心念一動(dòng)，邱言抑住了神力與香火心念，將之收攏，鎖在魂中洞里，血rou身軀重復(fù)純凈，接著分出一點(diǎn)意念，與“祭者”感悟接觸，試著將之拉入心中。

    只是，經(jīng)過(guò)了神道的刺激，這道感悟好似驚弓之鳥(niǎo)，即便邱言撤去了神道力量，但憑著這一點(diǎn)心念，依舊無(wú)法收攏感悟，吸納入心。

    這也難怪，這道感悟，本就是強(qiáng)調(diào)人的作用，指出祭祀的儀式，并非為了冥冥存在，而是作用于人心，是種心靈慰藉。

    在這道“祭者”感悟之中，神靈是被否定的，你用一個(gè)被否定了的力量，去接觸這道感悟，就仿佛是在沖擊一個(gè)人的三觀。

    感悟本身并不能思考，是當(dāng)年圣賢在思索后得出的結(jié)論，被這么一沖擊，即使三觀因此而崩潰都不算意外，之前的失控，其實(shí)是源自感悟的本能。

    震動(dòng)之下，整道感悟甚至有了崩解趨勢(shì)，表述在外的，就是棋盤(pán)被其帶動(dòng)著將要破碎，墨跡混亂。

    邱言明白這些，并未慌亂，而是沉淀心思，將雜念拋出，魂中一動(dòng)，飛出感悟——

    “君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。端而言，蠕而動(dòng)，一可以為法則……學(xué)至乎禮而止矣?！?/br>
    這句話中，展現(xiàn)出的是君子所學(xué)，從耳入，記于心，貫穿言行，稍微說(shuō)上一句、動(dòng)上一動(dòng)，就能成為他人效仿的榜樣，這其實(shí)也是一種禮，是為學(xué)的最終目的。

    這句話，乃是勸學(xué)中的話語(yǔ)，早被邱言掌握，而今與禮論印證，更是綻放璀璨，與“祭者”感悟的核心相合，在保持一致的同時(shí)，更是隱約指出了“禮”成的過(guò)程，梳理前因后果。

    此言一出，暴躁難平的“祭者”感悟安定下去，只是對(duì)邱言的心念明顯還有本能戒備，不愿輕易歸順。

    邱言卻也不慌，那心念一轉(zhuǎn)，化為一句《正名》，書(shū)曰：“心也者，道之工宰也；道也者，治之經(jīng)理也……聽(tīng)則合文，辯則盡故?！?/br>
    心，是道的主宰，道則是永恒的法則……秉承于此，傾聽(tīng)時(shí)就能合乎禮法，辯論起來(lái)就能揭露前因后果。

    剛才神道侵襲，便是不分青紅皂白的要將“祭者”感悟吸納、解析，而今邱言卻是從根子上著手，理順前因后果，附和了這道感悟的根本，如此一來(lái)，感悟如何還會(huì)反抗？

    終被邱言的心念拉扯著，融入其心中，緊接著被心火灼燒，內(nèi)里高松之領(lǐng)悟、其師之注釋都剝離出來(lái)，化為兩頁(yè)書(shū)，飛進(jìn)四座書(shū)架，充斥邱言所學(xué)，加深孫道理解。

    沒(méi)過(guò)多久，這道“祭祀之禮”感悟，被凝結(jié)成一顆星辰，被邱言完全吸納，成了他所創(chuàng)立的思想中，一個(gè)有機(jī)組成部分。

    魂中洞內(nèi)神力與心念噴涌而出，再次融入這道感悟里面，后者卻已不會(huì)暴躁，而是被邱言cao控著，與神道結(jié)合，互補(bǔ)有無(wú)，相互借鑒。

    漸漸地，一點(diǎn)玄奇從中誕生，雖然只是雛形，但那一絲法域、法職的氣息，卻是滲透出來(lái)。

    “這道感悟凝結(jié)出來(lái)的，可以作為種子，引領(lǐng)人道感悟融入神軀，相信可讓血rou身所體會(huì)到的人道感悟，更融洽的與神道相合！”

    稍微的感應(yīng)了一下，邱言便從這點(diǎn)玄奇中發(fā)現(xiàn)了巨大意義。

    “這文軒品評(píng)果然沒(méi)有白來(lái)，就算最后沒(méi)有多少所得，單憑這點(diǎn)玄奇，就已足夠！不過(guò)，若能再多收獲一些人道感悟，共同蘊(yùn)養(yǎng)，最后傳入神軀，收獲定然更大，我本只是打算積累力量沖擊三品，但基礎(chǔ)難免不牢，現(xiàn)在有了這點(diǎn)玄奇為引，甚至可以更進(jìn)一步，更改神靈符篆的結(jié)構(gòu)了……”

    心里想著，邱言的手并沒(méi)有停下來(lái)，兩根指頭夾著一枚棋子，放于棋盤(pán)。

    啪！

    又是一聲輕響，在這枚棋子落下后，那蘊(yùn)含其中的感悟，迅速的在棋盤(pán)中擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，隱隱顫抖的棋盤(pán)，立刻平息下來(lái)，有著扭曲跡象的橫豎墨線，亦重新安定。

    因?yàn)檫@道感悟的躁動(dòng)，令棋盤(pán)異動(dòng)，稍有不慎，就可能讓邱言暴露神通之法，但異動(dòng)持續(xù)時(shí)間極短，旁人根本沒(méi)有發(fā)現(xiàn)半點(diǎn)跡象。

    只是，這枚棋子落下去之后，對(duì)面的高松卻沒(méi)有立刻回應(yīng)，他正在閉著眼睛，眉頭皺起，似乎正在思索著什么。

    “咦？這高松在做什么？怎么突然就停下來(lái)了？”

    “是啊，二人先前下的是快棋，你來(lái)我往的，怎么突然就停了？難道邱言的這一手，有什么名堂？”

    “不對(duì)呀，這一手并無(wú)太多驚奇之處，何故會(huì)讓高松停下來(lái)思索？”

    “高松經(jīng)過(guò)了這一輪攻勢(shì)，疾風(fēng)暴雨的進(jìn)擊，已經(jīng)占據(jù)了上風(fēng)，離勝不遠(yuǎn)?！?/br>
    “不錯(cuò)，邱言這會(huì)兒雖然搬回了部分局勢(shì)，但開(kāi)始的時(shí)候失子、失地太多，先天不足，后面即便追趕，卻是事半功倍，到了現(xiàn)在，已是無(wú)力回天。”

    看著高松的模樣，觀棋的人群終于忍不住低聲議論起來(lái)，不過(guò)聲音不響，以防干擾了下棋人的思路，其實(shí)，到了現(xiàn)在，他們也已經(jīng)看出了此盤(pán)局面，知道大勢(shì)底定，這才發(fā)出言論。

    不過(guò)，高松雖是一副冥思苦想的模樣，眉宇間卻是流露出一種歡喜神態(tài)，那是心頭明悟后，自然而然生出來(lái)的喜悅。

    過(guò)了約莫五六息的時(shí)間，高松重新睜開(kāi)眼睛，看了邱言一眼，接著一揮手，將手中棋子扔在棋盤(pán)上。

    他的這個(gè)動(dòng)作旁人并不陌生，從前看人下棋，經(jīng)常能夠碰到。

    投子認(rèn)輸！

    只是，明白了動(dòng)作所代表的含義后，觀棋人群好似開(kāi)了鍋一樣，登時(shí)人聲鼎沸。

    “怎么回事？好端端的，這高松怎么就認(rèn)輸了？”

    “是呀，他明明占據(jù)局面優(yōu)勢(shì)，再來(lái)一場(chǎng)快攻，那邱言的防線就要崩潰，心腹暴露出來(lái)，必輸無(wú)疑?！?/br>
    “明明要贏了，偏偏卻要認(rèn)輸，怕是有什么古怪?！?/br>
    不只觀棋之人議論，高松身邊的幾名師弟，更是個(gè)個(gè)各自變色，急急上前，在高松耳邊說(shuō)著話，想要搞清楚緣由，又或是勸他悔棋，不然輸給邱言，會(huì)影響名聲。

    不理眾人議論，高松卻是起身朝邱言拱手作禮，語(yǔ)含真誠(chéng)的道：“邱公子心胸寬廣，高某受教了，這局棋我收獲良多，若還不知收斂，貪得無(wú)厭的求名，就有違孫圣之教誨了?！?/br>
    邱言起身回禮：“承讓?zhuān)@對(duì)弈手談，本就是切磋印證，沒(méi)有誰(shuí)教誨誰(shuí)，若論占便宜的話，其實(shí)邱某占了更多的便宜。”

    他這話不假，要知道，二人的這局棋，表面上是棋力交鋒，實(shí)際上卻是思維碰撞，是透過(guò)棋盤(pán)，將心中對(duì)圣賢之道的領(lǐng)悟相互傳授。

    相對(duì)而言，邱言心中所學(xué)廣博、繁雜，傳授出去的內(nèi)容涉及眾多，對(duì)高松有很大啟發(fā)，可反過(guò)來(lái)說(shuō)，高松雖然涉獵有限，卻算得上精研，苦讀多年，不只自己有著理解，還有崇禮書(shū)院的傳承在里面，他所傳遞出去的感悟，往往是一針見(jiàn)血，令邱言身有感觸，對(duì)自身所學(xué)是難得的補(bǔ)充。

    另一方面，邱言畢竟有著完整的圣賢精神傳承，整個(gè)思想的框架都已經(jīng)搭建起來(lái)了，這外來(lái)的感悟能加快完善，就好像蓋房子的時(shí)候，早就建好了地基，就等著向上壘磚了，從外面吸收的每一道感悟，都可以添磚加瓦。

    相比之下，高松所得雖然涉及眾多，但零零碎碎的不成體系，東鱗西爪，難成體系，而且他本身并未得到《禮論》的完整傳承，因而無(wú)法融會(huì)貫通，好比是想要蓋個(gè)房子，但是磚瓦木樁都還沒(méi)湊齊，甚至談不上動(dòng)工，地基與屋舍本體還沒(méi)影子。

    真的想將這些收獲轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨淼膶W(xué)識(shí)、文思，他至少還需要經(jīng)過(guò)幾年的思索和研讀。

    從這個(gè)角度來(lái)看，邱言確實(shí)是占了便宜，借著這一局棋，不僅是貫通了《天論》、《正名》兩道圣賢精神，更不要說(shuō)，高松最后傳來(lái)的有關(guān)“祭祀之禮”的感悟，令其神魂、神識(shí)大為受益，還為神道前路打下了根基，確立了路標(biāo)。

    只不過(guò)，這些事高松并不知曉，他只是將邱言的一番話，當(dāng)成是謙虛之語(yǔ)，這心里面不由好感更盛，覺(jué)得對(duì)方是在給自己留下顏面。

    高松當(dāng)年求學(xué)，也曾有顆赤子之心，只是加入學(xué)派，經(jīng)歷層層篩選，而今代表書(shū)院門(mén)面，心中免不了摻入凡俗之念，所以時(shí)刻警醒，不敢有一刻松懈，見(jiàn)到有外人討教，首先就會(huì)惡意揣測(cè)，但究其根本，心底到底還存有一絲向往和渴望，被邱言的這局棋調(diào)動(dòng)出來(lái)，洗滌心念，這才有了如今的變化，在與邱言說(shuō)話的時(shí)候，能讓人感受到恭敬之態(tài)。

    這個(gè)態(tài)度，卻讓周?chē)囊恍┤?，心生輕視。

    “既然高兄你自承不如，那不妨讓胡某試一試邱公子的手段?！焙芸?，人群中走出一人，被認(rèn)出是九淵書(shū)院的高徒，旁人紛紛退避。

    這人也不客氣，在邱言的一聲“請(qǐng)”中，落座棋盤(pán)前，氣度從容。

    很快，新的一局開(kāi)始，樓中氣氛重又安定，但沒(méi)過(guò)多久，屋外走來(lái)了一群人，為首的，正是那理宗書(shū)院甄知佐。