全魔都、乃至全華東地區(qū)的人都知道，陳宇帶著蘇晴和符虎，去了京城。

    黃博偉的私人飛機(jī)也確實(shí)載著三人往北飛去了，這不假。

    然而事實(shí)上，私人飛機(jī)降落的地方，是比京城更北的大草原。

    陳宇、蘇晴、符虎三人全副武裝，工具齊全，明顯是有備而來(lái)。

    之所以陳宇會(huì)出現(xiàn)在這里，就不得不提到一個(gè)人，一個(gè)死人：朱顯槐。

    陳宇開(kāi)了明朝富貴王爺朱顯槐帝王般奢華的墓葬，由此得知，朱顯槐圖謀造反，但當(dāng)時(shí)他頭頂上的嘉靖皇帝雖然神神叨叨，但統(tǒng)治還算穩(wěn)固。

    朱顯槐終生浪蕩于江浙魔地區(qū)，雖富甲天下，卻也始終找不到機(jī)會(huì)起兵。

    朱顯槐活著的時(shí)候可沒(méi)閑著，他不光聚攏財(cái)富，還試圖尋找失傳的傳國(guó)玉璽，以證明自己‘受命于天，既壽永昌’的造反合法性。

    當(dāng)然，朱顯槐沒(méi)有稱王做祖的命，找不著傳國(guó)玉璽。他窮盡半生，僅僅鎖定了三個(gè)地方，并將三個(gè)地名隱晦記錄在自己的三流著作《少鶴詩(shī)集》中。

    幾百年后，陳宇找到他的墓室，打開(kāi)他的棺槨，拿到了《少鶴詩(shī)集》。

    詩(shī)集中記錄的三個(gè)地方，分別是蓬萊、津衛(wèi)，和陳宇眼下所處的草原。

    古代交通并不發(fā)達(dá)，從南到北是個(gè)漫長(zhǎng)的距離，北方更是天子腳下，朱顯槐心虛，不敢來(lái)。因此，他一生沒(méi)來(lái)得及實(shí)地勘察，人就嗝屁了。

    所以這三個(gè)地方究竟有沒(méi)有傳國(guó)玉璽，陳宇不知道，朱顯槐也不知道。

    陳宇想要將傳國(guó)玉璽收藏到手的信念太強(qiáng)了，因此，哪怕有一丁點(diǎn)兒的線索，他也絕對(duì)不會(huì)放過(guò)。趁著北上，來(lái)趟草原，死馬當(dāng)活馬醫(yī)，盡量找找。

    三個(gè)地方，陳宇不去蓬萊的原因很簡(jiǎn)單，不順路。

    不去津衛(wèi)，是因?yàn)槟莻€(gè)地方人多眼雜，保不齊誰(shuí)暗中盯著他呢。

    你陳宇北上，不進(jìn)京城，先去津衛(wèi)四處晃悠，什么意思？

    是不是找寶貝呢？

    陳宇腦子很清醒，他才不會(huì)干搬起石頭砸自己腳的事情。

    所以，三個(gè)地方中，先來(lái)地廣人稀的草原，無(wú)疑是最好的選擇。

    陳宇很早以前就將草原定為第一個(gè)搜尋的目標(biāo)了，為此他查閱了大量的史料，從古籍的字里行間中，找到了蛛絲馬跡來(lái)證明朱顯槐這個(gè)猜測(cè)的合理性。

    朱顯槐是明朝的王爺，明朝之前是元朝。

    在成吉思汗鐵木真的帶領(lǐng)下，蒙古鐵騎浩浩蕩蕩，橫掃歐亞大陸，所向無(wú)敵，一路屠城又屠國(guó)，造下累累殺業(yè)，也打下了驚人的版圖。

    干掉了窩窩囊囊的南宋后，忽必烈創(chuàng)建元朝。

    游牧民族打仗行，治國(guó)卻不咋地，把國(guó)家弄得千瘡百孔，百姓怨聲載道。

    元朝一個(gè)名叫朱元璋的小乞丐快餓死了，沒(méi)辦法，他只好造反。

    然后，朱元璋就以最低賤的出身，完成了開(kāi)創(chuàng)性的以南統(tǒng)北，建立明朝。

    元朝被打趴了，遠(yuǎn)離中原，逃竄至北方負(fù)隅頑抗，是為北元。

    北元這伙人，除了在木土堡撿了一大堆人頭，又順道俘虜了一個(gè)混賬狗皇帝朱祁鎮(zhèn)外，就只有一個(gè)‘達(dá)延中興’的鼎盛時(shí)期能拿得出手了。

    其余時(shí)間，北元基本上不是在挨揍、就是在亂彈琴、窩里斗。

    短暫的達(dá)延中興、攻克幾個(gè)部落后，北元又開(kāi)始窩里斗了。

    1517年，也就是明正德十二年，中興的達(dá)延汗逝世，其長(zhǎng)子也早死了，按理來(lái)說(shuō)，大汗之位應(yīng)由達(dá)延汗的長(zhǎng)孫，博迪繼承。

    但博迪的叔叔，巴爾斯博羅特，借口博迪年幼，自立為大汗。

    兩年以后，博迪在大臣的支持下逼宮，迫使巴爾斯博羅特讓出汗位，登上了大汗的寶座。

    博迪是正德年間的，朱顯槐是嘉靖年間的，正德是嘉靖前一任皇帝。所以說(shuō)，北元帳內(nèi)，博迪家那點(diǎn)破事，朱顯槐只要有心打聽(tīng)，是完全能夠知道的。

    正是這件事，引起了朱顯槐的懷疑。

    不知為何，朱顯槐懷疑，博迪是拿到了傳國(guó)玉璽，才使得大臣支持他的。

    證據(jù)呢？沒(méi)有。

    不然怎么能叫‘懷疑’呢？

    盡管史料記載，傳國(guó)玉璽于五代后唐末帝李從珂自焚后，就消失不見(jiàn)了。

    但明朝時(shí)期，又流行一種說(shuō)法，即傳國(guó)玉璽在北方，在元朝人手里。

    因此朱元璋創(chuàng)建大明后，大軍屢次殺入漠北，就是為了找傳國(guó)玉璽。

    朱顯槐這種猜測(cè)雖然沒(méi)什么證據(jù)，但好歹算是一條思路。

    有線索總比沒(méi)線索強(qiáng)吧？不試試怎么知道傳國(guó)玉璽不在這里？

    博迪死后，北元那邊就一點(diǎn)疑似傳國(guó)玉璽的動(dòng)靜都沒(méi)有了。

    于是朱顯槐懷疑，博迪那老小子，把傳國(guó)玉璽帶進(jìn)墓里了。

    沒(méi)錯(cuò)，朱顯槐《少鶴詩(shī)集》中記載的地方，就是疑似博迪的墓。

    可是這就又涉及到了另外一個(gè)棘手的問(wèn)題：甭管元朝還是北元，所有皇帝或大汗的墓，從未出土過(guò)。

    第一個(gè)原因：元朝皇帝的安葬是極為秘密的，不會(huì)留下墓碑等標(biāo)志。

    為了保守秘密，不讓人知道大汗或皇帝的確切葬地，他們甚至?xí)谇巴沟氐漠?dāng)天，將路上遇到的所有行人，全部屠戮滅口。

    到了墓地，挖坑埋棺，剩土運(yùn)至別處。

    葬畢，再用大量的馬匹在墓地上面踐踏使地面平整，等到草長(zhǎng)出來(lái)后才解除嚴(yán)令，則墓地與一般的草坡一樣了，再也找不到墳?zāi)沟嫩欅E所在。

    若干年后，參加送葬的人一死，便再也無(wú)人知道葬地的確切位置了。

    第二個(gè)原因：游牧民族沒(méi)有rou身崇拜的傳統(tǒng)，認(rèn)為人死就應(yīng)回歸大自然。

    因此，元朝皇帝大多選擇葬在人煙稀少的大草原上，增加了其被發(fā)現(xiàn)的難度。不像唐、明、清等朝代，大張旗鼓，生怕盜墓賊找不到他們的陵寢一樣。

    第三個(gè)原因：元朝皇帝的棺槨下葬之后，會(huì)對(duì)其地面進(jìn)行鋪平處理。如果后人想要祭拜的話，會(huì)在這里，當(dāng)著母駱駝的面殺死一只小駱駝。

    經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，墓地上會(huì)繼續(xù)覆蓋一層密集的草叢。而后人在祭拜時(shí)，會(huì)牽著母駱駝來(lái)尋找小駱駝，從而找到目的地。

    伴隨著母駱駝的死亡，前任皇帝的墓葬所在地自然也就找不到了。