因此南方的青少年受教育水平和受重視程度自然也就要好于北方，也更多一些文人雅士，比如鮑照和徐陵這種人物，尤其是鮑照，竟然因?yàn)樽约翰湃A出眾而會(huì)在北上探親的時(shí)候被北朝強(qiáng)行扣留，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)北方對(duì)于人才，尤其是在文化上有建樹(shù)的人才，還是非常缺少的。

    于是就有一個(gè)很?chē)?yán)肅的問(wèn)題擺在面前。

    在南方，朝廷給那些戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒以及窮苦人家的孩子一個(gè)免費(fèi)上學(xué)的機(jī)會(huì)，是讓他們能夠在社會(huì)上立足，而且能夠有機(jī)會(huì)追趕那些比他們命運(yùn)更好的同齡人。

    可是在北方，如果朝廷也依樣畫(huà)葫蘆的話，那就等于讓這些孩子一下子超過(guò)了同齡人，他們的同齡人以及同齡人的家長(zhǎng)們又該如何想？憑什么同樣的貧苦，我家的孩子就不能得到朝廷的扶持和救助？

    這也是為什么現(xiàn)在長(zhǎng)安義學(xué)招收學(xué)生的范疇還只是局限在長(zhǎng)安城中，因?yàn)槌隽碎L(zhǎng)安城，學(xué)生招收的條件就已經(jīng)很難符合社會(huì)的實(shí)際。因此并不是徐素她們目光短淺，而是著實(shí)不敢。

    她們身為后宮妃嬪，出去代表的自然是皇家，甚至代表的就是大漢朝廷，開(kāi)辦義學(xué)的本意是好的，但是如果引起了社會(huì)上的動(dòng)蕩和sao亂，她們承擔(dān)不了這個(gè)責(zé)任，甚至皇家和內(nèi)府也承擔(dān)不起。

    李藎忱沉聲說(shuō)道：“內(nèi)府現(xiàn)在能夠拿出來(lái)的也就只有這么多，開(kāi)辦一個(gè)義學(xué)尚可，但是整個(gè)三輔乃至關(guān)中的義學(xué)，并不能依靠?jī)?nèi)府來(lái)支撐了。”

    徐素低聲道：“可是一個(gè)長(zhǎng)安義學(xué)很難支撐起來(lái)三輔的需求，更往論一個(gè)關(guān)中了。”

    “不，朕倒不是這樣打算的，”李藎忱微笑著說(shuō)道，“現(xiàn)在這個(gè)長(zhǎng)安義學(xué)，只是一個(gè)例子，給全天下人看的例子?！?/br>
    徐素怔了一下，這倒是她之前從來(lái)沒(méi)有料到的。

    畢竟義學(xué)絕對(duì)不是什么賺錢(qián)的東西，而且培養(yǎng)出來(lái)的人也并不一定全部都可用，甚至有可能眾多投入的錢(qián)財(cái)都打了水漂，如果不是有內(nèi)庫(kù)作為支撐，恐怕沒(méi)有人會(huì)有膽量。

    作為例子，又是什么意思？

    “義學(xué)的根本在于內(nèi)庫(kù)的支出，”李藎忱斟酌說(shuō)道，“可是內(nèi)庫(kù)并不是源源不斷的有錢(qián)財(cái)進(jìn)入，在義學(xué)的基礎(chǔ)上，必須要把更多的社會(huì)力量牽扯進(jìn)來(lái)，朕現(xiàn)在要把長(zhǎng)安義學(xué)作為一個(gè)模板，告訴世人，這樣一種教育后人、培養(yǎng)人才的行為是可行的，現(xiàn)在的大漢，不僅僅能夠通過(guò)書(shū)院來(lái)培養(yǎng)人才，而是能夠通過(guò)更多的方法，義學(xué)也好，私塾也罷，現(xiàn)在大漢上上下下需要的是人才，需要的是能夠帶動(dòng)著各個(gè)層級(jí)、帶動(dòng)著整個(gè)時(shí)代向前進(jìn)的人才?！?/br>
    徐素詫異的看向李藎忱。

    她不得不承認(rèn)，自己的確是小看了李藎忱，或者說(shuō)小看了李藎忱的格局。

    徐素以為李藎忱想要開(kāi)辦義學(xué)，僅僅是因?yàn)樽尯髮m的妃嬪們有點(diǎn)兒事情做，而且也是為了能夠?yàn)樽约号囵B(yǎng)出來(lái)一些可堪大用的基層人才，畢竟金陵書(shū)院也好、成都書(shū)院和岳麓書(shū)院也罷，培養(yǎng)出來(lái)的都是以后步入青云的人物，但是只是有這些人在上面，而他們的思想和觀念卻沒(méi)有辦法傳達(dá)到下層，那朝廷培養(yǎng)他們也沒(méi)有什么實(shí)際意義。

    因此徐素認(rèn)為李藎忱開(kāi)辦義學(xué)的主要目的就是為了把現(xiàn)在朝廷的新思想和新思路通過(guò)這些以后要進(jìn)入基層的子弟來(lái)實(shí)現(xiàn)。

    不過(guò)很明顯現(xiàn)在來(lái)看，這只是李藎忱的一個(gè)目的罷了。

    歸根結(jié)底，李藎忱是要通過(guò)開(kāi)辦義學(xué)的方式，開(kāi)始建立起來(lái)大漢的完善的從上到下的教育體制，讓讀書(shū)人有教授讀書(shū)方法的地方，讓工人有教授打造技巧的地方，也讓商人有教授從事經(jīng)商經(jīng)驗(yàn)的地方······

    現(xiàn)在大漢已經(jīng)有了培養(yǎng)王侯將相的書(shū)院在，也已經(jīng)有了培養(yǎng)底層人才的義學(xué)在，李藎忱通過(guò)這些來(lái)告訴所有人，最高級(jí)的人才朝廷需要，最普通的人才，朝廷也需要，而在這之中的人才，朝廷肯定也是需要的。

    只不過(guò)現(xiàn)在朝廷已經(jīng)沒(méi)有足夠的力量和錢(qián)財(cái)來(lái)培養(yǎng)，因此社會(huì)各級(jí)如果有余力的話，就已經(jīng)可以自己開(kāi)始培養(yǎng)人才了。

    當(dāng)各級(jí)的書(shū)院建立起來(lái)，大漢的人才培養(yǎng)方式自然也就從原本的師徒傳承開(kāi)始逐漸向書(shū)院大批量教學(xué)轉(zhuǎn)變，如此一來(lái)大漢自然就能夠以更快的速度、更高的效率獲得更多的人才。

    有了這樣的教育體制，之前的九品中正制自然也就不攻自破，當(dāng)社會(huì)上已經(jīng)不再需要九品中正制直接選拔出來(lái)的人才，轉(zhuǎn)而傾向于從書(shū)院的學(xué)生之中挑選的時(shí)候，九品中正制自然也就跟著被掃入垃圾堆，就算是世家們?cè)傧胍獔?jiān)持，為了能夠保證自己的子弟們依然可以在整個(gè)大漢體系之中發(fā)揮作用，世家們也只能考慮如何通過(guò)書(shū)院這種教育體制來(lái)獲得更多的機(jī)會(huì)。

    李藎忱現(xiàn)在是在做慈善，但是他的最終目的卻是在慈善的基礎(chǔ)上，徹底建立起來(lái)仿照后世并且以科舉考試制度為根基的人才培養(yǎng)體系，從而讓大漢脫離世家的掌控。

    北方復(fù)雜的情況對(duì)于李藎忱來(lái)說(shuō)未嘗不是好事，人們受教育水平的參差不齊，而且世家的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有南方強(qiáng)大，為了能夠?qū)Ω稏|南士族，北方世家，諸如弘農(nóng)楊氏、藍(lán)田于氏等等，也必須要依附于李藎忱。

    他們已經(jīng)不傾向于通過(guò)建立類(lèi)似于東南世家那樣的世家同盟體系來(lái)抗衡皇權(quán)，而是傾向于通過(guò)擊碎已有的世家同盟體系并讓自己從世家演變?yōu)殚_(kāi)國(guó)貴族。

    這主要也是因?yàn)橹敖?jīng)過(guò)東魏和西魏的對(duì)峙、北周和北齊的對(duì)峙以及楊堅(jiān)和宇文憲的分裂，北方世家之間的基本信任已經(jīng)丟的差不多，自然也不可能和歷史上那樣，因?yàn)槔娴募m葛和層層疊疊的姻親關(guān)系而最終誕生出關(guān)隴集團(tuán)這樣把控隋唐兩個(gè)朝代的龐大世家同盟。

    當(dāng)然了，事實(shí)上在思想逐漸進(jìn)步的情況下，就算是存在這樣的世家同盟，也已經(jīng)很難阻攔諸如科舉制這樣更公平的選舉人才的方式誕生。不過(guò)如果沒(méi)有了世家和世家同盟阻攔，科舉制的誕生只會(huì)更加的順利。