裳閱盡道藏編撰出來的。

    其中南華劍法取自莊子的理論學(xué)說。

    青蓮劍典是道家學(xué)說演化出來的武功，不過更多的是李太白自身的感悟。

    黃裳編撰九陰真經(jīng)是閱讀道藏，讀懂了各種道家哲理，從而創(chuàng)出的。說白了，黃裳只是對前人留下的武學(xué)道理的一種總結(jié)。

    而青蓮劍典不一樣，多是李太白自身的感悟，是其一生心血。

    李太白前半生是儒家學(xué)子，修煉的太玄經(jīng)也是儒家功法。后半生他研究道家學(xué)說，求仙訪道，創(chuàng)出了青蓮劍典。

    這些都是李刃根據(jù)李白在書冊中留下的只言片語推測出來的。

    其實事情武功沒有那么復(fù)雜，就是人們對天地的感悟，不管那個學(xué)派都一樣，只是感悟的道理不一樣罷了。

    道家的清靜無為，逍遙縱橫。佛教的因果輪回，慈悲為懷。儒家的浩然正氣。

    都不過是對天地的一種闡述和感悟。后人并不知道這些，練武只知道跟著前人的留下的秘笈照搬照抄，沒有領(lǐng)悟到其中蘊含的天地哲理。

    所以后來人的武功越來越低，連先天都少見了。

    凡是領(lǐng)悟了武功中蘊含的意境哲理的人，無一不是取得了巨大的成就。

    比如后來的一代宗師張三豐，創(chuàng)出葵花寶典的大太監(jiān)。