“圣賢堂？圣賢紙？文動(dòng)圣賢？”

    聽(tīng)著姬箏所說(shuō)三點(diǎn)，邱言沉吟了一下，直接問(wèn)道：“這圣賢堂我倒是聽(tīng)說(shuō)過(guò)，每座書院里都有建造，是紀(jì)念圣賢的場(chǎng)所，體現(xiàn)儒道傳承，有不忘先賢事跡和精神之意，意味著不斷探索人道?！闭f(shuō)話間，他的視線落在了那一卷潔白的紙上。

    這張紙，只用眼睛去看，就能感到光滑感，隱隱泛光，其中還隱含精神，純粹、博大，但并不張揚(yáng)，邱言若不是離得近，恐怕還難以察覺(jué)。

    而且，這張紙只有一張，但被卷起來(lái)之后，不見(jiàn)半點(diǎn)窩折痕跡，散發(fā)出一股韌性。

    “不錯(cuò)，”注意到邱言的視線，姬箏含笑點(diǎn)頭，“圣賢堂體現(xiàn)傳承和精神，每一座里面都立有圣賢泥塑，只是，單純的拜祭、懷念，如何能體現(xiàn)出承前啟后之意？又如何去探索？”

    “哦？莫非圣賢堂還有其他效用？”邱言自是聽(tīng)出了對(duì)方的言外之意。

    姬箏回道：“圣賢之道，浩浩蕩蕩，深入人心，為世間秩序之源頭、根本，世人為學(xué)，都想要發(fā)揚(yáng)光大，但眾家學(xué)說(shuō)，不可能做那無(wú)根之木、無(wú)源之水，想要發(fā)揚(yáng)，先就要繼承，了解經(jīng)史典籍，在心中感悟，而那圣賢堂中的泥塑圣像，卻可以帶動(dòng)天地秩序，化為感悟，融入人心！”

    “嗯？化為感悟，融入人心？竟有這般效用？這豈不等于是圣賢直接做自己的老師，言傳身教？如此一來(lái)，讀書為學(xué)、理解典籍的時(shí)候，定然會(huì)事半功倍，能省下時(shí)間和精力?！鼻裱悦嫔⒆?，隱隱想到一事，遂問(wèn)道，“只是應(yīng)該有著限制吧？”

    姬箏點(diǎn)了點(diǎn)頭：“不錯(cuò)，圣賢像能帶動(dòng)秩序，化為感知，但泥塑好尋，可秩序不好招引，想要建得起圣賢堂，至少要有拿得出手的學(xué)說(shuō)，以此為引，再配以濃郁文思，用經(jīng)堂約束一處，才能讓相應(yīng)的圣賢秩序降臨?！?/br>
    邱言對(duì)此深以為然，他身負(fù)兩本圣賢手稿的精神，對(duì)此深有感觸，要是隨便什么人建立圣賢泥塑，都能引動(dòng)秩序，那天下早就大亂了。

    “以學(xué)說(shuō)為引，這就說(shuō)明，對(duì)經(jīng)義典籍要有一定的見(jiàn)解，甚至能開(kāi)創(chuàng)學(xué)派，這本就不是一般人能夠做到的，除此之外，還要配以濃郁文思，有經(jīng)堂約束，就不是一個(gè)人的事了，最起碼要開(kāi)壇講學(xué)，聚攏人文之氣，這樣時(shí)間一長(zhǎng)，也就成了書院，難怪圣賢堂都在書院中?！?/br>
    這么一想，邱言就明白了里面的玄虛，意識(shí)到了書院的意義所在。

    “書院供奉圣賢泥塑，泥塑又反饋秩序感悟，如此一來(lái)，自然是人杰地靈，越發(fā)興盛。”

    這是一個(gè)相互促進(jìn)的過(guò)程。

    隨后，又聽(tīng)姬箏道：“不過(guò)，世上的事，沒(méi)有一勞永逸的可能，就算立了學(xué)說(shuō)，開(kāi)了書院，門人弟子成群，日后依舊要不時(shí)拿出能讓圣賢精神認(rèn)可的文章，供奉在泥塑前，如若不然，這圣像中所依附的精神，就會(huì)緩慢流逝，最終回復(fù)凡土，這也是歷史上，學(xué)說(shuō)、書院興衰交替的緣故所在。”

    “哦？原來(lái)如此?！背趼?tīng)此言，邱言還覺(jué)得奇怪，但隨即一想，知道是正理，這個(gè)世界神道、性命之道現(xiàn)世，超凡之力并不稀缺，可也有著一定的規(guī)律，不會(huì)無(wú)緣無(wú)故的停駐。

    開(kāi)始的時(shí)候，有宗師開(kāi)宗立派，建立學(xué)說(shuō)，大興學(xué)院，聚攏人氣、人文，其實(shí)就已經(jīng)涉及到了氣運(yùn)，隨著學(xué)說(shuō)流傳，越來(lái)越多的人遵守、運(yùn)用，就涉及到了因果，如果不能時(shí)常推陳出新，不斷完善、與時(shí)俱進(jìn)，單是因果牽扯，世道變遷，就足以讓一個(gè)學(xué)派步履維艱，最后僵化覆滅。

    到了這個(gè)時(shí)候，邱言大致已經(jīng)猜出了，在杏壇論道時(shí)，這圣賢堂的作用。

    “看來(lái)，圣賢堂是人與圣賢精神溝通的橋梁，想必也是魂入士林的關(guān)鍵?！?/br>
    “不錯(cuò)，”姬箏露出一絲欽佩之色，沒(méi)想到邱言從只言片語(yǔ)中就能推測(cè)出關(guān)鍵，“我雖未入過(guò)士林，但也知道士林不是凡俗，要透過(guò)圣賢泥塑才能前往?！?/br>
    說(shuō)到這，她略顯遺憾的搖了搖頭，道：“可惜，你若能入一書院，以公子的才華，肯定可以文動(dòng)圣賢，提前在士林中留下痕跡，這樣在杏壇論道之時(shí)，就會(huì)方便許多?！?/br>
    說(shuō)著說(shuō)著，她不斷搖頭。

    邱言也聽(tīng)出一些端倪，不禁問(wèn)道：“文動(dòng)圣賢，指的是寫出讓圣賢精神認(rèn)可的文章？”

    姬箏點(diǎn)點(diǎn)頭：“不錯(cuò)，但必須言之有物、有理，如果單純堆砌辭藻，文章再錦繡，都是白費(fèi)力氣，這種文章，重要的是與圣賢的精神相合，而且寫完后，還要供奉在泥塑圣像前，不然也是無(wú)用，文震泥塑，生出感應(yīng)，那寫文的人也會(huì)有一定收獲，并且在士林中留下痕跡，沒(méi)有加入書院的話，就沒(méi)法做到這一點(diǎn)，除非……”

    說(shuō)到這里，她指了指桌上的那卷潔白紙張：“用一般的紙張，寫出來(lái)的文，能動(dòng)圣像，就可得到感悟反饋，卻不如這種圣賢紙，在圣賢紙上寫出來(lái)的文章，能直接精粹書寫者的文思，讓心神融入其中，單憑一張紙就能有所感悟！”

    “那豈不是憑著一張紙，就有了泥塑圣像的效果？”邱言早就發(fā)現(xiàn)了這紙的不凡，趁勢(shì)問(wèn)道，“這紙到底有何不同之處？竟能冠以圣賢之名？”

    不知不覺(jué)間，兩人已經(jīng)熟絡(luò)了許多，這也是二人所學(xué)接近，談話的時(shí)候就少了些隔閡。而且，邱言還從這姬箏的身上，感受到一股為學(xué)者的意境，不似尋常女子。

    “圣賢紙的制造工藝，與尋常紙張相同，但原料卻不樹皮、敝布，具體是什么，就連我也不甚清楚，只是知道，這種紙做好后，要在圣賢堂的泥塑圣像座下放置經(jīng)年，讓圣賢的精神滲透到里面，所以耗費(fèi)時(shí)間很久，十分難得?！?/br>
    邱言瞇起眼睛，聚精會(huì)神的打量著圣賢紙：“原來(lái)有圣賢的精神侵入其中，難怪能有這等效用，蘊(yùn)含博大、純粹的精神意境，只是杏壇論道時(shí)，此物又有何用？”

    “魂入士林，圣賢堂是通道，這圣賢紙就是門戶，至于文章則是開(kāi)門的鑰匙，缺一不可，”姬箏說(shuō)著，雙手捧住卷圣賢，紙遞了過(guò)去，“這一張，是我從家中帶出來(lái)的，就贈(zèng)送給公子，以此報(bào)答救魂之恩吧?！?/br>
    看著那張紙，邱言卻沒(méi)有伸手去接，反而沉吟了一下，搖頭道：“雖說(shuō)我對(duì)你有些小恩，但這張圣賢紙涉及重大，就算給了我，沒(méi)有圣賢堂，一樣無(wú)法使用，白白浪費(fèi)了一張，我聽(tīng)你的言語(yǔ)，應(yīng)該也是有志此道，何不留著自用?！?/br>
    聽(tīng)到此言，姬箏并沒(méi)有將手收回來(lái)，而是道：“圣賢堂的事，邱公子不必?fù)?dān)心，我既然寫了那封請(qǐng)柬，就不會(huì)無(wú)的放矢，我也不瞞你，將這張紙贈(zèng)與公子，一方面是為了報(bào)恩，但也有其他考量，想要讓公子相助?！?/br>
    “哦？還請(qǐng)將事情說(shuō)明白，邱某才好做決定?！鼻裱圆⒉恢保叩阶狼白?，捧起一杯茶，輕綴一口。

    姬箏見(jiàn)狀，只好先將紙張收回，同樣上前坐下，道：“以圣賢紙叩開(kāi)士林大門后，還可惠及他人……”說(shuō)到這里，她就住口不言，只是看著邱言。

    “姬姑娘的意思是……”邱言彈了彈手指。

    姬箏從座位上起身，對(duì)邱言行了一禮，說(shuō)道：“小女子是想請(qǐng)公子，帶著我一同入那士林?！?/br>
    邱言臉露不解：“姑娘寫得一手字，字出神韻，中正平和，顯是對(duì)經(jīng)義文章有著領(lǐng)悟，便是自己去寫，未必不能入士林，何必舍近求遠(yuǎn)?！?/br>
    姬箏嘆了口氣道：“我化名‘姬正’四方游學(xué)，是有些緣故的，不然也不會(huì)一時(shí)不查，讓那唐儀攝魂，我雖是姬家后裔，卻也因此受制，想入士林，就需借助外力，公子若想知道，小女子也可如實(shí)相告。這次獻(xiàn)紙，乃是出于真心，還請(qǐng)公子成全。”

    邱言聽(tīng)了這話，沉思了一下，正要回應(yīng)，突然面色微變。

    ………………

    劍南道南疆，九靈山中央。

    灶山。

    自邱言神道擴(kuò)展，覆蓋山河后，這里就越發(fā)平靜，不過(guò)周圍山民打獵，林中弱rou強(qiáng)食的局面并未改變，邱言也無(wú)意干涉，這就像是人體的新陳代謝，強(qiáng)行變動(dòng)，反而適得其反，還要牽扯精力、時(shí)間。

    當(dāng)然了，對(duì)于有了修為的妖類，還是要加以約束的。

    山上河中的妖洞、妖府一切如故，只是被劃分了所屬，上下統(tǒng)領(lǐng)，責(zé)任連帶，下屬犯錯(cuò)，一并處罰。

    而灶神麾下，統(tǒng)領(lǐng)所有妖魔的，卻是三妖，為金毛大將、鶴將軍、豪將軍，都是灶山上的守山獸。其中，金毛大將煉化了五魄，余下兩妖則是四魄大妖。

    這三妖，有統(tǒng)領(lǐng)和監(jiān)管整個(gè)九靈山、大雪河區(qū)域妖類的職責(zé)，涉及的事項(xiàng)非常繁瑣，不過(guò)，它們卻是樂(lè)在其中——

    有權(quán)有兵的日子，比在天上時(shí)，不知要好上多少。

    所以，為了彰顯威儀、權(quán)柄，三妖時(shí)常會(huì)讓手下的妖兵cao練，便如今天，大大小小的妖魔就聚集灶山腳下，分成兩方，要演練兵法。

    只是，他們剛擺開(kāi)了架勢(shì)，周圍卻突生異變！

    就聽(tīng)一聲長(zhǎng)嘯從天邊而來(lái)，震若雷霆，將不少只煉化一魄、兩魄的小妖直接震得腳下不穩(wěn)！

    轉(zhuǎn)瞬而至！侵入了神靈法域！