感悟著離卦內(nèi)容，邱言坐定下來(lái)，尋源溯本，隱隱察覺到與神靈身、遺蛻之地有關(guān)。

    “天兵已然降臨，神靈身承受壓力，是自然而然的事，只是不知天庭接下來(lái)是一味強(qiáng)攻，還是另有對(duì)策，只是那遺蛻之地為何還會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)，莫非是因?yàn)槟菐鬃鹜鈦?lái)之神？”

    遺蛻之地，邱言落子廉溪，其部族的發(fā)展已入正軌，就算邱言不多做過(guò)問(wèn)，也沒(méi)有太多偏差，已然經(jīng)過(guò)了原始積累階段，有了明顯的社會(huì)分工，除了打獵之外，在采集方面也有了組織性，更不要說(shuō)經(jīng)過(guò)邱言的親自教導(dǎo)，開始嘗試進(jìn)行耕作作物。

    原始社會(huì)的生存，食物是重要的一環(huán)，關(guān)系傳承存續(xù)，其次就是武力。

    廉溪部本部強(qiáng)盛，附屬部族眾多，人多勢(shì)眾，又有銀孝娥留下的一套練兵、行軍之法，剔除諸多因素后，足以碾壓周圍部族。

    除此之外，這部族生存，還有一點(diǎn)不能避免，就是與天災(zāi)、環(huán)境抗衡，本來(lái)廉溪部遇到天災(zāi)，只有逃遁或者等死，但有了邱言傳下來(lái)觀神在心之法，可謂如虎添翼，已能抵抗諸多災(zāi)禍。

    更不要說(shuō)，邱言還為部族駐地留下來(lái)三名守護(hù)“天神”。

    這三人有神也有修士，但被禁制所限，不得離去，除了要協(xié)助廉溪部維持部族安全之外，更是在面對(duì)其他部族天神時(shí)的保險(xiǎn)。

    畢竟，在那遺蛻之地，很多部族的后面都立有神靈，邱言不能時(shí)常降臨，自然需要有其他助力。

    “廉溪部最近的禱神之詞，隱隱提到了擴(kuò)張之念，那很多部族的天神，在其掌控的部族被吞并之后，保留住了圖騰柱，因而沒(méi)有進(jìn)一步的威脅廉溪部，當(dāng)然，這也是由于三個(gè)守護(hù)天神的威懾力?！?/br>
    其實(shí)，在廉溪部發(fā)展初期，吞并征服的，尚且是背后沒(méi)有天神的部族，但漸漸地，這樣已經(jīng)不能滿足部族需要，最終開始涉足那些有著“天神”統(tǒng)治的部族。

    開始的時(shí)候，面對(duì)原始部族的入侵，那些修士和神靈難以容忍，只是礙于廉溪部背后勢(shì)力，不得不妥協(xié)，隨后他們卻發(fā)現(xiàn)，雙方并無(wú)真正矛盾——

    “天神掌控部族，說(shuō)白的，是為了減少自身消耗，在遺蛻之地，他們無(wú)法補(bǔ)充神力和靈氣，所以需要奴仆代勞，用以征伐，歸根結(jié)底，其目的不是壯大部落，而是借此奪取圖騰柱?！?/br>
    “廉溪部兼并其他部族，掠走大量人口，卻不去動(dòng)圖騰柱，諸多天神才能安穩(wěn)下來(lái)，意識(shí)到自己與廉溪部的目的不同，沒(méi)有直接矛盾?！?/br>
    降臨的天神，求的是圖騰柱，進(jìn)而摘日，而廉溪部要的是壯大，邱言所需要的，則是在這個(gè)過(guò)程中，展現(xiàn)出來(lái)的上古人道。

    “不過(guò)，除了這些之外，還有一大不確定因素，就是幾尊外來(lái)神祇?！?/br>
    這些神祇的來(lái)歷成迷，不過(guò)在步入遺蛻之地后，就被邱言發(fā)現(xiàn)。

    “神靈所求，無(wú)非香火，即便到了陌生之地，應(yīng)該也以傳播祭祀為主，可遺蛻之地，香火不通，那幾尊神靈最終著手統(tǒng)一對(duì)岸部族，隔水與廉溪部發(fā)生了沖突，我亦借此與對(duì)方有了接觸，并打入了一點(diǎn)暗手?！?/br>
    只是，對(duì)方也是神靈，很多手段并不保險(xiǎn)。

    “那幾尊神靈顯然在策劃什么，同樣也賜予部落民神通之法，這卦象預(yù)示的，莫非是他們針對(duì)廉溪部的計(jì)劃？神道相斗，不是那么簡(jiǎn)單的事情，不能掉以輕心?！?/br>
    邱言思索著，意識(shí)到里面的問(wèn)題，自己和對(duì)方的著眼點(diǎn)不同，遺蛻之地難以聚集香火，針對(duì)哪個(gè)神靈的祭祀傳播再?gòu)V，也沒(méi)有作用。

    而有了源自第十顆太陽(yáng)的人文火種，讓邱言得以吸納遺蛻之地的香火，此乃獨(dú)一份。

    “說(shuō)起來(lái)，那幾尊神靈似乎也有補(bǔ)充力量的法子，不然不會(huì)毫不顧忌的將力量借給普通的凡人……”

    想著想著，他緩緩整理思路。

    “遺蛻之地的變化，還要細(xì)細(xì)探查，不是一時(shí)半會(huì)能夠明了的，不妨動(dòng)用心魔身過(guò)去，那里民風(fēng)淳樸，人心接近本源，說(shuō)不定能有收獲?！?/br>
    提到心魔身，想起在沖擊龍氣時(shí)，幾塊心魔碎片侵蝕其中，事后也有點(diǎn)滴變化，邱言不由將最近的一些事情，在心中梳理了一遍，理出頭緒。

    這幾日事情接踵而來(lái)，或是殿試，或是金丹，或是龍氣，或是秩序，幾乎給人以目不暇接之感，直到此時(shí)，方才真正能稍稍松一口氣，讓邱言能整理一下最近所得。

    “神魂三轉(zhuǎn)，步入第三境的巔峰，一旦七轉(zhuǎn)，藥力模擬的七魄，與神魂相合，應(yīng)該便能晉級(jí)第四境了，只是并不容易，這每轉(zhuǎn)一次，都會(huì)增加陽(yáng)氣，如果神魂本身不夠堅(jiān)韌，反而會(huì)被陽(yáng)氣所傷，不過(guò)卻足夠支持心火凝固了。”

    體內(nèi)，神魂一動(dòng)，心火如城，城邊有兵，城內(nèi)有民，書生支柱，官宦蓋頂，隱隱有模糊的明黃之氣環(huán)繞城頂，但并不清晰。

    跟著，那魂中涌出陣陣奇異波動(dòng)，與因果氣息相似。

    “抱負(fù)因果已全，這讀書人哪有不想金榜題名、治國(guó)烹鮮的，若是前身未死，或許最終會(huì)折戟沉沙，可他既然留下因果，那便會(huì)無(wú)視現(xiàn)實(shí)化作執(zhí)念，此乃正常，不過(guò)，這因果一成，成就了一道圣賢神識(shí)，卻也在神魂和金丹中，留下玄妙波動(dòng)，有待勘破，而今三道因果，僅余親緣，關(guān)于這最后一道因果，也要開始著手全之……”

    神魂三轉(zhuǎn)，而虛丹轉(zhuǎn)實(shí)，都是在這段時(shí)間里的收獲，令邱言對(duì)因果加深了解。

    “城池意志、王朝龍氣，而今都有部分與我融合，能借之感悟，但畢竟是外力，那兵家秩序，則是我自身所得，因借了心魔之助，還不得完全，近似于大儒，但還有欠缺，想來(lái)要等與其他大儒印證來(lái)鞏固了……”

    幾日經(jīng)歷，收獲實(shí)多，其中繁瑣之處，自不必細(xì)說(shuō)。

    未過(guò)多久，就有大陳先生與大梵寺的人上門，以薄禮相賀，并留下各自話語(yǔ)，令邱言越發(fā)明了前路，這些都是后話。

    且說(shuō)第二日瓊林宴上，皇帝賜宴，邱言與諸多新晉進(jìn)士齊聚一堂，歡歌笑語(yǔ)，席間拜見座師王甫，雙方定下了名分，此乃正名，從此成為宰輔門生。

    “門生”一詞，是由門人衍變過(guò)來(lái)，有弟子之意，卻又不同。

    簡(jiǎn)而言之，由大儒、宗師親自教授之人方是弟子，那轉(zhuǎn)相授者的則為門生。

    前朝大炎建立前，中原分裂，南北對(duì)峙，科舉不興，乃世家豪族的黃金年代，那時(shí)的讀書人即便滿腹經(jīng)綸，有經(jīng)天緯地之才，但礙于門第、名聲，一樣無(wú)法施展抱負(fù)，只能依附世家，便使得“門生”一詞慢慢寬泛，最終沿用下來(lái)。

    后來(lái)科舉確立，主考官被稱為座師，中考之人便成了門生。

    值得一提的是，經(jīng)歷了殿試之后，眾多進(jìn)士也有了個(gè)“天子門生”的名頭。

    宴席進(jìn)行一半，皇帝離去，束縛盡去，氣氛漸漸熱鬧，同年相交，又有人與考官相談，又或去向幾位宰執(zhí)求教。

    言談舉止間，文思飄散開來(lái)，與龍氣、官氣、氣運(yùn)相合，慢慢蛻變，已不是簡(jiǎn)單的文思，而夾雜了諸多貴氣，隱隱與王朝相合，與皇宮輝映，令宴會(huì)格調(diào)漸漸宏大。

    與此一比，龐府別院的晚宴，就黯然失色了。

    高靖、葉運(yùn)等人先后過(guò)來(lái)與邱言交談，又各自離去，周貫看著熱鬧景象，心頭高興，但過(guò)了一會(huì)，又生遺憾，忍不住感嘆一句：“若羅兄也能見到這般景象，與我等同列一席，那就好了?！?/br>
    羅家云會(huì)試失利，過(guò)幾日便返回劍南，并替邱言和周貫捎帶家書。

    邱言拿了狀元，劍南道已經(jīng)人盡皆知，而周貫得了第三等的同進(jìn)士出身，一樣光宗耀祖，連他那位出身卑微的母親，都要憑此一飛沖天，再也沒(méi)有人敢質(zhì)疑他的庶子身份，就算是繼承家業(yè)，也不無(wú)可能。

    不過(guò)，與之相對(duì)的，就是失意人了。

    中榜之人喜不自勝，而落榜之人再如何豁達(dá)，也免不了黯然。

    羅家云十幾年寒窗，科舉路上如履薄冰，到了最后臨門一腳還是落敗，只能帶著落寞和失望回返。

    不只他一人，會(huì)試大考聚集過(guò)來(lái)的，本就是沖過(guò)了諸多阻礙，擊敗了無(wú)數(shù)敵手，但得上皇榜的，二三十人里才有一人，落榜的人才是大頭。

    這幾天里，失意人的情緒，亦充斥大半興京，邱言想不注意都不能，況且他體驗(yàn)人道，春風(fēng)得意，此乃一境，名落孫山者的黯然心境也不能放過(guò)，便借城池意志，去捕捉情緒波動(dòng)，加以品味，心里也有感慨。

    此時(shí)，被周貫這話一說(shuō)，邱言看著周圍盛況，不禁回憶榜下落寞。

    冰火兩重天，只源于人道選擇，立時(shí)有了感悟，更聯(lián)想到神道、人道與心魔道的前行之路，看似超凡，亦是困難重重，魂中心火一動(dòng)，螺旋變化，有陰陽(yáng)之分雛形，一首詩(shī)浮現(xiàn)心頭——

    “黃河三尺鯉，本在孟津居，點(diǎn)額不成龍，歸來(lái)伴凡魚。”

    聲音一落，就有蒼老之聲從旁傳來(lái)——

    “慎之乃新科狀元，何故會(huì)有如此感慨？”