如果說，第二回合陳宇亮出的克鐘，僅僅是華夏打擊樂器中第一梯隊的。

    那么，這第三回合陳宇亮出的賈湖骨笛，就是華夏吹管樂器中，天花板級別存在的。天花板的意思是：你頂多和它平齊，永遠(yuǎn)也超越不了它。

    就算樂家再牛比，把鎮(zhèn)族的寶貝都亮出來了，也頂多和賈湖骨笛五五開。

    明明對于連敗兩回合的陳宇，只要樂家再贏一局，就能讓陳宇滾出京城。

    可這賽點局，樂家還沒亮寶，陳宇便已經(jīng)穩(wěn)立于不敗之地了。

    局面不再是一邊倒了。

    此處，像是一個轉(zhuǎn)折點。

    氣氛，開始變得微妙起來。

    樂沏的臉色不太自然，本以為會血虐陳宇三局，結(jié)果他們的期望落空了。

    正如所有人猜測的那樣，賈湖骨笛確實有點牛比過頭了，樂家贏不了它。

    這不能說明樂家垃圾，只是賈湖骨笛太變鈦了。

    畢竟是被曲家視為鎮(zhèn)族之寶的樂器，變鈦是應(yīng)該的。

    陳宇亮寶后，壓力再次落到了樂家頭上，樂沏再次成為全場注視的焦點。

    賈湖骨笛的出現(xiàn)，無疑是對樂家千年底蘊的一次考驗。

    不求贏，但起碼你不能輸?shù)锰珣K吧？

    這場斗樂中，陳宇的身份更類似于一個挑戰(zhàn)者，而樂家則是守擂者。對樂家來說，在他們最擅長的華夏古典樂器領(lǐng)域，被陳宇贏一局都是恥辱的。

    短時間內(nèi)，樂沏的臉色數(shù)度變化。

    本來，他是想留手的，不想讓樂家的底牌暴露太多。

    可陳宇實在太猛，連賈湖骨笛都弄到了，容不得他們留手。

    想了想，樂沏做出了決定：把樂家鎮(zhèn)族的樂器亮出來！

    是的，上一回合，蒙著藍(lán)黑虎皮的楚國軍鼓，都不是樂家鎮(zhèn)族之寶。而這一回合，樂沏準(zhǔn)備動用樂家在吹管樂器方面的鎮(zhèn)族之寶來抗衡賈湖骨笛。

    曾經(jīng)名動天下的京劇花旦、樂沏的夫人、樂洋的親媽、樂涵，親自充當(dāng)禮儀小姐，雍容華貴的美婦，一臉莊嚴(yán)地，請出了樂家在吹管樂器方面的族寶。

    那是一件排簫。

    排簫，華夏傳統(tǒng)樂器，是把若干支同種材質(zhì)的音管，用粘接、捆綁、或框架固定的方式，把它們結(jié)合成一個整體樂器。

    在音管的內(nèi)部用蜂蠟或軟木塞堵住，吹奏時，氣流從吹口上方滑過，撞擊對側(cè)的內(nèi)管壁，氣流在音管的內(nèi)腔震動，產(chǎn)生樂音。

    由于蜂蠟、軟木塞的位置不同，氣流在音管內(nèi)的震動周期不同，所以氣流的震動頻率不同，因而造就了不同的樂音。

    通俗點來說，排簫就是由一系列管子構(gòu)成的管樂器，管子都是按由長到短或由短到長的順序排列的。參差不齊，說的就是排簫。

    排簫的音色純美，輕柔細(xì)膩、空靈飄逸，既適合獨奏又可以合奏，

    排簫在不同時期，不同地域，它的名字也不相同。在華夏古代，排簫有許多美名，雅到了極致：雅簫、頌簫、舜簫、秦簫、鳳簫、鳳翼、云簫……

    陳宇亮出華夏國寶賈湖骨笛，樂家反手就拿排簫來應(yīng)對。

    橫笛，豎簫，都是華夏最經(jīng)典的吹管樂器了。

    自然，能被樂者家族視為吹管樂器方面的鎮(zhèn)族之寶，代理族主夫人親自請出來的排簫，不可能是凡物。

    這件排簫，是玉質(zhì)的，即玉簫。

    玉就是很普通的古玉，單看玉質(zhì)不算罕有。

    但看‘古’字，凡是懂玉的，尤其是懂高古玉的，眼珠子差點瞪出來。

    其中，就包括陳宇和老狐貍，這兩個華夏一等一的鑒寶大師。

    世界級玉石雕刻名家，蘇晴，亦瞪大了美眸，感到難以置信。

    這件玉簫的年代，能追溯到夏朝以前，新石器時代和青銅器時代交界處。

    再準(zhǔn)確點說，黃帝時代。

    舊石器時期末期，華夏人已經(jīng)開始使用玉器了。

    黃帝時代，華夏人對玉器的使用，已初具規(guī)模。

    樂家鎮(zhèn)族的玉排簫，便是黃帝時代的樂器產(chǎn)物。

    雖不如賈湖骨笛久遠(yuǎn)，但它是玉制的，更加具有‘文明’的氣息。

    這不是重點，讓陳宇和老狐貍心驚rou跳的，是玉排簫上面的符號。

    玉排簫上的一連串符號很神奇，是刻在簫管內(nèi)部的。

    這說明，在采玉制蕭之前，那個時代的工匠，便準(zhǔn)備記錄什么。

    對，記錄！

    黃帝時期，華夏已經(jīng)出現(xiàn)文字，只是極為原始。與其說是文字，不如說是記事的符號，是一種簡化的圖案，即象形文字。

    玉排簫簫管內(nèi)部的一連串符號，是黃帝時期的象形文字！

    只要破解那一連串象形符號，便能知曉它的來源和出處！

    那一連串象形文字，大致的意思是：一個頭戴王冠、十分霸氣的人，命令另外一個人，去一個山谷里砍伐竹子，專挑那些有孔和厚實的竹子砍伐。

    等把有孔的竹子砍伐回來后，頭戴王冠的小人命令砍竹子的人，把十二根裁剪好的、有孔的竹子，用繩子綁在一起，嘗試往里面吹氣。

    十二根被裁剪好、綁在一起、有孔的竹子，竟然有聲音！

    頭戴王冠的小人大喜過望，命令砍竹子的人繼續(xù)制作這種東西。

    砍竹子的人砍了很多竹子，制作了很多這種能發(fā)出不同聲音的東西。

    忽然有一天，他突發(fā)奇想：能不能用更加結(jié)實、不易損壞的玉器制作這種能發(fā)出聲音的東西呢？畢竟和容易腐蝕的竹子相比，玉器顯然更耐用。

    說干就干，失敗過無數(shù)次后，那個小人，終于成功了。

    當(dāng)然，第一件成品相當(dāng)拙劣。小人不是很滿意，他有找了一塊玉料來，因為掌握了技術(shù)，他信心滿滿地在玉料上記錄了整件事的過程，然后才動手。

    這，就是樂家鎮(zhèn)族玉排簫簫管內(nèi)記錄的全部象形文字。

    看完這些象形文字，陳宇和老狐貍幾乎異口同聲，驚叫道：“昔黃帝令伶?zhèn)愖鳛槁伞≈裼趲O谿之谷，以生空竅厚鈞者，制十二筒，以別十二律！”

    其中的伶?zhèn)?，他是黃帝時期的宮廷樂官，更是被稱之為華夏樂器的始祖。

    因此，上面這段話的意思是：黃帝讓伶?zhèn)愔圃鞓菲?，于是伶?zhèn)惥陀美錾缴虾玫闹褡?，制造了一件十二筒樂器?/br>