第109章 水到渠成
說好之后,三人分頭展開行動。 按照張小剛的安排,對智慧文明聯(lián)盟其他成員的智慧個體所進行的改造,將由貝亞全權(quán)負(fù)責(zé)。 辦法很簡單,在所有恒星系里,都將建立一個專門的改造中心。 每個改造中心,至少由一支軍團負(fù)責(zé),由軍團長負(fù)責(zé)安排改造工作,而軍團里的超級戰(zhàn)士則負(fù)責(zé)對其他智慧生命進行改造。 正如張小剛所說,改造本身不是大問題。 真正的問題,是確保那些接受了全面改造的智慧文明,在獲得了更加強大的實力之后依然向智慧文明聯(lián)盟效忠。 當(dāng)然,針對這個問題,張小剛也提出了一個解決辦法。 這就是,任何一個智慧文明在接受能力提升改造之前,必須接受大融合的事實,即承諾加入由人類、阿庫拉人與埃拉姆人主導(dǎo)與發(fā)起的智慧文明大融合,接受智慧文明聯(lián)盟的核心價值觀。 顯然,智慧文明聯(lián)盟需要一個核心價值觀。 事實上,這也正是貝亞要做的最為重要的事情。 按理說,這件事情應(yīng)該由張小剛來負(fù)責(zé),畢竟張小剛才是誕生在三維宇宙空間里的智慧生命,而貝亞與貝楊都是創(chuàng)造者,只不過放棄了創(chuàng)造者的身份。-一-本-讀-小-說-只是,如果由張小剛提出智慧文明聯(lián)盟的核心價值觀,必然會受到貝楊的質(zhì)疑,甚至?xí)獾桨炖说种?。讓貝亞提出核心價值觀,問題就沒有這么復(fù)雜了。 不管怎么說,貝楊對貝亞的認(rèn)同度更高。 當(dāng)然,貝亞也足夠了解智慧文明。 事實上,在阿利、貝亞與貝楊當(dāng)中,貝亞最了解智慧文明,因為她創(chuàng)造了足夠多的智慧文明,還主導(dǎo)產(chǎn)生了由眾多智慧文明融合而成的埃拉姆人,也就對智慧文明能夠認(rèn)同的核心價值觀有更多的了解。 當(dāng)然,事實也確實如此。 貝亞只提出了一條智慧文明的核心價值觀,即所有智慧生命存在的價值,都是為了維護自身與文明的生存權(quán)。 顯然,這也是最容易讓其他智慧文明的個體所認(rèn)同的價值觀。 要知道,智慧文明聯(lián)盟成立的時候,其主要價值就是維護聯(lián)盟所有成員,也就是加入聯(lián)盟的所有智慧文明的生存權(quán)。在經(jīng)過了這么多的事情,特別是來到新家園之后,聯(lián)盟內(nèi)所有智慧文明的個體都認(rèn)同了這個價值觀。從某種意義上講,聯(lián)盟內(nèi)所有智慧生命存在的價值就是維護共同的生存權(quán)。 有了一個能夠被廣泛認(rèn)同與接受的核心價值觀,實現(xiàn)智慧文明大融合也就不是難事了。 當(dāng)然,為了保險起見,所有接受改造的智慧生命都要在改造之前承認(rèn)這一點,并且講此做為生存的最高目的。 只是,智慧文明大融合絕對不是這么簡單的事情。 當(dāng)時,貝亞提出了很多疑問。 這就是,在大融合的過程中,不同智慧文明的個體,肯定會在傳統(tǒng)、習(xí)俗與文化觀念等方面產(chǎn)生沖突。雖然這種沖突不會對大融合產(chǎn)生決定性的影響,但是肯定會對大融合的進程產(chǎn)生影響。如果不能解決與消除這些沖突與矛盾,而是任由其發(fā)展,那么最終必然會導(dǎo)致智慧文明大融合出現(xiàn)問題。 為此,貝亞還提到了格雷卡家族。 要知道,格雷卡家族沒有能夠全面實現(xiàn)大融合,最大的問題就是,格雷卡家族的智慧文明存在太多的矛盾與分歧了。更要命的是,格雷卡為了讓這些智慧文明相互制約,并沒有著手解決這些問題。 只是,在張小剛看來,這些都不是問題。 針對貝亞的疑問,張小剛提到,人類與埃拉姆人能夠首先實現(xiàn)大融合,并不是說人類與埃拉姆人就沒有矛盾了。事實上,在大融合之后,人類與埃拉姆人同樣有矛盾。顯然,大融合本身就是一個過程,而不是一個目的。只要有足夠的時間,矛盾與分歧就能消除。事實也正是如此,即在大融合之后,人類與埃拉姆人不但做到了和平相處,而且在文化觀念上也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。跟大融合之前相比,人類與埃拉姆人的相互認(rèn)同度達(dá)到了一個前所未有的高度。 可以說,人類與埃拉姆人基本上已經(jīng)是一個智慧文明了。 當(dāng)時,人類與埃拉姆人的主要區(qū)別不是身體形態(tài),不是語言文化,不是思想觀念,更不是價值觀,而是姓名,即人類與埃拉姆人依然保持著其傳統(tǒng)的命名方式,并沒有因為大融合而改變。 顯然,這根本算不上是矛盾與分歧。 事實上,隨著大融合的深入,在人類與埃拉姆人開始共同繁衍后代之后,連姓名上的差別都將逐漸消除。 由此可見,對于其他智慧文明來說,加入大融合進程并不是什么難事。 當(dāng)然,張小剛也沒有回避貝亞提出的問題,即格雷卡家族為什么沒有能夠?qū)崿F(xiàn)全面大融合。 張小剛的回答很簡單,格雷卡家族的大融合并不是由智慧文明自發(fā)進行的。 顯然,格雷卡家族的智慧文明大融合,其實是在格雷卡的推動與主導(dǎo)下,為了格雷卡的利益而進行的。也就是說,格雷卡家族的智慧文明大融合是格雷卡的意愿,而那些智慧文明只是被動的接受。更重要的是,大融合的目的不是為了增強智慧文明的生存能力,而是為了讓格雷卡打贏家族戰(zhàn)爭。受此影響,格雷卡顯然對大融合進行了干預(yù),讓那些被動加入的智慧文明無法真正的實現(xiàn)大融合,只是通過大融合這種方式,成為了一臺為格雷卡的利益戰(zhàn)斗的機器。 與之相比,智慧文明聯(lián)盟的大融合有著本質(zhì)上的區(qū)別。 這就是,智慧文明聯(lián)盟的大融合,并不是為了幫助某個超級存在達(dá)到目的,而是為了增強所有智慧文明的生存能力,為所有智慧文明爭取到生存權(quán),即所有參與大融合的智慧文明都能夠從中獲益。哪怕有一些智慧文明并不是自愿參加大融合,也會在大融合的過程中認(rèn)識到其重要性。 更重要的是,智慧文明聯(lián)盟的大融合更加徹底。 當(dāng)一百多萬個智慧文明融合到一起,成為一個智慧文明的時候,那么之前存在的所有問題都將自動消失。到時候,所有智慧個體都是在為這個新生的智慧文明而戰(zhàn),也都是在為自己的生存權(quán)而戰(zhàn)。 這種本質(zhì)上的差別,決定了智慧文明聯(lián)盟的大融合不會出現(xiàn)格雷卡家族那樣的問題。 當(dāng)然,大融合是一個過程,需要足夠的時間。 事實上,這也正是貝亞擔(dān)心的地方。 這就是,如果在大融合實現(xiàn)之前,遇到了來自外部的威脅,導(dǎo)致參與大融合的智慧文明出現(xiàn)了利益傾斜,就有可能破壞大融合,讓那些利益受到損害,卻沒有得到相應(yīng)補償?shù)闹腔畚拿魍顺龃笕诤线M程。 對此,張小剛也做出了回答。 按照張小剛的分析,來自外界的威脅,不但不會破壞大融合,還會加快智慧文明大融合的進程。 這就是,對參與大融合的智慧文明來說,其實已經(jīng)沒有第二種選擇了。 說白了,在智慧文明聯(lián)盟中,別說是那些弱小的智慧文明,即便是實力最強的人類,也不可能脫離智慧文明聯(lián)盟而存在??梢哉f,任何一個智慧文明,只要離開了智慧文明聯(lián)盟這個大家庭,那就什么都不是。大融合是智慧文明聯(lián)盟的大融合,因此聯(lián)盟內(nèi)的每一個智慧文明都無法避免。 對聯(lián)盟內(nèi)的智慧文明來說,退出大融合,就等于退出聯(lián)盟。 顯然,沒有任何一個智慧文明會做這樣的蠢事。 如果細(xì)化到智慧文明內(nèi)的每一個個體,那就更是如此了。 按照張小剛的說法,大融合在粉碎了智慧文明之間的隔閡的同時,其實給智慧文明內(nèi)的每一個個體都帶來了好處,即大融合的直接受益者是智慧個體,特別是那些弱小智慧文明的個體。 原因很簡單,通過大融合,這些智慧個體的個人實力都大幅度增強,而且都具備了成為超級戰(zhàn)士的基礎(chǔ)條件。 顯然,在此之前,這幾乎是不可想像的事情。 要知道,強大的能力,意味著更強的生存能力,也意味著更廣闊的生存空間,以及更多的生存資源。 從個體的角度來看,顯然是擁護大融合的。 由此產(chǎn)生的影響就是,任何一個智慧文明的領(lǐng)袖在考慮是否承認(rèn)大融合的時候,都得考慮族人的感受。 更重要的是,在人類、阿庫拉人與埃拉姆人統(tǒng)領(lǐng)智慧文明聯(lián)盟的情況下,其他智慧文明的領(lǐng)袖其實只是一個擺設(shè)。如果張小剛愿意,隨時可以除掉某個智慧文明的領(lǐng)袖,讓另外一個個體充當(dāng)領(lǐng)袖。 有了這么多的保證,智慧文明大融合自然是水到渠成了。 對智慧文明聯(lián)盟來說,實現(xiàn)大融合的所有基礎(chǔ)條件早就存在了,之前只是張小剛不愿意讓人類加入大融合進程,也就沒有發(fā)起與推動智慧文明大融合。在張小剛發(fā)生轉(zhuǎn)變之后,需要的也就只是時間了。 ... ...