“你說(shuō)服我了，林?！颉颉眱?nèi)森對(duì)林義哲說(shuō)道，“我完全支持你的計(jì)劃，并信任你作出的判斷。其實(shí)在我來(lái)之前，我就已經(jīng)在心里做了這樣的決定。”

    “是的?！彼_拉也微笑著說(shuō)道，“能看穿梅耶卡爾叔叔的計(jì)劃的人，是值得這樣的信任的。”

    “上一次，您的提醒讓薩拉給我們的家族帶來(lái)了巨大的利益，您可以把我今天對(duì)您的計(jì)劃的支持看做是那一次幫助的回報(bào)?！眱?nèi)森看著林義哲說(shuō)道，“也許這么做的風(fēng)險(xiǎn)會(huì)很大，但我愿意試一試，幫您實(shí)現(xiàn)您心中的夢(mèng)想?！?/br>
    “而為了感謝您的支持，子爵閣下，我也將用我全部的力量，幫助您實(shí)現(xiàn)您心中的夢(mèng)想?！绷至x哲含笑回答道。

    “我心中的夢(mèng)想？”聽(tīng)了林義哲的話，內(nèi)森顯得有些驚訝。

    “是啊，錫安山之夢(mèng)?！绷至x哲定定地看著內(nèi)森，說(shuō)道。

    林義哲的話有如重錘一般敲擊著內(nèi)森的心，內(nèi)森的瞳孔驟然緊縮，身子也僵在了那里。

    而坐在父親身邊的薩拉，臉上也現(xiàn)出了驚愕之色。

    “恕我冒昧，子爵閣下?！绷至x哲注意到了內(nèi)森的異樣，知道自己剛才的話已經(jīng)起到了效果，便接著說(shuō)了下去，“您難道就從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，讓千年流浪的猶太民族重新回到圣城耶路撒冷么？”

    “您難道從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，象偉大的先知摩西帶領(lǐng)猶太人民打破法老的枷鎖，走出埃及那樣，回到上帝賜予的應(yīng)許之地么？”

    內(nèi)森怔了怔，忽然用希伯萊語(yǔ)吟唱起來(lái)。

    林義哲不懂希伯萊語(yǔ)，不知道他在說(shuō)什么，但從他唱誦的調(diào)子聽(tīng)來(lái)。應(yīng)該是猶太人的古老詩(shī)篇。

    內(nèi)森只唱了一句，聲音便哽咽住了，眼角也滲出了淚花。

    象是為了能讓林義哲明白父親在唱什么，坐在父親身旁的薩拉接著用英語(yǔ)唱了起來(lái)：

    “在巴比倫河畔，我們坐下，一想到錫安，我們就哭了……”

    “我們把琴掛在那里的柳樹(shù)上，因?yàn)樵谀抢铮瑩锫游覀兊?。要我們唱歌，搶奪我們的，要我們作樂(lè)……”

    “他們說(shuō)：給我們唱一首錫安的歌吧?！?/br>
    “可是，我們?cè)趺茨茉谕獍睿腿A的歌呢？”

    “耶路撒冷?。∥胰敉浤?。情愿我的右手燒焦殘廢！”

    “耶路撒冷啊！我若不記念你，若不看耶路撒冷過(guò)于我最喜樂(lè)的，情愿我的舌頭貼于上膛，再也不能發(fā)聲……”

    聽(tīng)到女兒的歌聲，內(nèi)森的眼淚終于流了下來(lái)。

    薩拉一曲唱畢，瑩藍(lán)如寶石般的雙眸也有淚光閃動(dòng)。

    內(nèi)森垂下了頭，雙肘支于膝上。雙手掩面，坐在那里，無(wú)聲的啜泣著。

    過(guò)了好一會(huì)兒，內(nèi)森才抬起頭來(lái)。接過(guò)女兒遞上的手帕，拭去了臉上的淚痕。

    “請(qǐng)?jiān)?，林，我這么多年。還是第一次，這樣的克制不住自己的感情。”內(nèi)森用略帶嘶啞的聲音說(shuō)道。

    “我深深的理解您的心情。”林義哲說(shuō)道?！耙舱?qǐng)您原諒，我剛才提到的那個(gè)問(wèn)題，過(guò)于冒昧?！?/br>
    “不，親愛(ài)的林，是你把我一直壓抑在內(nèi)心卻無(wú)法表達(dá)的想法說(shuō)了出來(lái)。這個(gè)夢(mèng)，我們做得太久了?！眱?nèi)森說(shuō)道，“它一直存在于我的內(nèi)心深處，而你，親愛(ài)的林，是上帝用借著你，一位異鄉(xiāng)人的口，讓我聆聽(tīng)到了他的聲音?！?/br>
    “錫安山之夢(mèng)，不但存在于我們的心中，也存在于每一位猶太人的心里?！彼_拉看著林義哲，臉上不自覺(jué)的現(xiàn)出高傲堅(jiān)毅的神情。

    林義哲知道，盡管猶太人在迫害面前看上去唯唯諾諾，逆來(lái)順受，但實(shí)際上，他們?cè)诰駥用媸冀K是樂(lè)觀的、自信的、甚至可以說(shuō)是高傲的。他們虔誠(chéng)地信奉著猶太教，相信他們是上帝的“特選子民”，一切苦難不過(guò)是過(guò)眼煙云，只不過(guò)是上帝對(duì)他們的錯(cuò)誤的懲戒。救世主彌塞亞終將降臨，猶太人最終將得到拯救，他們的民族最終將會(huì)繁榮，他們的子孫將“如天上的繁星和地上的塵沙一樣繁多”。也正是在這種精神力量的支持下，猶太人在頻繁的艱苦磨難面前始終保持著信心。財(cái)產(chǎn)被沒(méi)收，就通過(guò)自己的努力再重新聚集創(chuàng)造；被從世代居住的地方驅(qū)趕出來(lái)，就找一個(gè)新的地方再重建家園。雖然他們?cè)?*上受到磨難，在外表上受到基督教徒的唾棄，但他們?cè)诰裆蠀s是高傲的。而正是這精神不滅，猶太民族沒(méi)有被滅亡。

    希望有朝一日返回故國(guó)的愿望一直存在于猶太人的思想和祈禱之中。無(wú)論是在土耳其征服時(shí)期，還是在沙俄迫害猶太人時(shí)期，有組織的返回錫安的活動(dòng)從未間斷過(guò)。身為猶太人的英國(guó)首相迪斯雷利曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一本以猶太復(fù)國(guó)為背景的小說(shuō)《坦克雷蒙》；猶太人卡爾?馬克思的友人摩西?赫斯曾在1862年寫(xiě)過(guò)一本名為《羅馬和耶路撒冷》的小冊(cè)子，認(rèn)為無(wú)論對(duì)猶太人來(lái)說(shuō)，還是對(duì)其他人來(lái)說(shuō)，恢復(fù)猶太人的國(guó)家都是必要的。

    流散于全世界的猶太人在長(zhǎng)達(dá)千年的中世紀(jì)歷史階段里，經(jīng)歷了深重苦難，受到歧視、趕逐與屠殺，被隔絕于西方社會(huì)的政治、文化生活之外。1516年，威尼斯共和國(guó)將全市猶太人驅(qū)入一座小島上的槍炮鑄造廠內(nèi)，寬闊的運(yùn)河和沉重的大門將其與外界隔絕開(kāi)來(lái)。一到晚上，大門就要關(guān)閉。這種經(jīng)驗(yàn)后來(lái)被各國(guó)仿效推廣，在城市設(shè)立猶太人專住的隔離區(qū)，此類隔離區(qū)被稱為“隔都”。在隔都之內(nèi)，猶太人可以有自己的會(huì)堂、學(xué)校和商店，但在隔都之外，他們是不受歡迎的異邦人。直到1797年，拿破侖才廢棄了威尼斯的隔都，但這座城市直到1866年猶太人才允許自由選擇居住區(qū)域。

    16世紀(jì)時(shí)，歐洲發(fā)生宗教改革運(yùn)動(dòng)，天主教和新教陷入教義紛爭(zhēng)之中，再加上文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的沖擊，天主教會(huì)的絕對(duì)權(quán)威發(fā)生動(dòng)搖，歐洲猶太人算是獲得了暫時(shí)安寧喘息的機(jī)會(huì)。但總的說(shuō)來(lái)，從那時(shí)起，猶太人已成為被歧視、被趕逐的、不受公眾歡迎的種族。每逢猶太人的居留國(guó)發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)或其它社會(huì)動(dòng)亂的時(shí)候，猶太人都首先成為沖擊的對(duì)象與替罪的羔羊。在某個(gè)世紀(jì)歡迎猶太人的國(guó)家，很可能會(huì)在下一個(gè)世紀(jì)驅(qū)逐他們。幾十年中一直相安無(wú)事、允許猶太人居住的城鎮(zhèn)，可能會(huì)在一夜之間突然爆發(fā)針對(duì)猶太人的屠殺。這是猶太人歷史上非常黑暗的一個(gè)時(shí)期，他們受到的欺凌和迫害是難以形容的。

    “我一直在想，為什么經(jīng)過(guò)了幾千年的流浪，遇到了數(shù)不盡的歧視、奴役、迫害、搶劫和殘殺，而猶太民族能夠一直存在下來(lái)?！绷至x哲說(shuō)道，“后來(lái)我才知道，只要錫安山之夢(mèng)還在，這個(gè)民族便不會(huì)滅亡?！?/br>
    “我們現(xiàn)在在歐洲的境遇，已經(jīng)比以前好了很多，但我知道，我們的苦難，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束?！眱?nèi)森說(shuō)著，眼中似有熊熊火焰在燃燒。

    受英法資產(chǎn)階級(jí)革命和美國(guó)獨(dú)立革命所導(dǎo)致的影響，歐洲猶太人的地位和政治待遇逐漸有所改善。從1723年起，猶太人在英國(guó)可以擁有土地，1753年后猶太人可以加入英國(guó)國(guó)籍，到19世紀(jì)中葉，猶太人也可當(dāng)選為國(guó)會(huì)議員。1791年，法國(guó)國(guó)民大會(huì)通過(guò)賦予法國(guó)猶太人可以用國(guó)家公民的身份進(jìn)行宣誓的權(quán)利。1807年，拿破侖皇帝批準(zhǔn)恢復(fù)猶太教公會(huì)，宣布法國(guó)猶太人“可以在法國(guó)土地上找到一個(gè)耶路撒冷”。從1833年到1871年，普魯士、奧地利、薩克森、巴登等德意志邦國(guó)給予猶太人公民權(quán)。荷蘭（1796）、比利時(shí)（1830）、丹麥（1848）、挪威（1851）、瑞典（1865）、瑞士（1874）等國(guó)也紛紛宣布給予猶太人平等的公民權(quán)。在比較文明的那一部分歐洲，猶太人似乎實(shí)現(xiàn)了被接納之夢(mèng)。但是處在沙皇俄國(guó)的猶太人的處境一直沒(méi)有得到大的改善。1550年，沙皇伊凡四世曾下令禁止猶太人入境。1648年到1656年，反對(duì)波蘭貴族的赫米爾尼茨基哥薩克匪幫曾對(duì)居住在波蘭和烏克蘭的猶太人進(jìn)行了大屠殺，被害人數(shù)達(dá)10萬(wàn)之巨。18世紀(jì)末，波蘭被瓜分滅亡，原來(lái)居住在波蘭的幾百萬(wàn)猶太人從世俗力量較強(qiáng)的天主教波蘭轉(zhuǎn)到俄羅斯這個(gè)有更深敵意的東正教國(guó)家之后，命運(yùn)比過(guò)去更加凄慘，前途也更加暗淡。

    1835年，俄國(guó)政府宣布，在西部從立陶宛到烏克蘭的16個(gè)省和波蘭的10個(gè)省成立“柵欄區(qū)”（pale）。這片地區(qū)基本上是18世紀(jì)末俄國(guó)三次瓜分波蘭所分得的贓物。根據(jù)俄羅斯帝國(guó)的規(guī)定，除了有音樂(lè)或藝術(shù)才華的猶太兒童及其父母外，禁止猶太人在“柵欄區(qū)”之外定居（這個(gè)例外規(guī)定導(dǎo)致投身于文化和藝術(shù)事業(yè)的猶太人格外增多）。

    ps：昨天半夜在街上聽(tīng)一姑娘打手機(jī)，說(shuō):跟你分手又怎么了?你金三胖啊？問(wèn)了三遍。三遍啊……

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