直至現(xiàn)在，所有人都篤信，樂者家族在斗樂中能輕松碾壓陳宇。但是在沒想到，陳宇會(huì)掏出克鐘這么猛的一架青銅編鐘。

    現(xiàn)在壓力來到了樂家頭上，人們生怕樂家自信過頭，馬失前蹄，把自己的臉給打爛了。要是樂家接不住陳宇亮出來的克鐘，那就好玩了……

    所幸還好，樂家之所以敢以‘樂’字冠姓，那不是空xue來風(fēng)的。

    在華夏古典音樂方面，樂家自信，因?yàn)闃芳矣凶孕诺馁Y本。

    當(dāng)包括老狐貍在內(nèi)，全場(chǎng)為陳宇亮出的克鐘所驚嘆時(shí)，樂沏卻不為所動(dòng)，冷冷說道：“原來是克鐘啊，我還以為你能亮出來整套的曾侯乙編鐘呢！”

    “如果你把整套的曾侯乙編鐘亮出來，那我們樂家自然是敵不過、接不住。不過僅僅克鐘而已，勸你別高興太早！”

    “嘩！”樂洋他親爹樂沏的話一出來，全場(chǎng)一片嘩然。

    嗬！陳宇狂，樂家的口氣也不?。?/br>
    除了曾侯乙編鐘，其余的打擊樂器，樂家都不放在眼里。這句話挪用到古玩行就等于：除了傳國玉璽和大禹九鼎，剩下的，全是垃圾。

    這下，人們的激情總算是被點(diǎn)燃了。

    人們翹首以盼，想看看有一千三百年底蘊(yùn)的樂家，能掏出什么驚世重寶。

    漫說別人，連陳宇都頗感好奇，笑道：“斗器憑實(shí)力說話，只要你亮出來的打擊樂器比我的克鐘更好，那我自然愿意把勝利交付于樂家?！?/br>
    “好！”樂沏豪情萬丈，高聲道：“那你就看仔細(xì)了！”

    “鼓來！”

    樂沏的嗓音穿透全場(chǎng)，清晰地傳進(jìn)了每個(gè)人的耳朵里。

    人們知道了，樂家準(zhǔn)備用來抗衡克鐘的，是一面大鼓。

    鼓，是華夏，乃至全人類最古老、最重要的打擊樂器之一。在堅(jiān)固且一般為圓桶形的鼓身一面或雙面，蒙上一塊拉緊的膜，可以用手或鼓杵敲擊出聲。

    鼓是我國傳統(tǒng)的打擊樂器，按《禮記·明堂位》的記載，在很早的傳說，伊耆氏之時(shí)就已有土鼓，即陶土作成的鼓。

    由于鼓有良好的共鳴作用，聲音激越雄壯而傳聲很遠(yuǎn)，所以很早就被華夏祖先作為軍隊(duì)上助威之用。

    相傳黃帝征服蚩尤的涿鹿之戰(zhàn)中，黃帝殺夔，以其皮為鼓，聲聞五百里。

    在遠(yuǎn)古時(shí)期，鼓被尊奉為通天的神器，主要是作為祭祀的器具。在狩獵征戰(zhàn)活動(dòng)中，鼓都被廣泛地應(yīng)用。鼓作為樂器，是從周代開始的。

    周代有八音，鼓是群音的首領(lǐng)，古文獻(xiàn)所謂‘鼓琴瑟’，就是琴瑟開彈之前，必須先由鼓聲作為引導(dǎo)。

    鼓的文化內(nèi)涵博大而精深，雄壯的鼓聲緊緊伴隨著人類，遠(yuǎn)古的蠻荒一步步走向文明。俗可以是民間的歡慶鑼鼓，雅可以進(jìn)入廟堂祭祀和宮廷宴集。

    甚至有觀點(diǎn)認(rèn)為，最早的鼓應(yīng)該是由遠(yuǎn)古的先民使用的，陶罐、陶盆等生活用具所演化而來。

    出土的陶鼓證明，早在距今七千年前的新石器時(shí)代就開始有陶鼓的制造。

    上古時(shí)代的戰(zhàn)鼓，皆由鱷魚皮制成，而鼓皮選用鱷魚皮，是取鱷魚的兇猛習(xí)性以壯鼓聲。到了周代，已專門設(shè)置了‘鼓人’來管理鼓制、行擊鼓事。

    鼓人所管理的有各種用途的鼓，如祭祀用的雷鼓、靈鼓、樂隊(duì)中的晉鼓等。其中，專門用于軍事的叫汾鼓。

    樂家壓箱底的這面大鼓，就是一面汾鼓，即戰(zhàn)鼓。

    相較于戰(zhàn)鼓本身，最先映入人們視線的，是它殺氣沖天的鼓架。

    鼓架上飾一組人物，反映了兩軍交戰(zhàn)時(shí)的場(chǎng)景。

    其中一方將士，為首是一位通體鎏金的騎馬將軍，四周為一群裝備精良的士兵。另一方為辮發(fā)的虎狼蠻夷，均為步兵，似乎裝備不如敵方，已被擊敗。

    紋飾四周，由八對(duì)騰蛇構(gòu)成，蛇身互相纏繞并鑲嵌著綠松寶石。

    騰蛇，亦名螣蛇，也叫飛蛇，是一種仙蛇，能興云霧而游其中。

    《山海經(jīng)》中有又‘勾陳騰蛇’之說，指騰蛇為一種星宿，與神獸‘勾陳’并列，風(fēng)水地位僅在青龍、白虎、朱雀、玄武，四象之下。

    這種大氣又華美、散發(fā)神秘氣韻的鼓架特征，是楚文化獨(dú)有的代表性器物，只在戰(zhàn)國時(shí)期的楚墓中有少量發(fā)現(xiàn)。

    它不僅是鼓架，上頭的紋飾更是記載著這只王師狂勝蠻夷的輝煌功績。

    既是戰(zhàn)鼓，在鼓架上記錄王師狂勝蠻夷的功勛，自然是為了提升士氣。

    “鼓架上的紋飾是……”老狐貍瞇著眼睛查看，忽然想起了什么，沉聲道：“楚王伐夷！竟然是戰(zhàn)國時(shí)期的楚國，南征蠻夷狂勝得歸的景象！”

    “什么？楚王伐夷！”除樂家族人外，觀禮席和評(píng)委席再次驚呼連連。

    在場(chǎng)的沒有傻子，自然能夠瞬間明白。

    如果鼓架上記錄的是楚王伐夷，那么樂家抬上來的這面大鼓……

    楚國軍鼓！

    在通訊并不發(fā)達(dá)的古代，軍鼓是一種號(hào)令大軍的工具，更是為大軍提升氣勢(shì)的重要樂器。一鼓作氣，再而衰、三而竭，軍鼓的作用已經(jīng)說得很明白了。

    楚王伐夷為華夏的實(shí)際控制領(lǐng)地，向南方推進(jìn)，具有重要意義。

    這樣重要的軍鼓，居然一直被樂家秘密收藏著！

    相較于顯眼的鼓架，楚國軍鼓本身的造型便沒什么好說了。

    畢竟是軍鼓，不是宴會(huì)上表演的樂器，花里胡哨純屬多余。

    它造型古樸，大氣磅礴，身上有歷史給它留下的斑駁痕跡。

    除了鱷魚皮，獸皮也是華夏古典大鼓經(jīng)常使用的鼓皮材質(zhì)。

    這面楚國軍鼓，鼓皮便是獸皮制成的，條紋相間，像虎皮。

    “咦？”可是很快，有人發(fā)出疑惑，不解道：“看條紋，像虎皮。問題是，它的顏色怎么是藍(lán)黑色的？有藍(lán)黑色條紋的老虎嗎？”

    周圍的人立即搖頭，說道：“沒見過，沒聽說過！稀有的老虎種類，只聽說過白虎、金虎、雪虎，不知道什么種類的老虎，有藍(lán)黑條紋！”

    人們尚在議論紛紛，老狐貍和陳宇的眼珠子，卻直勾勾盯著這張鼓皮。

    老狐貍吃驚道：“乖乖，藍(lán)黑虎皮。今天斗樂，竟然順便破解了華夏歷史一大謎團(tuán)，那就是‘大麟獸’真的存在！”