帕拉汶郊外，原本無(wú)名的貧瘠山丘已經(jīng)隨著自然教派總部的建立，而變得名聲大噪，屬于斯瓦迪亞王國(guó)最負(fù)盛名的地方，其名聲堪比象征著國(guó)王的宮殿。

    事實(shí)上，自然教派的權(quán)威早已經(jīng)在這一年的時(shí)間里，在不知不覺(jué)中，所有人都極為狂熱的追捧之下，讓自然之父神的聲望完全凌駕在了哈勞斯這個(gè)國(guó)王之上，甚至連哈勞斯都根本不在乎，因?yàn)樵谧匀唤膛傻拿\(yùn)預(yù)言中，這位哈勞斯國(guó)王就是被命運(yùn)選中的天命者，即將統(tǒng)一卡拉迪亞大陸的至高國(guó)王!

    在日常生活中，自然教派也完全跟隨哈勞斯的政令而行動(dòng)，沒(méi)有絲毫涉及王國(guó)內(nèi)部事務(wù)的情況發(fā)生，完全就是纏繞在王權(quán)上的宗教模樣。

    這樣說(shuō)也的確如此，在外人看來(lái)自然教派就是哈勞斯的忠實(shí)鷹犬。

    可以這樣來(lái)詳細(xì)明說(shuō)。

    自然教派。

    完全就是哈勞斯獨(dú)立在貴族體系之外的宗教體系!

    而且還把這個(gè)宗教體系牢牢的和貴族體系捆綁在一起，讓那些貴族們都深陷其中，反而間接的完成了如大一統(tǒng)帝國(guó)般的，對(duì)貴族體系的直接控制!

    這種情況讓周?chē)切┻€處于封建義務(wù)時(shí)期的國(guó)王極為羨慕。

    封建義務(wù)很簡(jiǎn)單。

    就是國(guó)王對(duì)領(lǐng)主提供庇護(hù)與合法權(quán)。

    然后領(lǐng)主們對(duì)國(guó)王效忠和提供服務(wù)來(lái)獲得以上的權(quán)利。

    但大一統(tǒng)帝國(guó)對(duì)貴族體系的控制，更要深入，而且是以多層次的控制為主，這點(diǎn)在地球上奧斯曼帝國(guó)來(lái)舉例，在某些時(shí)期的王權(quán)會(huì)借助神權(quán)來(lái)控制貴族體系，甚至這種體制還能反哺帝國(guó)，形成了對(duì)還處于初期封建時(shí)代的歐洲地區(qū)，近乎碾壓的優(yōu)勢(shì)。

    改造世界，亞德里恩自然不懂，但根據(jù)前世的經(jīng)驗(yàn)潛移默化的改變世界的規(guī)則，卻是他所擅長(zhǎng)的，畢竟作為需要?jiǎng)幽X子的施法者，他可以輕松做到。

    何況最關(guān)鍵的，還有他的職業(yè)者培養(yǎng)，已經(jīng)在帕拉汶內(nèi)形成了一定數(shù)量。

    半年前的孩童學(xué)徒此時(shí)已經(jīng)全部出師。

    他們就是職業(yè)者。

    還是法職。

    名義上屬于‘自然系德魯伊’，但卻更趨向于牧師!

    尤其是在最近半年，這些孩童們?cè)趯?duì)自然之父神進(jìn)行祈禱的時(shí)候，靈魂深處的‘物理學(xué)宇宙’構(gòu)建的也會(huì)越發(fā)精密，這更讓他們的信仰變得無(wú)比虔誠(chéng)。

    同時(shí)在心靈上的聯(lián)系中，給予亞德里恩的信仰也越發(fā)的精純起來(lái)。

    與此相對(duì)。

    亞德里恩也慷慨的回應(yīng)以祈禱。

    用自然之父神的名義，將更多的德魯伊法術(shù)和召喚類(lèi)的權(quán)限贈(zèng)予這些虔誠(chéng)的信徒，讓本就虔誠(chéng)的信仰者越來(lái)越狂熱，何況信仰這種似是無(wú)形無(wú)質(zhì)的東西，卻能形成規(guī)模性的傳染效果，一旦有人信教，那么周?chē)娜艘矔?huì)潛移默化的開(kāi)始信仰。

    就算是暫時(shí)沒(méi)有信仰，也會(huì)稍稍克制自己的行為，來(lái)避免這些信徒和自己因教義問(wèn)題而有所誤會(huì)，一旦教徒數(shù)量眾多，為了不被人排斥，更會(huì)主動(dòng)加入。

    現(xiàn)在的斯瓦迪亞王國(guó)就是這樣。

    偽信徒的數(shù)量極多。

    但普通信徒也不少。

    虔誠(chéng)信徒更是圍繞著自然教派的山丘朝著自然使徒開(kāi)始轉(zhuǎn)化!

    只要成為虔誠(chéng)信徒，對(duì)自然之父神具有狂熱的信仰，確立了心靈上的聯(lián)系，亞德里恩就會(huì)毫不猶豫的耗費(fèi)神力將其連接，贈(zèng)予‘物理學(xué)宇宙’。

    隨著信仰的日漸加深，還會(huì)贈(zèng)予召喚自然盟友這種法術(shù)作為恩賜!

    現(xiàn)在的帕拉汶。

    虔誠(chéng)信徒有300余人。

    全部都能召喚一級(jí)自然盟友。

    而能召喚二級(jí)自然盟友的都有二十幾人。

    至于召喚三級(jí)自然盟友，也就是那些如坦克般兇猛的巨型野豬的，也足足有5人之多，其中就包括哈勞斯和他的兒子，以及另外3個(gè)帕拉汶的傳統(tǒng)貴族。

    甚至在對(duì)自然之父神最為崇信的哈勞斯那，信仰更為精純。

    幾乎達(dá)到了狂信徒的標(biāo)準(zhǔn)。

    連召喚的能力。

    都即將快要到達(dá)召喚四級(jí)自然盟友的程度了!

    在主位面，牧師的晉級(jí)往往就是最快的，只要能信仰的程度更深更狂熱，那就能得到神恩和更好的神術(shù)，畢竟牧師就是在主位面代替諸神來(lái)放牧羔羊的幫手，適時(shí)的展現(xiàn)出自己的恩賜，那么對(duì)牧師這個(gè)群體也有正面加持效果。

    當(dāng)然，在主位面的諸神有極多的信徒和牧師，往往無(wú)法單獨(dú)關(guān)照某個(gè)牧師，但亞德里恩卻不一樣，他還未成神，還和他的牧師生活在一起。

    換句話來(lái)說(shuō)，就是他想讓誰(shuí)變得更強(qiáng)，那就能變得更強(qiáng)!

    級(jí)別只是一種代表。

    能力才是一切!

    自然教派沒(méi)有級(jí)別限制，只有能力的大小。

    誰(shuí)的能力大，那就是對(duì)自然之父神的信仰更深，就是得到父神的關(guān)愛(ài)!

    所以在如今的自然教派當(dāng)中，誰(shuí)的能力強(qiáng)悍就代表誰(shuí)是父神選中的‘自然使徒’，天生就應(yīng)該是自然教派的領(lǐng)導(dǎo)者!

    例如哈勞斯，這位斯瓦迪亞王國(guó)的國(guó)王。

    地位僅次于亞德里恩。

    而在尋常。

    自然教派的多數(shù)事物也都是他來(lái)解決。

    亞德里恩不過(guò)就是個(gè)掛名的導(dǎo)師，除了講學(xué)和教導(dǎo)學(xué)徒以外根本就沒(méi)有任何實(shí)權(quán)，這也是為什么整個(gè)帕拉汶的貴族對(duì)他無(wú)比放心的緣故。

    崇尚自然的苦行導(dǎo)師，這就是他們對(duì)亞德里恩的印象!

    誰(shuí)會(huì)得罪一個(gè)不為名不為利還掌握神秘學(xué)的導(dǎo)師?

    當(dāng)然沒(méi)有人會(huì)這么愚蠢!

    相反。

    那些貴族們精明的很!

    將亞德里恩在虛名上高高捧起，但在實(shí)權(quán)上卻根本不做放松。

    自然教派雖然是亞德里恩創(chuàng)建的，卻實(shí)際上早已經(jīng)被緊密聯(lián)合在哈勞斯周?chē)馁F族們聯(lián)手，在無(wú)形之中將他給徹底架空，從高到低都是帕拉汶的人在管理!

    至于日常的中層管理乃至是自發(fā)組織起來(lái)的傳教者。

    都已經(jīng)和亞德里恩在實(shí)際上脫離聯(lián)系。

    哈勞斯雖然睿智。

    但并不傻。

    相反，能發(fā)動(dòng)政變而得來(lái)斯瓦迪亞王國(guó)的王位，也說(shuō)明了他個(gè)人的能力。

    有人一旦即將威脅到他的地位，哪怕是破釜沉舟他都要把那個(gè)人搞下去，否則遠(yuǎn)征他國(guó)的元帥人選也不會(huì)時(shí)長(zhǎng)被他給撤換掉了。

    這是基本的政治智慧，或者說(shuō)是生存本能。

    不和信仰搭界。

    哈勞斯的確信仰自然之父神，也崇尚自然。

    但更相信自己是卡拉迪亞大陸的統(tǒng)治者，未來(lái)的統(tǒng)一國(guó)王，命運(yùn)中最為著名，也最為偉大的那位，必定會(huì)進(jìn)入神界永生的國(guó)王!

    對(duì)于這一切，亞德里恩看在眼里，卻根本沒(méi)有說(shuō)破。

    他也沒(méi)有反抗的想法。

    挺好的。

    不是嗎?

    有人盡心盡力的為了自己傳教。

    為何要推翻這美好的一切?他樂(lè)在其中!