為了弘揚(yáng)道家文化，葉宇特意下詔丘處機(jī)組織權(quán)威人士，研討編撰合理地道家經(jīng)義。

    雖然在這期間引起了不小爭議，但是奈何不住皇權(quán)至上，最后這些各方道門的支流派系，只得以全真道為首，臣服于煌煌天恩之下！

    因?yàn)樗腥硕济靼?，任何的宗教派系要向立足于世，沒有了皇權(quán)的維持與協(xié)助，一切都不過是夢幻泡影。

    既然被列為國教，自然不能一切置身事外大道無為，一定要為朝廷做事兒，這是葉宇將推崇道教主要用意之一。

    宗教思想，是一柄雙刃劍。

    用之妥當(dāng)，會(huì)利國利民鞏固社稷，；用之不當(dāng)，就是妖言邪教蠱惑人心！

    若論以科舉入仕的儒學(xué)，究其本質(zhì)就是宗教的一種載體，當(dāng)年春秋諸子百家爭鳴之時(shí)，各方流派是層出不窮難有一統(tǒng)。

    自‘罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)’后，儒術(shù)就成了一個(gè)朝廷的國教載體，流傳至今已經(jīng)徹底融入了王朝的血液里。

    葉宇讓丘處機(jī)住持修撰道家經(jīng)義，一則是為了將全真教的教眾徹底消化掉，無形之中消解這個(gè)民間勢力的隱患。

    再則就是希望通過他的努力，將本土道教發(fā)揚(yáng)光大的同時(shí)，也能將道家思想融入到朝野之中，達(dá)到與儒學(xué)分庭抗?fàn)幍男Ч?/br>
    一種流派說不上好壞優(yōu)劣，但是任由儒家一家獨(dú)大，卻并非是一件好事情。

    憑借一個(gè)人的力量，很難改變一個(gè)王朝的潮流軌跡，想要實(shí)現(xiàn)后世的各行各業(yè)蓬勃發(fā)展，那么首先要打破的就是儒家這種獨(dú)大局面。

    儒術(shù)，對(duì)于讀書人入仕，對(duì)于文化學(xué)術(shù)的誕生與發(fā)揚(yáng)，有著不可磨滅的功勛。但是對(duì)于一個(gè)民族的進(jìn)步以及發(fā)展，已然凸顯了儒學(xué)的單一局限性。

    所以葉宇首當(dāng)其沖想到的是道家，以后還會(huì)有法家、兵家、墨家等等并列其中，最終達(dá)到百花齊放的格局。

    對(duì)于葉宇深謀遠(yuǎn)慮的心思，丘處機(jī)自然是無從得知，但是對(duì)于葉宇的詔命，丘處機(jī)與大師兄馬鈺是絲毫不敢怠慢。lt;
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    在研討撰寫經(jīng)義秘箓中，不僅刪減了許多生澀難懂的玄奧妙語，還極力闡述維護(hù)皇權(quán)入仕中心思想。

    丘處機(jī)雖然深受葉宇器重，但行事均是謹(jǐn)小慎微不敢有絲毫逾越，所作所為都是圍繞擁護(hù)皇權(quán)為準(zhǔn)則。

    因?yàn)樗?，皇?quán)能夠扶持道教，一樣可以瞬間遭受滅頂之災(zāi)。

    歷史上的佛教遠(yuǎn)比本土道教昌盛，但是即便如此，佛教曾經(jīng)也遭受‘三武一宗’的四次滅佛事件！

    佛教最興盛的時(shí)候，是在南北朝時(shí)期和中唐、晚唐時(shí)期。

    起初佛教極度瘋狂，貪奢yin·欲，大肆宣傳割rou飼鷹、鐵鉤掛體、剝皮書經(jīng)、燒身供佛等殘忍行為。

    當(dāng)時(shí)人們對(duì)佛教極端狂熱，甚至有人當(dāng)著大眾面前割取自己身上的rou去喂鳥，遍體流血卻顏色不變。

    又有僧人自以鐵鉤掛體，燃點(diǎn)千燈，一日一夜，端坐不動(dòng)。在這樣的狂熱下，當(dāng)時(shí)的僧尼道眾、廟宇寺院可謂是雨后春筍般蓬勃林立。

    然而盛極必反，佛教的發(fā)展導(dǎo)致勢力極度膨脹，同時(shí)也給寺廟和僧人帶來巨大的經(jīng)濟(jì)利益，加上佛教寺廟往往享有免稅，田地，女婢，奴隸等特權(quán)，這造成了社會(huì)財(cái)富向佛寺的極大集中，嚴(yán)重影響了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

    十分天下財(cái)，而佛有七八，僧侶不事生產(chǎn)不服勞役，還擁有大量仆役，女婢。在人力資源匱乏的古代，這一現(xiàn)象對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和軍事造成的影響更加明顯。

    寺院經(jīng)濟(jì)力量的過分發(fā)展，終于引起統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)烈不滿，而僧侶不守戒律霸占田產(chǎn)魚rou百姓的行為，更積累了大量社會(huì)矛盾……

    種種交織在一起的矛盾激烈時(shí)，導(dǎo)致最終通過政治手段加以解決，四個(gè)時(shí)期的帝王開始了滅佛運(yùn)動(dòng)！

    滅佛，滅的不僅是寺廟與佛像，更多地是人……

    前有佛門之厄運(yùn)歷歷在目，所以丘處機(jī)并沒有因?yàn)槌⒎鲋驳澜潭靡馔危绾文茉诔蔀槌⒅Φ耐霌P(yáng)道法，才是他身為道教代言人應(yīng)該研究的課題。

    中秋佳節(jié)，自然又添佳訊，因?yàn)槲髂系膽?zhàn)事已經(jīng)有了初步結(jié)果。此次親自回京呈上軍情奏疏的，正是許久未見的郭嘯天。

    當(dāng)葉宇看完奏書內(nèi)容后，欣喜之余，抬起頭疑惑問向郭嘯天：“這是他親手書寫？”

    “正是！”

    “呵，這家伙大字不識(shí)幾個(gè)，竟然親書奏疏而不見一錯(cuò)字，還真是難得?。　比~宇大感意外的笑了起來，似乎仍舊覺得不可思議，旋即又拿起奏本看了一遍。

    “呃……”

    見郭嘯天欲言又止，葉宇便知曉還有后話，于是問：“你的大舅哥，是不是還有話讓你捎給朕？”

    “是……”

    “還不是老色鬼想女人了唄……”

    “大哥，陛下御前，不可多言！”

    郭嘯天不善言辭，說起話來也是不甚爽快，他剛一猶豫組織言辭之際，身后的兩名隨從便直接插上了話。

    “嗯！？”

    葉宇一直只注意在郭嘯天的身上，倒沒有去在意郭嘯天身邊的兩名隨從。

    “陛下，他二人年少無知不懂禮數(shù)，還望陛下開恩……”郭嘯天沒想到身后的兩人會(huì)貿(mào)然說話，生怕天威難測降罪于二人，于是便率先跪下體二人求情。

    身后的兩名隨從倒也懂事，也急忙惶然跪地請求恕罪。

    “朕又不是食人的猛虎，不如如此見外，起身回話吧！”

    三人連忙謝恩，隨后便戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的駐立在了一旁。

    葉宇用目光打量了兩名少年，隨后略帶疑惑地問：“這二位少年是……”

    “回稟陛下，此二人皆是黎大哥之子，也算是嘯天的侄兒。”

    “什么?。俊比~宇聞聽此言頓時(shí)有種被噎住的感覺，“為何朕從未聽說黎兄有這么……”

    葉宇很想說，黎大隱這個(gè)夯貨怎么突然冒出這么大個(gè)的兒子，而且一冒就冒出兩個(gè)崽子，真他么的邪門了！

    “這個(gè)……有些復(fù)雜，嘯天也是一知半解……”

    郭嘯天說話笨拙，但是轉(zhuǎn)移話題卻是極快，旋即轉(zhuǎn)身向身后二人遞了個(gè)眼色，示意兩名少年主動(dòng)露臉自報(bào)姓名。

    二人彼此會(huì)意，一同躬身見禮，身著青衣的少年率先開口：“草民黎元洪叩見陛下！”

    接著身旁的黑衣的少年，也自報(bào)了姓名：“草民黎明叩見陛下，愿吾皇萬歲萬歲萬萬歲！”