衛(wèi)夫子今天代課，說(shuō)的是《尚書(shū)》，在眾多學(xué)生中看到了徐杰，平日里多隨意的衛(wèi)夫子忽然端坐了幾番，講起經(jīng)義來(lái)，格外的認(rèn)真。

    《尚書(shū)》，是中國(guó)最古老的皇室文獻(xiàn)，說(shuō)的都是秦以前之事，有事有理，也較為晦澀難懂。四書(shū)五經(jīng)中五經(jīng)之一。徐杰在真正開(kāi)始上學(xué)堂之前，對(duì)四書(shū)五經(jīng)抱有很大的偏見(jiàn)，只因?yàn)榭婆e本身就在徐杰心中有不好的觀感。特別是后世極為局限的科舉制度，在徐杰以往的心中總有一些不好的形容詞。

    徐杰以往對(duì)于科舉，并未有真正的了解，只以為就是一些文酸讀書(shū)人，傻傻的讀那四書(shū)五經(jīng)，然后去考試，把四書(shū)五經(jīng)用華麗的辭藻解釋得好的，就能高中。

    其實(shí)不然，自從徐杰聽(tīng)到科舉還要考策論，考治國(guó)理政之道，考那務(wù)實(shí)有效的政策辦法，徐杰對(duì)于科舉觀感其實(shí)就改善了許多，知道科舉并非真的就是考文人死讀書(shū)。

    待得徐杰真的深入了解了四書(shū)五經(jīng)之后，對(duì)于四書(shū)五經(jīng)也有了新的認(rèn)識(shí)。

    四書(shū)五經(jīng)，其實(shí)內(nèi)容歸結(jié)起來(lái)很簡(jiǎn)單，就是這個(gè)民族的歷史，這個(gè)民族的哲學(xué)思考方式，這個(gè)民族對(duì)于天地與自然的認(rèn)識(shí)，這個(gè)民族對(duì)于文明社會(huì)道德倫理的規(guī)范。

    就是這個(gè)民族內(nèi)涵核心的傳承，這也是為何有四書(shū)五經(jīng)這個(gè)歸類的緣由所在。四書(shū)五經(jīng)流傳，華夏民族就永不熄滅。其中觀念與認(rèn)知，可以隨時(shí)代改進(jìn)，但是不可拋棄。

    聽(tīng)講總有收獲，最讓徐杰驚訝的卻是衛(wèi)夫子最后之言：“嗚呼哀哉，我等后人讀《尚書(shū)》，卻難辨其中真?zhèn)巍！渡袝?shū)》大劫有二，小劫無(wú)數(shù)。其以秦一統(tǒng)而焚書(shū)開(kāi)始，后有西晉永嘉年戰(zhàn)亂更甚。到得如今，已然難以分辨其中哪些篇章為真，哪些篇章為后人作偽而補(bǔ)?！?/br>
    徐杰聞言驚訝非常，衛(wèi)夫子之言，豈不是說(shuō)這篇現(xiàn)在讀書(shū)人學(xué)的《尚書(shū)》，其實(shí)里面有許多是假的？

    便聽(tīng)衛(wèi)夫子又嘆道：“其中真?zhèn)?，依老夫?lái)看，五五而分，半真半假。先人智慧，竟然遺失半數(shù)。。?！?/br>
    衛(wèi)夫子邊說(shuō)著邊起身，竟然就這般悲傷之中搖頭離了去。

    這位老夫子當(dāng)真有一種情懷，一個(gè)民族傳承，有了殘缺，何嘗不讓人悲哀。

    徐杰似乎能感受到衛(wèi)夫子在悲哀什么，讀書(shū)人有讀書(shū)人的情懷，何嘗不是幸事，徐杰也有一番多愁善感，民族傳承的遺失，秦焚書(shū)便不說(shuō)，后來(lái)的大戰(zhàn)亂往往也是罪魁禍?zhǔn)住?/br>
    如《尚書(shū)》遺失，便是因?yàn)樾倥舜蚱屏寺尻?yáng)，連晉懷帝都被匈奴人擄走。開(kāi)啟了一段大亂世，那一段歲月，不知遺失了多少先人之傳承。

    保家衛(wèi)國(guó)，許多時(shí)候只是隨意說(shuō)說(shuō)，其中含義徐杰當(dāng)真并未多想，就如室韋人南下，徐杰上輩四人，獨(dú)留一個(gè)殘身。此時(shí)方才知道其中意義所在。

    夜晚，歐陽(yáng)府家宴，并不豐盛。

    徐杰并未先開(kāi)口說(shuō)那吳王夏翰之事，聽(tīng)得歐陽(yáng)正已然在說(shuō)：“文遠(yuǎn)，文峰。這朝廷之事，傾軋之間，原以為我已老邁，興許不會(huì)再有機(jī)會(huì)參與其中齷齪，只是不想終究還是事到臨頭。當(dāng)今陛下，有大志，愿向上。所以當(dāng)年方才重用不及而立的我主持改革大事，其中稅收便是重中之重。當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)，只要陛下信任，我便是披荊斬棘萬(wàn)死不辭，只求功成?！?/br>
    歐陽(yáng)正說(shuō)到這里，雙眼炯炯有神，似乎還在回味當(dāng)年那意氣風(fēng)發(fā)的年月。

    徐杰聽(tīng)著話語(yǔ)，也猜想了許多，猜想當(dāng)年歐陽(yáng)正的改革是何其的難，又是何其的有成就感。

    政權(quán)之延續(xù)，政權(quán)之長(zhǎng)久，就在不斷的自我改革之中，這便是至理。可見(jiàn)這位皇帝陛下當(dāng)年也是心氣極高，也想在青史留名，留不得那開(kāi)疆拓土的不世功勛，也要留個(gè)類似“貞觀之治”、“開(kāi)元盛世”之類的名聲。

    “老師，改革之法，必然是改了許多人的利，革了許多人的命，可想其中萬(wàn)重險(xiǎn)阻。”徐杰接了一句。

    歐陽(yáng)正笑了笑，笑中有幾番暢快，看著徐杰點(diǎn)頭說(shuō)道：“哈哈。。。好，這般解釋改革二字極好，當(dāng)年改革，雖然成敗參半，但是收益卻不少，兩天不到，府庫(kù)充盈。室韋人南下也沒(méi)有選對(duì)時(shí)候，選的正是府庫(kù)充盈之時(shí)。陛下豪情萬(wàn)丈，舉兵五十萬(wàn)，還言道，封狼居胥在今日，不教胡馬度陰山?！?/br>
    徐杰點(diǎn)頭，心中有想，想那皇帝大概心中大概也想著，青史留名也在今日，就等汗青之中大書(shū)特書(shū)了。

    “當(dāng)時(shí)京城之中，兩百多年來(lái)不受重用的勛貴之家，皆是摩拳擦掌，便等這一戰(zhàn)奪得大權(quán)在手，要與朝中文人分庭抗禮。其中以李啟明最為興奮，這李啟明當(dāng)時(shí)有一個(gè)meimei入了宮中，正是受寵，后來(lái)也成了皇后。這李啟明也因?yàn)閙eimei之便，經(jīng)常在陛下面前走動(dòng)，便慫恿陛下御駕親征，以浮夸之言說(shuō)那室韋人不堪一擊，說(shuō)那千古大名就在眼前，三番五次之后，陛下當(dāng)真意動(dòng)，竟然真要御駕親征。當(dāng)時(shí)朝野極力反對(duì)，我更是首當(dāng)其沖，也是當(dāng)年年輕氣盛，一氣之下說(shuō)了許多沖撞忤逆之語(yǔ)。”歐陽(yáng)正說(shuō)著說(shuō)著，雙眼的神采慢慢消散，眼有悲哀。

    所謂勛貴，就是那些開(kāi)國(guó)武將的后代，以軍功傳家襲爵位。祖輩打打殺殺立下功勛的后代，便是勛貴。

    “老師，陛下得勝而回，可是怪罪于你了？”徐杰隨意猜得一句。

    歐陽(yáng)正發(fā)笑幾聲，苦澀說(shuō)道：“若是如此，便也罷了。當(dāng)時(shí)朝野上下，連室韋人有多少都不知，卻只念著出征的五十萬(wàn)大軍，便是滿朝文人皆以為此戰(zhàn)當(dāng)輕易得勝，即便是阻止陛下親征，也只是不想陛下上前線冒險(xiǎn)。到得后來(lái)，陛下親征之心意已決，再也無(wú)人勸阻，唯有我一人還在極力反對(duì)。文遠(yuǎn)，此事再說(shuō)，就要說(shuō)到你徐家了?！?/br>
    徐杰聞言又驚又喜，實(shí)在是沒(méi)有預(yù)料到歐陽(yáng)正此時(shí)忽然就要說(shuō)出徐杰一直想知道的事情，連忙開(kāi)口：“老師請(qǐng)說(shuō)，學(xué)生恭聽(tīng)?！?/br>
    “當(dāng)時(shí)邊鎮(zhèn)大同已破，大同總兵高破虜率余部退懷仁城，我隨陛下領(lǐng)五十萬(wàn)大軍親征，大軍之多，綿延幾十里，陛下聽(tīng)信李啟明之策，過(guò)應(yīng)州城而不入，直奔大同而去，要一舉收復(fù)失地。時(shí)各處邊鎮(zhèn)來(lái)匯合的鐵騎也有兩萬(wàn)剛剛匯聚而來(lái)，聽(tīng)得李啟明之命為先鋒前出，你徐家三百口便在這前鋒之中?！睔W陽(yáng)正說(shuō)著說(shuō)著，還看了一眼徐杰。