此時(shí)在場(chǎng)眾人對(duì)這場(chǎng)比試都是來(lái)了興趣，尤其是譚笑天到底使出了什么功夫，怎么好似換了個(gè)人一般，連頭都染黃了！

    卻說(shuō)譚笑天自己也是震驚不已，想起了原著中曾說(shuō)道：“少林派七十二門絕技名震天下，據(jù)說(shuō)少林自創(chuàng)派以來(lái)，除了【宋初】曾有一位【高僧身兼二十三門絕技】之外，從未有第二人曾練到二十門以上。”

    難道這位高僧讓自己碰上了！至于譚笑天使出來(lái)的功夫自然是“金剛不壞神功”了！

    法慧身隨掌起，雙腿連環(huán)，霎時(shí)之間連踢六腿，盡數(shù)中擊中譚笑天心口，正是少林七十二絕技之一的“如影隨形腿”，一腿既出，第二腿如影隨形，緊跟而至，第二腿隨即自影而變?yōu)樾?，而第三腿?fù)如影子，跟隨踢到，譚笑天卻是氣沉丹田，靠著一口丹田之氣，運(yùn)起金身，盡數(shù)接了下來(lái)，不僅自己無(wú)事，反而震得法慧感覺(jué)腿腳麻！

    法慧不信，難道眼前這青年就憑著這一套功夫，視我少林絕技如無(wú)物嗎？接著連出兩指，嗤嗤有聲，卻是“多羅指法”?？墒亲T笑天隨后一抓，便將兩下穿金破石的多羅指指力消于中途。

    法慧多羅指使罷，立時(shí)變招，單臂削出，雖是空手，所使的卻是“燃木刀法”。這路刀法練成之后，在一根干木旁快劈九九八十一刀，刀刃不能損傷木材絲毫，刀上出的熱力，卻要將木材點(diǎn)燃生火，他此刻是以手掌作戒刀，狠砍狠斫，全是少林派武功的路子。他一刀劈落，波的一響，譚笑天右臂中招。

    譚笑天一拳轟出，叫道：“接招！”右拳打出，拳到中途，右臂又中一刀。

    法慧真力貫于掌緣，這一斬已不遜鋼刀，一樣的能割斷臂，但虛竹右臂連中兩刀，竟渾若無(wú)事，反震得他掌緣隱隱生疼。

    法慧心中不解，心念電轉(zhuǎn)，尋思：“這人即便練就了金鐘罩、鐵布衫功夫，也經(jīng)不起我這幾下重手，卻是何故？再說(shuō)他小小年紀(jì)怎么可能將這橫練功夫練到達(dá)摩老祖那個(gè)境界！啊，是了，此人莫不是穿了什么護(hù)身寶甲。一身金色卻是掩人耳目！”一想到此節(jié)，出招便只攻擊面門，“大智無(wú)定指”、“去煩惱指”、“寂滅抓”、“因陀羅抓”，接連使出六七門少林神功，對(duì)準(zhǔn)譚笑天的黃臉招呼。

    他這么一輪快的搶攻，藥水旁人只怕立即手忙足亂，無(wú)從招架，惟有倒退，可是譚笑天此時(shí)卻只感覺(jué)清風(fēng)拂面，水波不興。

    頃刻之間，法慧又連使多門絕技加上之前的共二十一門少林絕技，一旁觀眾縱然武功不凡，此時(shí)也看得目眩神馳，均想：“法慧敢自稱一身兼通少林二十三絕技，看來(lái)所言非虛。”

    此時(shí)法慧突然間掌一沉，雙手陡探，已抓住譚笑天右手拳頭，正是少林絕技“龍爪功”中的一招，左手拿著他的小指，右手拿住他拇指，運(yùn)力向上急拗，準(zhǔn)擬這一下立時(shí)便拗?jǐn)嗨膬筛种浮?/br>
    可是譚笑天絲毫不驚，左手探抓，只抓向他的面門，這一招要是中了，雖然可能失去兩根手指，但法慧只怕頭顱破碎，身死當(dāng)場(chǎng)。

    果然，法慧如何肯做這樣的賠本買賣，卻是收招后退，再次和譚笑天拉開(kāi)了距離。

    此時(shí)他此時(shí)終于開(kāi)口：“貧僧癡迷武學(xué)，卻是有違佛法了！”

    譚笑天卻是毫不介意，大笑開(kāi)口：“痛快，習(xí)武之人正該如此！”

    沒(méi)錯(cuò)，他只感覺(jué)剛才法慧打得痛快無(wú)比，法慧不出手時(shí)，真的好像廟里指揮打坐念經(jīng)的老和尚，可是一打起來(lái)，卻是如瘋似魔，出招極快，下手極狠。

    但是譚笑天卻是反而覺(jué)得“過(guò)癮至極”。

    剛才和蕭笙打得那場(chǎng)，剛開(kāi)始什么“孤鴻海上來(lái)，池潢不敢顧”“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”全是花架子。

    在譚笑天看來(lái)，連泰山劍法都不如，看似意境深遠(yuǎn)，其實(shí)也就是糊弄糊弄尋常的江湖中人，恐怕連任我行都比不上。其實(shí)想來(lái)也是，連城劍法真正的價(jià)值是“梁元帝寶藏”，時(shí)機(jī)到位，在利用的好可以建起一座王朝，可是論起武道造詣，實(shí)在是馬馬虎虎。

    他和蕭笙過(guò)了幾招，也就最后一掌是真功夫。神照經(jīng)才是能無(wú)敵于連城世界的絕世本領(lǐng)。

    就那平平無(wú)奇的一掌任我行、方正、乃至無(wú)暇想必都接不下來(lái)，朱無(wú)視和古三通固然內(nèi)力深厚可能不比蕭笙差，可是論起精妙來(lái)，只怕也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。

    如神普照，神照經(jīng)的心境修為極高，譚笑天現(xiàn)在也做不到這種空靈心境，而且神照經(jīng)在原著中可以將上吊而死的人救活，相比朱無(wú)視只能用天香豆蔻吊住素心的名，譚笑天身受重傷是難以恢復(fù)，高明不知幾幾。

    因此也就剛才最后一掌，譚笑天才是覺(jué)得蕭笙有資格自己進(jìn)谷，而不是依靠別人。

    而這個(gè)法慧禪師，更是厲害。一人精通少林二十三項(xiàng)絕技，而且絕非鳩摩智那樣的水貨，他是真的自己修煉出來(lái)而且精心研習(xí)的，剛才那二十一項(xiàng)絕技配合起來(lái)，威力大增，要是和鳩摩智的小無(wú)相功交手，恐怕三招兩式就能打死鳩摩智。

    沒(méi)錯(cuò)，這個(gè)和尚動(dòng)起手來(lái)是真能殺人，和虛竹、張無(wú)忌那種心慈手軟的還不一樣。要不然譚笑天也不會(huì)被逼的當(dāng)即使出金剛不壞神功護(hù)體。實(shí)在是從古三通那里學(xué)到的拳腳功夫已經(jīng)不足以應(yīng)付此人。

    此時(shí)法慧卻是開(kāi)口道：“若是譚施主能接下這一招，老衲這場(chǎng)比試便輸?shù)男姆诜　?/br>
    “什么！”此言一出，谷中其他人也是吃了一驚，法慧在他們中功力至少能排上前列，此時(shí)竟然說(shuō)出這種話來(lái)。

    一般這樣的比試都是隨自愿，像剛才蕭笙就是走個(gè)過(guò)場(chǎng)，就算占了下風(fēng)，也根本不能說(shuō)明什么。

    此時(shí)法慧老和尚卻是不在理會(huì)旁人，而是抬起枯瘦的右手，伸出食指，一指點(diǎn)來(lái)。

    譚笑天聽(tīng)聞他的話語(yǔ)本來(lái)已經(jīng)打起來(lái)十二分的注意，可此時(shí)看來(lái)還是大吃一驚。

    只因?yàn)樗[隱感覺(jué)到先前二十二項(xiàng)少林絕技，最后仿佛都融入了這樸實(shí)無(wú)華的一指——一指禪！一指擊出，好似要?dú)⑸袷上伞?/br>
    譚笑天心驚不已，卻是終于想起了他是誰(shuí)！

    《鹿鼎記》中【五代后晉】年間，本寺有一位法慧禪師，生有宿慧，【入寺】不過(guò)三十六年，就練成了一指禪，進(jìn)展神，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。料想他前生一定是一位武學(xué)大宗師，許多功夫是前生帶來(lái)的。

    五代-后晉（936-946），離此時(shí)也沒(méi)過(guò)去多少年。

    被橙觀敬若神明驚為天人的法慧禪師，進(jìn)入少林后36年就練成一指禪，實(shí)際修煉時(shí)間可能更短。是這個(gè)項(xiàng)目歷史記錄的保持者。就資質(zhì)而言，法慧絕對(duì)稱得上是幾百年才出一次的武學(xué)奇才，如今看來(lái)，果然極為了得。

    譚笑天再也不敢留手，運(yùn)氣了丹田的吸功**和乾坤大挪移，但是并未像朱無(wú)視那般拿起東西砸人，而是結(jié)合著自己體內(nèi)一陰一陽(yáng)兩股真氣（紫青真氣融合易筋經(jīng)和葵花寶典而成形成了一個(gè)太極場(chǎng)域一般的東西。

    此時(shí)卻是陰陽(yáng)二氣，不停旋轉(zhuǎn)，來(lái)減少這一指的威力。

    兩人此時(shí)交手終于再也留不住手，不像剛才第一場(chǎng)那般溫文爾雅，點(diǎn)到即止。想來(lái)也是東邪、西毒、北丐當(dāng)初在桃花島以音律交手過(guò)招看似一派宗師氣度，可是也就是玩一玩，或者對(duì)付一下小輩，真正華山論劍的時(shí)候，只怕黃藥師從未吹響過(guò)那“碧海潮生曲”！

    好似電鉆鉆起了金剛石，一時(shí)間，場(chǎng)中竟然隱隱現(xiàn)出電火花。

    一指禪交鋒太陰太陽(yáng)域。究竟是法慧能以實(shí)（一指禪）破虛（太陰太陽(yáng)域），還是譚笑天能以虛克實(shí)呢？

    一聲聲“擦擦擦”的刺耳聲不斷傳來(lái)，一些長(zhǎng)輩已然護(hù)起了自己的晚輩，否則這世間就要在多幾個(gè)聾子了！

    “噌”的一聲，明明聲音輕微至極，可是在交手二人耳中卻恍若雷霆。

    只因這不同于剛才刺耳之聲的一聲，卻是代表了一件事，太陰太陽(yáng)域被破開(kāi)了。難道譚笑天輸了？

    此時(shí)，這指終于點(diǎn)在了譚笑天身上，可是誰(shuí)知他卻沒(méi)有絲毫之事，反而法慧禪師當(dāng)即被震得吐血而飛。

    在場(chǎng)眾人剛開(kāi)始想不通，后來(lái)卻是想明白了，剛才法慧禪師終于破開(kāi)了譚笑天使出的奇怪招數(shù)（太陰太陽(yáng)域），可是強(qiáng)弩之末，不能穿縞，終究無(wú)法再破開(kāi)譚笑天的橫練功夫（金剛不壞神功）。

    所以說(shuō)，要是以一招而論法慧禪師贏了，可是這場(chǎng)比武卻是譚笑天勝了。

    “是施主勝了，老衲心服口服！”法慧在弟子攙扶下，擦了擦嘴角的血說(shuō)道。其實(shí)他這般拼卻是害怕譚笑天對(duì)靈虛有什么企圖，甚至圖謀少林，不過(guò)看這個(gè)樣子，譚笑天應(yīng)該不會(huì)少林內(nèi)功，他多少有些心安了。

    譚笑天卻是客氣道：“哪里哪里！前輩客氣了！”

    他卻是想到，少林寺這階段卻是高手云集，只怕和這位脫不開(kāi)關(guān)系。

    先是原文記載【一百多年前】，少林寺有個(gè)和尚，自幼出家，心魯鈍，瘋瘋顛顛。他師父苦習(xí)易筋經(jīng)不成，怒而坐化。這瘋僧在師父遺體旁拾起經(jīng)書(shū)，嘻嘻哈哈的練了起來(lái)，居然成為一代高手。

    這是近兩百年來(lái)少林寺唯一一個(gè)練成完整版易筋經(jīng)的人，譚笑天也練過(guò)易筋經(jīng)，可是沒(méi)有修煉梵文版，至于靈虛小和尚也還差的遠(yuǎn)?？烧蛉绱?，他更能想到這易筋經(jīng)瘋僧的實(shí)力。算來(lái)，正是生存在這個(gè)年代。

    再接著就是【上代高僧】之中曾有人兼通【一十三門】絕技，號(hào)稱“十三絕神僧”，少林寺建寺數(shù)百年，只此一人而已。這上一輩應(yīng)該就是“靈”子輩。當(dāng)然譚笑天覺(jué)得更可能的就是此人的弟子。不過(guò)只此一人卻是有些蹊蹺，耐人尋味?。?/br>
    還有一位就是掃地神僧，譚笑天卻是能估算到他大約也是這個(gè)年代的。

    最后一位就是在谷外看大門的靈門禪師。

    原文說(shuō)玄難、玄寂二人在少林寺數(shù)十年，和玄慈是一師所授，用功不可謂不勤，用心不可謂不苦，但這大金剛掌始終以天資所限，無(wú)法練成。他二人倒也不感抱憾，早知少林派往往要隔上百余年，才有一個(gè)特出的奇才能練成這門掌法。只是練功的訣竅等等，上代高僧詳記在武經(jīng)之中，有時(shí)全寺數(shù)百僧眾竟無(wú)一人練成，卻也不致失傳。

    玄慈、玄難、玄寂三人都是靈門的徒弟，雖然各自修煉的絕技都不同，但是卻有一樣是三人都練過(guò)的，這就是大金剛掌——一種需要百年才出一個(gè)的奇才才可能煉成，被玄慈用來(lái)和降龍十八掌單挑的絕技。顯然這三玄的大金剛掌是由靈門方丈同時(shí)傳授的，最終只有玄慈一個(gè)人煉成。人們?cè)谡務(wù)撔荣Y質(zhì)多么高的時(shí)候，卻忽視了靈門也是煉成大金剛掌的武學(xué)奇才。所謂名師出高徒，看看靈門的四大弟子：玄慈，玄難，玄寂，玄生。真算得上是玄字輩的中堅(jiān)力量，靈門的水平可見(jiàn)一斑啊。就連天山童姥這樣狂妄自負(fù)的高手，對(duì)靈門大師也是頗為客氣。值得注意的是，玄澄少林二百年武功第一的名號(hào)正是以靈門為代表的先輩高僧們所提出的。

    永遠(yuǎn)不要小瞧一位少林方丈，或準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)是能成為一派之主的人，何況還是少林寺這種大派。一些場(chǎng)面話，說(shuō)了也不吃什么虧，何必裝清高呢？

    溫先生的武俠中有一位疑似能破碎虛空的人就是太過(guò)狂傲太不謹(jǐn)慎，最后慘死人間——燕狂徒。