伴隨著邱言的目光，他的感知亦延伸過(guò)去，與《勸學(xué)》一篇結(jié)合一處，入了鬼子母的意識(shí)世界。

    “嗯？這鬼子母生平竟有許波折，是從異域而來(lái)，為竺坨蘭人氏，嗯？此神好生兇惡！”

    竺坨蘭，位于大瑞西方，歷史悠久，但想要到達(dá)那里，卻不容易，直接的通道被萬(wàn)仞山阻隔，路上要經(jīng)過(guò)番人部族，道路崎嶇，過(guò)雪山、越深谷，堪稱(chēng)九死一生。

    除此之外，還有另外一條路，乃是西去西域，從勃律口轉(zhuǎn)而南下，繞上一圈，不過(guò)，這條路不只漫長(zhǎng)，路上更要經(jīng)過(guò)諸多國(guó)度，還要橫渡一片廣大沙漠，同樣是一路艱險(xiǎn)。

    是以，自古以來(lái)，中原與竺坨蘭交往甚少，書(shū)籍上記載不多，更鮮有人提及，邱言的前身根本未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)，邱言能夠得知，還是靠的在馬陽(yáng)的書(shū)房里，吸納歷史典籍，充實(shí)地魂，這才能夠知曉。

    “這個(gè)世界的地理，與我前世極為相似，這竺坨蘭的位置，正好是前世天竺之地，不過(guò)在這個(gè)世界，竺坨蘭幾乎沒(méi)和中原王朝有過(guò)接觸，獨(dú)立發(fā)展，如今看來(lái)，也是演化出了諸多神靈，其中就包括了佛陀?！?/br>
    這些信息，連馬陽(yáng)的史籍中都未曾提及，但邱言隨著圣賢文章，入了鬼子母的意識(shí)世界，那鬼子母的意識(shí)世界被《勸學(xué)》催動(dòng)，慢慢演化，將前世今生展露出來(lái)，里面就包括了竺坨蘭國(guó)的風(fēng)俗、事跡，以及……諸多神靈！

    說(shuō)起來(lái)，鬼子母的命運(yùn)堪稱(chēng)曲折，最初只是名牧羊女，時(shí)值王會(huì)城大法會(huì)，有前往之人碰到她，用言語(yǔ)誘惑她同去，對(duì)他描繪法會(huì)盛景。

    那時(shí)，牧羊女懷有身孕，被幾人的言語(yǔ)激蕩了情緒，不知不覺(jué)翩翩起舞，致使流產(chǎn)，而那群人也悄然離去，不見(jiàn)半點(diǎn)蹤影。

    孤單難過(guò)的牧羊女，見(jiàn)別人與孩童其樂(lè)融融，不禁妒火中燒，許下惡愿——

    “愿來(lái)世生在王會(huì)城中，吃光世間小兒！”

    惡念填心，讓她漸有道心，以此為依托，生魂蛻變，卻被一佛門(mén)法師破滅，沉寂許久，捕捉到了天地間的一點(diǎn)靈光，轉(zhuǎn)生為夜叉女，以吞食小兒為生，之后，她為了排解寂寞，彌補(bǔ)憂愁，以真靈為引，先后生下五百鬼子。

    不久之后，佛陀開(kāi)壇講法，她偶爾路過(guò)，于一處旁聽(tīng)，因此領(lǐng)悟了法職，皈依佛教，并認(rèn)了幾名信民，只是好景不長(zhǎng)，那幾名信民伙同番人，要入侵劍南，因著香火聯(lián)系，將夜叉女也給帶了過(guò)來(lái)，隨后信民身死，她沒(méi)了歸路，只好在南疆再尋信徒。

    在那之后，斷斷續(xù)續(xù)的，也有人信奉于他，由于念頭聯(lián)系，讓她的模樣有了變化，從異域神祇化為中原模樣，改頭換面，有了鬼子母的稱(chēng)號(hào)。

    只是好景不長(zhǎng)，鬼子母惡習(xí)難改，依舊吞食小兒，惱了信民，毀廟推像，令其成了無(wú)根浮萍，更被民怨束縛，難離劍南之地，雪上加霜的是，還暴露在了劍南道陰司面前，造成了如今局面。

    “這鬼子母神軀通透，有種不染塵埃的味道，而且從其記憶中，也可得知，此神確實(shí)是一點(diǎn)一點(diǎn)自己晉升的神品，只是成神后，信民稀少，要吞食小兒，將小兒之念化為神力，從而維持自身，不過(guò)，她為了隱藏蹤跡，多是吞食妖類(lèi)、野獸的嬰兒，遠(yuǎn)離人類(lèi)孩童，才能瞞過(guò)劍南神道?！?/br>
    妖類(lèi)很少能成信民，而野獸則多是畏懼神祇力量，香火聯(lián)系不深，其后代出生，一般不受神道關(guān)注，除非如黃覺(jué)那樣，本身就是異類(lèi)，但也最多只是關(guān)注本族。

    邱言回想起初來(lái)此地時(shí)，感受到林中妖類(lèi)和野獸，多數(shù)心頭慌亂，頓時(shí)明白過(guò)來(lái)。

    “不過(guò)，這般吞食他人小兒，終究不是長(zhǎng)久之道，我既然遇到，說(shuō)不得還要做過(guò)一番。而且，對(duì)竺坨蘭那邊的事情，我也有些好奇?！?/br>
    邱言當(dāng)然記得，沼人中逐漸興起的佛教，這將是他日后在五沼中的主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。

    “從鬼子母的記憶中能夠看出，佛教在竺坨蘭的傳播并不順利……”

    念頭落下，《勸學(xué)》一篇震動(dòng)起來(lái)，將天地間的一絲倫理、綱常調(diào)動(dòng)過(guò)來(lái)。

    這《勸學(xué)》一篇，是教人求學(xué)，也有規(guī)勸他人修生養(yǎng)性的內(nèi)容，更包括青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的意境，這一調(diào)動(dòng)，邱言立刻從中察覺(jué)到一股浩瀚、博大的精神，有恐怖的力量匯聚過(guò)來(lái)。

    “這股力量，源自天地間的秩序，單就威力而言，就算是單獨(dú)的圣賢也未必能夠抗衡，圣賢雖是秩序的發(fā)起者，但千百年來(lái)，秩序中凝聚了億萬(wàn)民愿，浩蕩博大，之所以能被《勸學(xué)》調(diào)動(dòng)，是因?yàn)榇宋氖沁@條秩序的源頭、起源，而且我的目的并不違背秩序的意境。”

    頓時(shí)，鬼子母的意識(shí)世界發(fā)生變化，她突然之間回復(fù)人類(lèi)之身，與孩兒生活在一起，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的生活，沉溺其中，再難脫離出來(lái)。

    “當(dāng)真擁有奇妙之力……”

    感受著意識(shí)世界的變化，邱言不禁感慨起來(lái)，隨后想起一事。

    “那遺蛻之地的人類(lèi)，還處于部落時(shí)期，秩序、綱常和倫理都是空白，我若留下規(guī)定，讓部落民遵守，融入文化，千百年后，一條簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的規(guī)定，應(yīng)該也能充斥在遺蛻之地的天地間，成為一條秩序！不過(guò)，需要的時(shí)間太過(guò)漫長(zhǎng)了?！?/br>
    想到這里，他不由又想起接觸史料時(shí)的一些疑問(wèn)，聯(lián)想起圣賢的來(lái)歷和去向，不過(guò)這些東西，對(duì)他來(lái)說(shuō)還太過(guò)遙遠(yuǎn)，多想無(wú)益。

    收回思緒，邱言看了一眼周?chē)?，除了近在咫尺的鬼子母外，還有一百零八座陶俑。

    沉吟了一下，他看向手中。

    邱言的手里，握著一團(tuán)火焰，里面有道人影正在掙扎。

    “這送子神是呂良的左膀右臂，被我抓住，消息一旦暴露，或者我將他的投影符篆破碎，立刻就會(huì)驚動(dòng)對(duì)方，那陰陽(yáng)塔會(huì)很快與外界隔絕，封閉法域。那座塔里奧秘不少，不單單是第三層的法域投影，第四層的七門(mén)也隱藏著道家?jiàn)W秘，之前，我以《黃庭經(jīng)》上的語(yǔ)句牽引，似乎大有可為……”

    以經(jīng)義文章為法訣的手段，大部分都是邱言自創(chuàng)，是由書(shū)法煉魂的法門(mén)衍生出來(lái)的，與圣賢手稿不同，經(jīng)義之語(yǔ)雖能輕微影響秩序之力，但程度不大，近似于道術(shù)，是以自身意念、情緒為引，用文章的形勢(shì)表述，結(jié)合外界靈氣，從而對(duì)敵。

    開(kāi)始的時(shí)候，這法門(mén)只能作用于敵方意識(shí)，直到天魂成型，才隱隱有了干涉外界的趨勢(shì)，但真正想要大成，還要等邱言凝練出神魂、道心拳意穩(wěn)固下來(lái)才行。

    況且，這種法門(mén)，并非毫無(wú)限制，需要消耗心神，不過(guò)邱言有本尊的香火心念補(bǔ)充，才不虞神思枯竭。

    “我那書(shū)生分身無(wú)門(mén)無(wú)派，走科舉之路，難以投入道門(mén)，雖有部分上靈道的法門(mén)，但欠缺基礎(chǔ)之法，若能參悟七門(mén)，說(shuō)不定會(huì)有其他收獲?！?/br>
    不久前，面對(duì)陰陽(yáng)塔四層的七門(mén)煙氣時(shí)，邱言用意念、情緒，化為同源的詩(shī)句，從而與七門(mén)煙氣共鳴，進(jìn)而引導(dǎo)七種氣息，可謂對(duì)癥下藥，否則不可能那般輕易就散去煙氣，換了他人，即便有經(jīng)義文章化為法訣的法門(mén)，但短時(shí)間內(nèi)想不出對(duì)應(yīng)話語(yǔ)，也是無(wú)用。

    歸根結(jié)底，這還是性修之道，并非獨(dú)立出來(lái)的分支。

    有了決定，邱言也就不再耽擱，心念一轉(zhuǎn)，神力轉(zhuǎn)化，腳下的地面波動(dòng)起來(lái)，法域自神軀上衍生出來(lái)，迅速擴(kuò)張，輻射周?chē)?，轉(zhuǎn)眼就將鬼子母，連同一百零八個(gè)陶俑包裹在內(nèi)。

    方圓百丈的泥土中，隱隱透射光芒，有陰森寒氣從中流露出來(lái)，隨后，神靈本尊、鬼子母、一百零八陶俑，緩緩下沉，融入泥土，很快就都沉入其中，不見(jiàn)了蹤影。

    隨著邱言等人的離去，森林再次恢復(fù)了平靜，只是那林間的妖類(lèi)、飛禽走獸和零星的幾個(gè)獵人，卻還是一副驚駭模樣，回想著剛才紅云遮天、地火沖霄的景象，心頭忐忑。

    過(guò)了好一會(huì)，地上泥土微微跳動(dòng)，一個(gè)矮小的、泛著白光的身影從中鉆出，佝僂著背，臉上一副驚魂未定的模樣，小心翼翼的打探著周?chē)?，最后長(zhǎng)舒一口氣。

    “總算是走了……”

    他是此處的土地。

    “剛才的動(dòng)靜太大，不過(guò)總算過(guò)去了，不知幾位上神，有沒(méi)有抓到那野神，若是讓野神跑了，可就不妙了，我這次通風(fēng)報(bào)信，事后很有可能會(huì)被報(bào)復(fù)?！?/br>
    他正想著，突然面色一變，彎腰往地上一鉆，重新化光，融入地底。

    這邊，土地前腳剛走，另一邊，天上就傳來(lái)刺耳的破空聲，便見(jiàn)一名身穿道袍的虬須大漢急速飛來(lái)，手上還提著一座銅爐！

    轟??！

    巨響聲中，塵土飛揚(yáng)，大漢踩在地上，強(qiáng)勁的沖擊力，將周遭三丈的泥土沖擊的紛紛崩塌，形成了個(gè)半球形的坑洞。

    隨后，落在坑里的大漢舉著銅爐，一躍而出，接著放開(kāi)感知，隨即皺起眉頭。

    “好像來(lái)晚了一步?！?/br>
    此人豹頭環(huán)眼，不是那封靈道的飛豹道長(zhǎng)又是何人？

    他話音剛落，銅爐突然“咚咚”作響，傳出一個(gè)甕聲甕氣的聲音——

    “無(wú)論如何，你都要助本爐找到那個(gè)神靈，奪回爐火！”