這個(gè)胖娃娃乍看之下，似乎只是尋常人家的孩子，但尋常之人又怎么輕易入得士林，更不要說(shuō)與孟三移他們一道了。

    待得那幾人將話說(shuō)開，此娃的身份也就明了了，正是那人參寶寶，因也是魂入士林，所以沒(méi)有維持人參外形，而是呈現(xiàn)出白白胖胖的之態(tài)。

    這人參寶寶論及輩分，也算離奇，它自幼便跟在邱言身邊，吞文思而生，論及和邱言的親密程度，沒(méi)有人能比得過(guò)他，只是邱言也沒(méi)有表態(tài)是如何看待人參寶寶的，這在稱呼上就犯了難。

    后來(lái)，邱言接連收了弟子，在那八字古篆的建議下，他們眾貨，就都成了與邱言同輩，而且按照那八字古篆的意思，這還是邱言占了便宜。

    用他的原話，便是：“我等來(lái)歷都非同尋常，我乃是圣賢筆下感悟，那破劍也是一絕世大能的劍法演化，都是成型不知多少歲月了，現(xiàn)在和邱言平輩論交，那是他的造化，你們便都稱呼我們?yōu)槭迨灏?。?/br>
    正是由此一言，孟三移等人最終都要在眾貨的名字后面，加上一個(gè)“叔”字。

    現(xiàn)在聽(tīng)了詢問(wèn)，人參寶寶并未直接表態(tài)，而是騎乘在一團(tuán)黑霧之上，四散飄蕩，那黑霧自從入了士林，就變的格外亢奮，而且從最初的一團(tuán)急速擴(kuò)張，如今一看，好似一片烏云，將人參寶寶白白胖胖的身子托了起來(lái)。

    這黑霧正是難獸，本就是書山上的產(chǎn)物，是天下之人讀書為學(xué)時(shí)，心中對(duì)困難的畏懼念頭形成，被重創(chuàng)后，為人參寶寶所擒、馴化，成了后者的坐騎，一直歸于東華，現(xiàn)在回到士林，立時(shí)就從那飄渺的清風(fēng)中，捕捉到了絲絲縷縷的畏難念頭，像是吃了補(bǔ)品一樣，迅速的壯大起來(lái)。

    只是人參寶寶乘著黑霧四散飛舞，卻讓孟三移等人有些摸不著頭腦，這次他們?nèi)肓肆种?，邱言說(shuō)有人保護(hù)，他們還在思考，這保護(hù)自己的，會(huì)是什么人，結(jié)果到了最后，見(jiàn)那人參寶寶等物從邱言袖中飛出，這才知道端倪。

    不過(guò)，有這些人保護(hù)，卻也要冒著失去決策權(quán)的風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)檩叿謹(jǐn)[在這里，這輩分之別，看似迂腐，但并不是讓人盲從，是一種基本的道德和秩序，否則誰(shuí)的知識(shí)多、力量大，便是前輩，仿佛是物競(jìng)天擇，但整個(gè)社會(huì)就失去了保護(hù)弱者和維持自身的根基，因?yàn)椴皇撬腥硕加匈Y本和資質(zhì)，不斷向上的。

    況且，尊重并不意味著就是順從。

    好在這幾位“長(zhǎng)輩”，終究還是知道自己有幾斤幾兩的，而且他們這次入林，目的并不單純是要保護(hù)邱言的弟子，還有更大的目標(biāo)在里面。

    “你們不用問(wèn)我們了，這次是讓你們自己來(lái)這士林尋找機(jī)緣的，想怎么走，就怎么走，只是最好不要分開，士林終究危險(xiǎn)，你們這些人聚在一起，多少也是個(gè)照應(yīng)?！?/br>
    說(shuō)這番話的，赫然是那八字古篆，它這一次也是隨同過(guò)來(lái)了，與之同來(lái)的，當(dāng)然也免不了那攻玉劍法，只是此時(shí)的這兩物，都有變化。

    那八字古篆不復(fù)原本形態(tài)，而是化作一名氣態(tài)凝實(shí)的少年，峨冠博帶，別有一番氣度，而攻玉劍法也不是依附在長(zhǎng)劍上的形態(tài)，而是轉(zhuǎn)變成了一名身材高大的壯漢，顧盼之間，有一股傲氣和煞氣，筆直的身姿好似一桿長(zhǎng)槍！

    說(shuō)完這些話，那少年和壯漢也是身子一轉(zhuǎn)，朝著四周飛去，似乎正在打量著什么。

    除了他們之外，在場(chǎng)的還有幾人，其中就有一名面容姣好的女子，身材修長(zhǎng)，衣著有著異域風(fēng)情，只是罩住身子，露出了雙手與兩條長(zhǎng)腿，那腿上筋rou結(jié)實(shí)，形成潤(rùn)滑的線條，皮膚更是細(xì)膩光滑，隱隱泛光。

    不過(guò)，女子的一雙手上，那指甲尖銳，閃爍寒芒，身后還拖著一條尾巴。

    此女正是那貓妖，乃是這次歸于士林的主角之一，擔(dān)負(fù)著找到北俱洲入口的職責(zé)。

    她這次歸來(lái)，可以說(shuō)是志在必得，而且覺(jué)得自己有著大靠山、大背景，是以在精氣神上，有了明顯的變化，顧盼之間，自然神采飛揚(yáng)。

    況且，在啟程之前，這貓妖還按照自己部族的傳統(tǒng)，正式認(rèn)邱言為主，以鞏固這種靠山聯(lián)系，使之名正言順，并且請(qǐng)求邱言為自己賜名“邱喵”。

    這同樣也是北俱洲的一個(gè)傳統(tǒng)，不只是局限在貓族。

    除了這名女子，還有一個(gè)狼頭人。

    此人看似瘦削，但筋骨密實(shí)，弓腰駝背，但給人一種隨時(shí)都在蓄勢(shì)，馬上就要暴起的感覺(jué)，而他的那個(gè)狼頭，更是給人以危險(xiǎn)之感。

    只不過(guò)，知道實(shí)情的人，都知道這所謂狼頭，其實(shí)是狗頭，而且此人正是那一道靈慧魄所化，靈智不全，細(xì)看其目，可以見(jiàn)到一點(diǎn)呆滯。

    這靈慧魄便是在現(xiàn)實(shí)中，與貓眼同居一身的狗頭，這次過(guò)來(lái)，除了有心也在那北俱洲得到機(jī)緣外，更希望通過(guò)征伐，吸納足夠的氣運(yùn)，徹底的完善自身，獨(dú)立起來(lái)——

    之前縱然有邱言學(xué)說(shuō)相助，讓他的靈慧魄不斷強(qiáng)大，和本體有分庭抗衡的趨勢(shì)，但終究還是先天不足，擺脫不了一道魄影的根本，但若是能得到足夠氣運(yùn)，便有著扭轉(zhuǎn)局勢(shì)的可能。

    除了這貓妖與狗頭靈慧魄之外，尚且還有一人，卻是個(gè)大腹便便的肥胖男子，此人的氣勢(shì)沒(méi)有多么強(qiáng)橫，與其他人的愜意相比，這人還顯得有些局促，便是面對(duì)孟三移等人，語(yǔ)氣上也頗為小心，措辭更是反復(fù)斟酌。

    孟三移等人倒還是以禮相待，只是他們也都知道，這肥胖男子，本體乃是一座香爐，來(lái)歷并不顯赫，在邱言麾下的眾貨中，地位最低，所以這個(gè)時(shí)候，也就表現(xiàn)的十分明顯。

    待得眾人安定下來(lái)，又得了八字古篆的首肯，孟三移等人也就不再啰嗦，他們所行知行之道，各有各的特點(diǎn)，雖然都是師從邱言，但身份來(lái)歷不同，學(xué)習(xí)的方法不同，個(gè)人的性子不同，這理解上也就有所不同，但有一點(diǎn)卻是相同的，那便知道單純憑借書本和他人的教誨，是體會(huì)不到知行之道的精髓的，還是要用自身去行，用自心去感悟。

    至于其他領(lǐng)悟了一點(diǎn)知行精髓之人，同樣也有相同感悟，于是很快的，眾人便行動(dòng)起來(lái)，而眼前的應(yīng)人之樹，無(wú)疑便是一個(gè)很好的選擇。

    這應(yīng)人之樹，前文已經(jīng)有所涉獵，每一棵樹都對(duì)應(yīng)著現(xiàn)世一人，那人的學(xué)識(shí)、知識(shí)、念頭，都有投影和輻射在樹中，正所謂十年樹木百年樹人，這些應(yīng)人之樹經(jīng)過(guò)百年成長(zhǎng)，積攢和沉淀的學(xué)識(shí)，便是對(duì)知識(shí)淵博之人，也有極大的裨益，畢竟它山之石可以攻玉。

    只是這士林中的危險(xiǎn)也是不少，雖然有著保護(hù)，還是難以避免的，更何況，那負(fù)責(zé)保護(hù)的人，其心思還不在這里，所以在接下來(lái)的日子中，眾人免不了要經(jīng)受波折。

    這些都是后話，卻說(shuō)在那天志洲上，邱言與三才火的投影，在面見(jiàn)了那位觀眼大墨者后，前者就有心要將這觀眼墨門當(dāng)做棋子，潛入天志洲的這一盤棋中，而隨著時(shí)間的推移，邱言的身外化身與三才火的本體，距離天志洲越來(lái)越近，也就逐步解開了諸多限制。

    很快，在那觀眼墨門中做客了幾日的兩人，正在就目前掌握的情況進(jìn)行交談。

    “我交給那觀眼大墨者的，是一種利用地脈的通訊之法，此法效用神妙，可以通過(guò)地脈的震動(dòng)，來(lái)達(dá)到傳遞消息的目的，并不是一般意義上的神通之術(shù)，所以才會(huì)被他們那般重視?！?/br>
    這次話題的開頭，是三才火對(duì)邱言交給那墨門的圖紙說(shuō)起來(lái)的。

    這天志洲之行，本意是三才火看出了邱言初登大位，需要一些指點(diǎn)和精研，但他心思縝密，并不以老師自居，而是好似游歷伙伴一樣，領(lǐng)著邱言來(lái)到這方部洲，然后指點(diǎn)關(guān)鍵。

    這天志洲與三才火的道路不同，對(duì)此洲沒(méi)有多少念想，正好拿出來(lái)做人情，交好一尊天君，是穩(wěn)賺不賠的，畢竟部洲好找，天君可不找尋。

    只不過(guò)，他要指點(diǎn)邱言如何在其他部洲布局、落子和注意事項(xiàng)，可邱言在抵達(dá)之后，從人道入手，好似入世之人，參與進(jìn)來(lái)，也給了三才火很大的啟示，要知道，按著他原本的做法，最多是游戲人間，可邱言卻能從一個(gè)切入點(diǎn)，加入其中，成為運(yùn)行體系的一環(huán)，從另外一個(gè)角度，去理解部洲的特性和運(yùn)轉(zhuǎn)。

    這點(diǎn)，也讓三才火受益匪淺，對(duì)邱言也越發(fā)敬重，生出真正的結(jié)交之意，而不是單純的交好、利用。

    這樣說(shuō)著，三才火點(diǎn)頭道：“原來(lái)是這樣，我聽(tīng)說(shuō)這方部洲的人，其實(shí)也要獲取氣運(yùn)，而其中的重要方法，就是將本不存在于這個(gè)部洲的造物，制造出來(lái)，在成型的瞬間，天地意志會(huì)引動(dòng)博大氣運(yùn)灌注，增長(zhǎng)相應(yīng)的墨門氣運(yùn)！那觀眼必然就是打的這個(gè)主意?！?/br>
    邱言則道：“這倒也罷了，真正讓我意外的，還是這天志洲的規(guī)則、律法，其固然有著可以利用的漏洞，但明面上規(guī)則，卻沒(méi)有人敢違抗，連大墨者也不例外，越發(fā)讓我好奇這里的官府了?！?/br>