此外，宮廷內(nèi)還有一個(gè)嚴(yán)格的規(guī)矩，據(jù)說是祖制，就是“食不過三”，即“吃菜不許過三匙”，不能再舀第三匙?！颉蛞?yàn)橐ǖ谌椎牟耍瑴?zhǔn)是平時(shí)喜歡吃的，若讓外人知道后，也許有人會(huì)在這個(gè)菜上面打主意實(shí)施暗害。“食不過三”即意指謹(jǐn)慎小心，切勿貪食，免遭毒害。試想哪一朝哪一代宮內(nèi)沒有暴死的呢？

    雖然慈安和慈禧只吃了兩個(gè)香團(tuán)，但慈禧接下來的命令，是“收著”而不是“賞給大伙兒嘗嘗”，就非常說明問題了。

    慈禧太后對(duì)香團(tuán)是否好吃未予置評(píng)，而是對(duì)林義哲溫言道：“你有這份孝心，很是難得。須知你出洋這些日子，彈劾你的奏章如雪片一般，有一條便是‘父母在，不遠(yuǎn)游’，暗指你不孝，說你出洋日久，定是忘了孝道之本，如今你回來了，我看這物議也就可以平息了?！?/br>
    “回皇太后，孝為百事之本，臣雖身在異邦，時(shí)刻不忘宣我中華孝道。且泰西諸國(guó)，亦講求孝道，與我中華一般無二。彼等無識(shí)酸腐，不明查詳辨，妄發(fā)譏議，混淆是非，實(shí)是誤國(guó)病民?！绷至x哲聽到慈禧太后說到言官竟然如此彈劾自己，心下暗驚，趕忙回答道。

    “噢？西洋各邦亦講求孝道？”慈禧太后奇道。

    “回皇太后，正是如此。西洋諸國(guó)教導(dǎo)孩童，多為樸素?zé)o華之俗諺箴言。如英吉利國(guó)俗諺即云：‘父母之愛，為諸德之基?！ㄌm西國(guó)俗諺云：‘父母之恩，水不能溺，火不能滅。’普魯士國(guó)俗諺云：‘一父對(duì)于十子之至情，較諸十子對(duì)于一父之至情為深?！ＥD國(guó)大哲蘇格拉底云：‘為人子者乎，汝若不感父母之恩義。則將無人為汝之親友，蓋人皆知對(duì)于不孝父母之人盡其親切之誼，殊無益也?！鹊?，皆為勸孝向善之言，在西國(guó)深入人心，為家喻戶曉之言。其講求孝道若此，莫不與天朝暗合。臣在西國(guó)，常與其貴官名流暢談孝道，是以知之?！?/br>
    聽到林義哲的回答。慈禧太后先是非常驚訝，接著連連點(diǎn)頭，贊許不已。

    看到慈禧太后已然入彀，林義哲心下略略的松了一口氣。

    林義哲之所以指出了“孝”在西方國(guó)家也是大行其道，是因?yàn)楝F(xiàn)在他想要堵那些清流言官的嘴。能夠用來破題的最好題目，便是這個(gè)“孝”字！

    因?yàn)楝F(xiàn)在的大清朝，就是提倡以“孝”治天下！這個(gè)“孝”，當(dāng)然不只是指狹義的“孝”，也是指廣義的“孝”。

    “孝”的原意是，本人用此心以待人，而人人受鼓勵(lì)用此心待人。而且又推而廣之及至各人際層次，則天下和諧。由于“孝”是人倫的開始，被認(rèn)為是一個(gè)人培養(yǎng)對(duì)人盡禮盡仁的最初也是基本的起點(diǎn)。因此，古人也就有了“以孝治天下”的說法。這也是統(tǒng)治者推行“孝經(jīng)”的原因。

    正因?yàn)槿绱??！秴问洗呵铩凡艜?huì)稱“孝”是治天之下“妙術(shù)”。天子能做到孝又能以同理的心向其它人推展，則天下大治；庶民也是如此，能孝必能忠，忠于人事者必能盡責(zé)和知本份。把一切事做好，成人成己。

    何以“孝”能治天下？是因?yàn)楣糯袊?guó)是以血統(tǒng)關(guān)系為紐帶組成的宗法社會(huì)。像家庭、宗族（家族）這類的社會(huì)基本組織結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與否。關(guān)系到整個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治秩序。如果宗族與家庭不穩(wěn)定，隨之可能不利國(guó)家的穩(wěn)定。宗族或家庭內(nèi)部秩序混亂，爭(zhēng)斗不已、分崩分析，也必會(huì)削弱統(tǒng)治者貫徹政令。這是由于國(guó)家征收賦稅、征召兵員，往往都要通過家族、家庭才能落實(shí)，如果家族、家庭皆混亂，則國(guó)家賴以存在的社會(huì)秩序就會(huì)失控。另一種更嚴(yán)重的情況，是家族與宗族成為叛逆者。在這種情況下，王朝的統(tǒng)治會(huì)受到顛覆。實(shí)際上，在不少歷史事件中，對(duì)立的兩個(gè)政治勢(shì)力，說到底是各地方勢(shì)力的利害關(guān)系結(jié)合，而這些歸屬不同陣營(yíng)的地方支持勢(shì)力，往往又是當(dāng)?shù)乇緛韯?shì)如水火的對(duì)立家族或宗族村落。

    此外，政治實(shí)體的“國(guó)”既然與血緣結(jié)合體的“家”系密切，而且其社會(huì)結(jié)構(gòu)又是以“家”為其基本的組成社會(huì)單位，因此在漢字中“國(guó)”、“家”兩字便常被渾然一體的用作一詞。所謂“國(guó)家”，真的是“國(guó)”中有“家”，“家”中也有某些“國(guó)”的政治特征。如此一來家庭的綱常倫理，便是統(tǒng)治者實(shí)施統(tǒng)治的倫理基礎(chǔ)，且以法律條文的形式推行，廣義的“孝”也就與“忠”聯(lián)系在一起?！缎⒔?jīng)》對(duì)于“孝”的要求，不僅包括孝敬父母、長(zhǎng)輩和尊崇祖先，還包括忠于民族和祖國(guó)。《孝經(jīng)》對(duì)孝的要求即是“開宗明義”先說修德，借孔子之口說：“先王有至德要，以順天下”、“夫孝，德之本”，并說孝道要首先從天子自身做起，天子以身作則才是孝。還有《諫諍章》的微言大義，則說明以下對(duì)上之道，并非逆來順受，讓對(duì)方行不義于人世。它強(qiáng)調(diào)諫諍之必要與為子之態(tài)度。正因?yàn)椤靶ⅰ敝畬?shí)踐，對(duì)人之自我成人和立身處世很重要，是自我價(jià)值的開展樞機(jī)，也是社會(huì)和諧的基本，而且又是種對(duì)己對(duì)人的價(jià)值期盼，所以中國(guó)歷朝統(tǒng)治者對(duì)“孝”都是大力提倡的。

    而林義哲要改變清朝統(tǒng)治階層對(duì)外國(guó)的偏見，便是以這“孝”來破題！

    “這些個(gè)無識(shí)書生著實(shí)可恨！上折子凡提及西國(guó)，張口閉口皆‘蠻夷之邦’‘鬼類’‘禽獸’之語，令人厭憎?！贝褥笥行鈵赖恼f道，“朝中大臣尚有受其蒙蔽而不覺者，更是可惱！西國(guó)既與天朝同崇孝道，何來蠻夷鬼類之說？”

    “皇太后所言極是，《呂氏春秋》云：‘夫執(zhí)一術(shù)而百善至、百邪去、天下從者，其惟孝也。’西洋諸國(guó)欲要求治，怎會(huì)舍此而不用？曾子云：‘夫孝，置之而塞乎天地，溥之而橫乎四海，施諸后世而無朝夕。推而放諸東海而準(zhǔn)，推而放諸西海而準(zhǔn)，推而放諸南海而準(zhǔn)，推而放諸北海而準(zhǔn)。’西國(guó)君臣自我天朝得明其理，是以其國(guó)大治?！绷至x哲道，“此輩以讕言蒙蔽圣聽，阻礙天朝與泰西諸邦交好，不欲我皇太后皇上了解天下輿情，可謂別有用心。”

    同治皇帝聽到林義哲的講述，甚感新鮮，便插言道：“林鯤宇，你適才所言之西國(guó)俗諺，聽來淺顯平易，較圣賢之言，更為易懂。這西國(guó)勸孝之立，你還知道哪些？不妨說與朕聽聽。”

    “回皇上，西國(guó)此類俗諺頗多，其賢哲之言，為求生民易懂，亦用淺白之語。臣尚記得一些，且為皇上皇太后略述一二?！绷至x哲恭聲道，“如西國(guó)之舊約經(jīng)書有言：‘智慧之子，聽父母之教訓(xùn)。’法蘭西俗諺云：‘母親之愛，常在春天?！?/br>
    “……‘母親之愛情是最上之愛情?！?/br>
    “‘對(duì)凡人最甜美之聲音，從母親、家庭及極樂世界聽到?！?/br>
    “‘子對(duì)于父母，應(yīng)負(fù)最重大最永久之債，當(dāng)恩所償之?！?/br>
    “‘不孝父母，而盡情于他人，無益也?！?/br>
    “‘母之心是兒女之極樂世界?！?/br>
    “‘大自然把一切安排得多么美妙，嬰兒一闖入世界就發(fā)現(xiàn)有位母親隨時(shí)看顧于它。’”

    “‘我們第一次感受和最早得到之愛，始于母親之心內(nèi)?！?/br>
    “‘一個(gè)嬰兒起初在母親懷里長(zhǎng)大，但常常在她心里。’”

    “‘母之淚滴，洗滌子之不平。’”

    “‘母之愛情，如天之愛情。’”

    “‘母愛乃世上最偉大之勢(shì)力。’”

    “‘世間沒有像父母對(duì)子女之那種友善及愛情?！?/br>
    “‘兒時(shí)之情景似夢(mèng)般依稀，母愛之溫暖永遠(yuǎn)難忘記；母親，我真想念您，恨不能夠歲月倒移！’”

    “‘敬尊汝之父母，他們生養(yǎng)你，在幼年時(shí)溫柔地?fù)嵊?，青年時(shí)教導(dǎo)你，一直愛著你:尊敬，服從，愛他們，這將會(huì)使其靈魂充滿圣潔之喜樂，并將使諸天降福于你；在未來之日，汝之子亦會(huì)尊敬你，而使汝之生命充滿平安?！?/br>
    同治皇帝聽到林義哲娓娓而言，不由得訝異于他的記憶力超群，他剛想出言評(píng)價(jià)幾句，卻突然發(fā)現(xiàn)此時(shí)的阿魯特氏，聽到林義哲說著這些西方國(guó)家關(guān)于孝道的言論，臉上竟然現(xiàn)出了羞愧之色。

    同治皇帝哪里知道，此時(shí)阿魯特氏的內(nèi)心，已然被這些優(yōu)美的詞句，掀起了滔天巨浪！

    在阿魯特氏聽來，林義哲所說的每一個(gè)字，每一個(gè)發(fā)音，都仿佛天籟之音，透進(jìn)她的身體，透進(jìn)她的腦海里，透進(jìn)她的內(nèi)心深處，讓她如癡如狂，不能自已。

    此時(shí)的阿魯特氏，滿腦子里浮現(xiàn)的，都是她剛?cè)雽m時(shí)，慈禧對(duì)自己的種種照顧和愛護(hù)，而二人后來發(fā)生的那些不愉快的事，全都煙消云散。

    “林鯤宇，你須得將在西國(guó)經(jīng)歷，就這孝道所見，寫一篇文章出來，以正視聽?！贝劝蔡笳f道。

    “臣領(lǐng)旨?！绷至x哲說道。

    ps：宗元在獄中遇見李白，忙問因何到此，李白說：造謠了，我說廬飛流直下三千尺，人家量了，根本沒那么長(zhǎng)。柳宗元說：唉，彼此彼此啊，我說千山鳥飛絕，有人舉報(bào)，說有一只鳥還在呢。正感嘆時(shí)，王之渙進(jìn)來了，兩人相視一笑道：哈哈，一片孤城萬仞山！

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