這些記憶痕千古埋在心底很久了，還是因?yàn)閺堖M(jìn)酒，這些被痕千古深深埋藏在心底的記憶才又浮現(xiàn)在了心頭。

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    無(wú)論善惡，無(wú)論正邪，痕千古再次舉起手中的西瓜刀，李榮和鐘神秀的臉色終于有了變化。

    上一次痕千古以一敵三考的是他強(qiáng)大的體魄和深厚無(wú)比的功力，自己一個(gè)人拖住他們?nèi)齻€(gè)，可是就算如此也并未使出這種刀法，此時(shí)李榮。鐘神秀分明感應(yīng)到，要是痕千古當(dāng)時(shí)使出這種恐怖無(wú)比的刀法，自己等人根本不會(huì)最后完好無(wú)損的離開(kāi)，十有八九當(dāng)場(chǎng)重傷。

    “可是此時(shí)為什么他會(huì)使出來(lái)？還有那神秘的第八人為什么一直沒(méi)有動(dòng)手，他在等待著什么？”種種的疑問(wèn)在鐘神秀的鬧還好中想起，他有了一種很不好的感覺(jué)。

    “七門封神陣！啟！”突然，一直不曾有所動(dòng)作的第八人終于出手了。

    “嗯！”譚笑天其實(shí)一直留意著此人，此時(shí)終于見(jiàn)到了他的手筆——七門封神陣。

    此時(shí)結(jié)成陣法的并不是痕千古、陰無(wú)極以及張進(jìn)酒等人，而是他們帶來(lái)的手下。

    譚笑天此時(shí)觀看此陣當(dāng)即就是面色一變，他對(duì)于陣法這種東西根本不是很精通，包括從古三通以及逍遙派那里得到的也沒(méi)有和陣法這種東西有關(guān)的，最多也就是認(rèn)識(shí)易經(jīng)八卦而已。

    此時(shí)他的耳邊卻是傳來(lái)了鐘神秀的傳音：“此陣我有些眼熟！”

    李榮當(dāng)即傳音道：“難不曾鐘兄曾經(jīng)在哪里見(jiàn)到過(guò)？”因?yàn)殓娚裥愎Ψǖ钠婷?，李榮的這句話譚笑天和李唯一卻也是聽(tīng)到了。

    鐘神秀卻是搖搖了頭，開(kāi)口道：“我見(jiàn)過(guò)卻是并非此陣，而是武當(dāng)真武七截陣以及全真教的天罡北斗陣。”

    譚笑天當(dāng)即眉頭一皺，回憶起此二陣的來(lái)歷。

    相傳張三豐一日見(jiàn)到真武神像座前的龜蛇二將，想起長(zhǎng)江和漢水之會(huì)的蛇山、龜山，心想長(zhǎng)蛇靈動(dòng)，烏龜凝重，真武大帝左右一龜一蛇，正是兼收至靈至重的兩件物性，當(dāng)下連夜趕到漢陽(yáng)，凝望蛇龜二山，從蛇山蜿蜒之勢(shì)、龜山莊穩(wěn)之形中間，創(chuàng)了一套精妙無(wú)方的武功出來(lái)。只是那龜蛇二山大氣磅礴，從山勢(shì)演化出來(lái)的武功，森然萬(wàn)有，包羅極廣，決非一人之力所能同時(shí)施為。張三豐悄立大江之濱，不飲不食凡三晝夜之久，潛心苦思，終是想不通這個(gè)難題。到了第四天早晨，旭日東升，照得江面上金蛇萬(wàn)道，閃爍不定。他猛地省悟，哈哈大笑，回到武當(dāng)山上，將七名弟子叫來(lái)，每人傳了一套武功。

    因?yàn)檫@套陣法由真武大帝座下龜蛇二將而觸機(jī)創(chuàng)制，是以名之為“真武七截陣“。這陣法的七套武功分別行使，固是各有精妙之處，但若二人合力，則師兄弟相輔相成，攻守兼?zhèn)?，威力便即大增。若是三人同使，則比兩人同使的威力又強(qiáng)一倍。四人相當(dāng)于八位高手，五人相當(dāng)于十六位高手，六人相當(dāng)于三十二位，到得七人齊施，猶如六十四位當(dāng)世一流高手同時(shí)出手。

    換句話說(shuō)，此陣就是相當(dāng)于七名高手變成六十四名高手，可是六十四明絕代也始終還是絕代，一個(gè)破碎仙人也終究還是仙人，到了此番境界，數(shù)量上的多卻是不足以彌補(bǔ)質(zhì)量的根本差距。

    “那么難道全真教的天罡北斗陣有什么蹊蹺？”譚笑天卻是疑惑道。

    此陣全名為天罡北斗七星劍陣，該陣法是“射雕英雄傳“中“全真教“的第一任教主“王重陽(yáng)“(王重陽(yáng)根據(jù)北斗七星陣創(chuàng)出北斗星蹤)所開(kāi)創(chuàng)的鎮(zhèn)教武功。

    按照道教的養(yǎng)生修煉之道，面對(duì)滿天星斗，可以按七星圖上的不同時(shí)節(jié)、不同方位，朝著不同的星斗練功，從中接受大自然中對(duì)人類有益的生命物質(zhì)，有利于養(yǎng)生和健身。

    此陣法對(duì)敵形成包圍，隨著陣勢(shì)變化，十一人即可聯(lián)手往復(fù)，流轉(zhuǎn)不息。陣法的編排結(jié)合道教一元、兩儀、三才、四相、五行、六合、七星、八卦、九宮的流變規(guī)律，充分演繹詮釋了中國(guó)的“道“文化。

    該陣清楚地標(biāo)明了生門、死門等星宿方位，七人依上三顆“玉沖”星，下三顆“璇璣”星次序，占據(jù)七個(gè)方位，分別為天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開(kāi)陽(yáng)、搖光，對(duì)敵形成包圍。隨著陣式變化，七人既可聯(lián)手往復(fù)，流轉(zhuǎn)不息。

    可是功力不息有什么用，一個(gè)人體內(nèi)的功力再多終究還是一個(gè)人，難道能與無(wú)窮無(wú)盡的天地偉力相媲美嗎？更不可能了！

    譚笑天卻是想不通，此時(shí)鐘神秀卻是開(kāi)口傳音：“關(guān)于兩陣，相比諸位都是有所了解，就算兩陣完美融合在了一起卻也是不足以對(duì)我等產(chǎn)生什么大的影響，可是最關(guān)鍵的是那人好像推陳出新，卻是做出了其他的改變，因此敢號(hào)稱七門封神陣。”

    此時(shí)鐘神秀聚精會(huì)神，仿佛與天地合二為一，運(yùn)用天子觀氣術(shù)觀察著眼前此陣的奧秘。

    只見(jiàn)此陣的核心既不是真武七截陣的蛇盤(pán)龜居，也不是天罡北斗陣的七星連一，而是第八人竟然將自己作為陣眼，引來(lái)天地之力，卻是暫時(shí)性的以絕世高手輔助絕代高手，再無(wú)限提升絕代高手的境界，最后將之無(wú)限靠近破碎的境界。

    最后卻是讓自己一個(gè)人暫時(shí)發(fā)揮出兩、三個(gè)破碎仙人的實(shí)力，當(dāng)然有一個(gè)極大弊端，就是不能動(dòng)。

    譚笑天此時(shí)通過(guò)鐘神秀看到了此陣的精妙之處，可是心中的不安卻是并沒(méi)有消失，反而加劇了。

    當(dāng)他看見(jiàn)痕千古之時(shí)終于起了疑惑之心，痕千古的最強(qiáng)之名開(kāi)始并不是李榮等人叫出來(lái)的，相反反而是張進(jìn)酒和陰無(wú)極兩人傳出的，后來(lái)李榮和鐘神秀看見(jiàn)痕千古可以暫時(shí)性以一敵三，才隱隱承認(rèn)了此事，可是此時(shí)想來(lái)卻是有些奇怪，難道一個(gè)人防御力厲害就可以稱為最強(qiáng)嗎，那攻擊厲害的呢？速度厲害的呢？恢復(fù)厲害的呢？痕千古肯定一直以來(lái)隱藏著自己的實(shí)力，卻是估計(jì)沒(méi)有一擊必殺的信心，反而擔(dān)心打草驚蛇，畢竟，如果明知道打不過(guò)一個(gè)人，又沒(méi)有把柄捏在他手上，誰(shuí)又回去白白送死，自然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開(kāi)了，如此一來(lái)，就算痕千古天下第一可是難道他真的能殺光所有人嗎？(未完待續(xù)。)