邱言卻是不動(dòng)聲色，傳念回問(wèn)：“你所說(shuō)的災(zāi)禍，指的便是佛門傳教？”

    那聲音便道：“佛門雖然有些邪門，卻只是疥癬之疾，我所說(shuō)的災(zāi)禍并非此教?！?/br>
    “疥癬之疾？”聽(tīng)到回答，邱言不由動(dòng)容，要知他與那和尚交手，尚且要出動(dòng)本體，固是因?yàn)樽蕴摽战蹬R的意志太過(guò)強(qiáng)大，即便只是投影，發(fā)揮不出真正實(shí)力，依舊讓人驚顫，佛門實(shí)力由此可見(jiàn)一斑。

    如此佛門，在那道聲音口中，卻只是疥癬之疾，不得不讓邱言警覺(jué)起來(lái)。

    “本神知你心中疑惑，對(duì)那尊降臨佛陀心有余悸，”聲音的主人猜出了邱言心思，嘻嘻一笑，“你這是多慮了，那尊降臨佛陀也曾在五沼深處出現(xiàn)，掀起不小風(fēng)波，但也被我發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)端倪。”

    她說(shuō)到這里突然住口，似是要吊邱言胃口，要等邱言詢問(wèn)，才會(huì)緩緩道出，借此掌握主動(dòng)。

    不過(guò)，邱言這時(shí)已然平下心頭意念，把握心念，毫不猶豫的割斷了與柔媚聲音的聯(lián)系，隨后神目向下一看，在逢林寨上掃過(guò)，神力自口中涌出，傳出宏大意念，安撫寨民。

    寨民自是一番激動(dòng)，從他們身上升起的愿念越發(fā)濃郁。

    隨后，邱言伸手虛抓，將那和尚的干癟身軀卷起，接著身軀化光，融入泥塑，不見(jiàn)蹤影——

    畢竟是神祇，若懸浮于空中，半天不見(jiàn)動(dòng)靜，難免讓信民生出不必要的想法，邱言這一去，寨子依舊安靜，氣氛壓抑。

    過(guò)了好一會(huì)兒，才有聲音，但多是念神祇之名，今夜，寨民連安眠都做不到，沒(méi)過(guò)幾日就紛紛請(qǐng)了神像入屋，早晚祭拜，又令家中菜肴味道變化，又是一番驚嘆，這都是后話，暫且不表。

    卻說(shuō)邱言融入神像，借法域而去，轉(zhuǎn)眼回到灶山，直接坐上山頂巖椅，閉目不語(yǔ)。

    過(guò)了許久，終有一道七彩神念傳來(lái)，神念中傳出嬌媚之聲：“你這番行徑當(dāng)真失禮，你我正在交談，何故突然離去？”這話字字柔和，似少女嬌嗔，聲音所至，便能在心中凝聚出一張薄怒的嬌媚面孔。

    但邱言絲毫不為所動(dòng)，淡淡傳念：“你來(lái)找我，非是我去求你，你言及許多，無(wú)非是為了拉我下水，與你同抗災(zāi)禍，但凡說(shuō)客，開(kāi)口首句必然小事化大，危言聳聽(tīng)，但如你這般故弄玄虛，卻難見(jiàn)真心誠(chéng)意，如果有心，不妨將事情說(shuō)個(gè)清楚?！?/br>
    “本神知道你這是故作姿態(tài)，其實(shí)還是想知道佛門虛實(shí)的，”那聲音回應(yīng)著，似乎看穿了邱言的內(nèi)心，但接著話鋒一轉(zhuǎn)，“不過(guò)，本神這次確有誠(chéng)意，就是將事情說(shuō)出來(lái)也無(wú)妨?！?/br>
    二人你一言我一語(yǔ)，看似簡(jiǎn)單，但不平凡，若是一個(gè)不查，在言語(yǔ)上失了主動(dòng)，今后若真有聯(lián)手機(jī)會(huì)，難免就會(huì)被另一方牽著鼻子。

    對(duì)于這個(gè)未知神靈的到來(lái)，邱言在回返時(shí)，就已思索了一番。

    此神無(wú)疑與沼人有關(guān)，自從上次交手后，邱言便有猜測(cè)，覺(jué)得這個(gè)沼人神靈可能被某種力量禁錮。

    不止此神，在邱言看來(lái)，這五沼之地本身就很怪異，明明有著神靈，但卻依舊混亂，甚至連部落之間的祭祀變化，都不受多少約束，最多是祖靈靠著血脈聯(lián)系，而本能干涉。

    神靈對(duì)這片土地，并無(wú)太多掌控。

    這次未知神靈再臨，開(kāi)口就是災(zāi)禍，并且提議聯(lián)手，說(shuō)邱言與她乃在一條線上，表面看來(lái)有些突兀，但邱言結(jié)合自己所知之事，聯(lián)想到劍南道的神道沉寂，便有了猜測(cè)，知道對(duì)方很可能不是在危言聳聽(tīng)。

    那聲音輕笑一聲，七彩光芒凝結(jié)起來(lái)，化為一團(tuán)，閃爍光澤。

    “本神所知的佛門之事，都蘊(yùn)此念之中，就是不知，你有沒(méi)有膽量來(lái)拿？”

    邱言拿眼一看，抬手一抓，就將那團(tuán)神念吸攝在手，用力一捏，神念破碎，內(nèi)里信息流轉(zhuǎn)出來(lái)，紛至沓來(lái)——

    佛陀……真言……皈依……灌頂……即身成佛……

    內(nèi)容雖不巨大，但繁雜至極，足以將常人頭腦撐炸，但對(duì)神靈來(lái)說(shuō)，只要轉(zhuǎn)念就能平息。

    與邱言所想的不同，信息不涉及此世佛教的主張、教義，最多提到一點(diǎn)，就是此教自西邊的竺坨蘭傳來(lái)，有多個(gè)分支，進(jìn)入五沼地的只是其中一支。

    除此之外，這段神念中，詳細(xì)介紹了佛門的一些神通，也讓邱言明白，為何那未知神靈，會(huì)說(shuō)佛門在五沼地的傳播只是疥癬之疾了。

    原來(lái)，如那和尚般，以自身引動(dòng)虛空意志降臨，凝聚金色巨人，也就是他們口中的“佛陀”，并不是一件簡(jiǎn)單的事情，甚至可以說(shuō)極其不易。

    實(shí)際上，這個(gè)在五沼地傳播的佛門分支，有著不少規(guī)矩，其中最核心的一點(diǎn)，就是傳承須經(jīng)灌頂，過(guò)程復(fù)雜繁瑣，要設(shè)壇、供養(yǎng)、誦真言，最重要的是要有導(dǎo)師，導(dǎo)師稱“阿阇梨”，受傳承者稱“喇嘛”。

    身有傳承的喇嘛，每一個(gè)都是沼地佛教的中流砥柱，不止精研佛法，更是修為高深，是傳播佛法、擴(kuò)展沙門的先鋒，除此之外，喇嘛的關(guān)鍵之處，還在于本身能夠收集“真言”。

    所謂“真言”，佛門自有說(shuō)法，在這段神念中卻無(wú)具體介紹，卻從神道角度進(jìn)行解析，在那未知神靈看來(lái)，這個(gè)“真言”，就是佛家的香火愿念，由生靈的覺(jué)悟而生，亦可從魂中提煉出來(lái)，是佛家神通的根本。

    平日里，諸喇嘛運(yùn)轉(zhuǎn)神通時(shí)，就需消耗真言，從而發(fā)揮出遠(yuǎn)超自身境界的力量，而呼喚虛空意志、即身成佛的法門，同樣需要消耗真言，而且數(shù)目巨大，往往會(huì)消耗的一干二凈。

    這即身成佛，是沼地佛教的底牌，喇嘛面對(duì)一般對(duì)手，以真言可越級(jí)交戰(zhàn)，可一旦對(duì)上神祇，就需用這等法門，呼喚虛空意志，凝聚降臨佛陀。

    但是這個(gè)法門限制不少，不僅要耗費(fèi)氣血精華，更要縮短壽命，除此之外，被呼喚來(lái)的虛空意念，凝聚出的金身佛陀，威能還受喇嘛本身佛法局限，需以己魂作為養(yǎng)料。

    金身佛陀持續(xù)時(shí)間越長(zhǎng)，召喚者透支的就越厲害，不只是透支氣血，更透支魂魄，透支生命，透支意念，連智慧都要被透支！

    當(dāng)然了，也會(huì)將好不容易積累出來(lái)的“真言”全部耗盡！

    這也就不用奇怪，在燈滅之后，沼人會(huì)煙消云散，而那喇嘛和尚則血rou干癟，若非其功法特殊，恐怕連尸體都留不下來(lái)。

    而今，那尸體被邱言帶來(lái)，探查之后，發(fā)現(xiàn)已成空殼，宛如木乃伊一般，只是骨骼中還有古怪。

    說(shuō)起來(lái)，這沼地佛門的傳播倒是奇特，傳到一個(gè)部落后，就有喇嘛來(lái)講法、講佛，激發(fā)部落眾人佛性，是以擴(kuò)張速度有限，同樣的，一旦感染了一座部落，沒(méi)過(guò)多久，這個(gè)部落的上上下下就會(huì)發(fā)生變化，從行事到生活，乃至認(rèn)知，都與從前不同。

    “從傳播速度上來(lái)看，確實(shí)威脅不大，只是，一邊降魔、一邊講法，步步為營(yíng)、穩(wěn)扎穩(wěn)打，那些喇嘛在傳教時(shí)身體力行，這樣建立起的信仰，可不容易撼動(dòng)，與之相比，我的祭祀傳播就簡(jiǎn)陋許多，而且事事親為，畢竟有著局限性?！?/br>
    想到這，邱言腦海中閃過(guò)幾道身影，其中包括了沼人王子葛洛蘭和那逢林寨的元守方。

    “不知這信民之間，到底有何分別？”

    這時(shí)，邱言心頭一動(dòng)，人文火種一動(dòng)，分出一點(diǎn)灶火，將一點(diǎn)外來(lái)神念磨滅。

    那未知神靈傳來(lái)的信息，雖詳細(xì)介紹了沼地佛門，卻也暗藏一手，被邱言識(shí)破。

    磨滅了這點(diǎn)隱患，邱言仿佛什么都沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣，傳念問(wèn)道：“你先前所說(shuō)災(zāi)禍，是否與劍南道的道城隍有關(guān)？”

    這話一說(shuō)，柔媚之聲并未立刻回答，過(guò)了一會(huì)兒才道：“你是猜出來(lái)的，還是早就知道？”

    聽(tīng)了這句，邱言心中大定，知道所猜無(wú)錯(cuò)。

    劍南道的道城隍，便是那呂良，上天許久，不見(jiàn)歸來(lái)，但這是相對(duì)于凡人的時(shí)間觀念，對(duì)神祇來(lái)說(shuō)，幾個(gè)月、幾年，在漫長(zhǎng)歲月中，不過(guò)一瞬，一夢(mèng)百年，滄海桑田，都是尋常。

    “呂良若是回來(lái)，神靈身的清閑日子也就到頭了，當(dāng)務(wù)之急，是將所有積累轉(zhuǎn)化為實(shí)力?！?/br>
    一念至此，邱言便又傳念：“既然你有心聯(lián)手，不妨先將自己的來(lái)歷說(shuō)清楚，那信民的劃分也該說(shuō)個(gè)明白。”

    兩尊神靈隔空傳念，經(jīng)過(guò)幾次暗中爭(zhēng)奪，到了現(xiàn)在，邱言已然掌握了談話的主動(dòng)權(quán)。

    那柔媚之聲再次沉默，約莫兩三息后才道：“本神身份，你很快就會(huì)知曉，時(shí)機(jī)來(lái)臨，瞞也瞞不住，但現(xiàn)在還不能透露，并非本神故弄玄虛，而是事關(guān)因果，想你也能猜到，我等五沼之神行事多有不便，一個(gè)神名，牽扯甚多，至于信民劃分……”

    “你應(yīng)已發(fā)現(xiàn)，這世上之人，有的根本不信鬼神，有的則對(duì)鬼神毫無(wú)敬畏，甚至妄想蒙蔽、cao縱神祇，而有的人，是見(jiàn)神拜神、遇鬼求鬼……”