所以，這些人全都得換個(gè)生計(jì)過活。

    但我們家祖上恰好是養(yǎng)蛇的，進(jìn)了山又碰上個(gè)全都是蛇的山洞，也實(shí)在是有緣。

    雖說進(jìn)山前養(yǎng)蛇是為了戲蛇，是為了靠表演掙錢，但進(jìn)山后，村子里統(tǒng)共就那么些人，總不能天天就給些熟面孔表演吧，任誰都會(huì)看膩的。所以啊，這戲蛇就變成了吃蛇，靠山吃山嘛，山里有啥就吃啥，也就這么一代代地傳了下來。

    直到前幾代，這養(yǎng)蛇、吃蛇的風(fēng)氣才斷了，那個(gè)山洞也就成了個(gè)默認(rèn)的禁地，大家都不愛去，覺得不太安全。

    可即便是不養(yǎng)蛇、不吃蛇了，怎么說也是祖上傳下來的一門手藝，靠它不知養(yǎng)活了多少人，所以，我們家里至今還保存著許多和馴蛇、養(yǎng)蛇相關(guān)的文字記錄。

    我小時(shí)候看那些記錄，就跟現(xiàn)在的小孩兒看童話故事似的，不夸張地說，真是翻來覆去地看啊，不說倒背如流，正背還是可以的。

    或許就是因?yàn)檫@樣，打小我就對(duì)蛇感興趣，還瞞著家里的大人時(shí)不時(shí)地就往那個(gè)山洞跑。

    一開始我也沒接觸過真蛇，多少還是有些怵，所以頭幾次離得還算遠(yuǎn)，就跟最初發(fā)現(xiàn)那個(gè)山洞的村民一樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著，但越去就靠得越近。

    有一次，我終于揣著個(gè)手電筒進(jìn)洞了，我還記得，那時(shí)我才十五歲，我見到了十五年來見過的最美、最震撼的場(chǎng)景。

    手電筒的光掃過去，一整個(gè)山洞幾乎都是蛇。

    運(yùn)動(dòng)著的，有些走的是直線，像根筆直的樹枝，有些走的是曲線，像個(gè)妖嬈的女人；不動(dòng)的，有些在地上盤著，有些在洞壁上掛著。

    但不管動(dòng)不動(dòng)，是什么姿態(tài)，手電筒照到它們的眼睛時(shí)，都會(huì)反射出非常漂亮的光。

    最重要的是，它們似乎并不把我當(dāng)作是侵略者。

    不知道是不是我在洞口徘徊的次數(shù)太多了，它們有靈氣，感受到了我對(duì)它們的喜歡，也把我當(dāng)成了自己人，完全沒有要攻擊我的意思。哪怕我伸手去觸碰，它們也不會(huì)咬我，非常地乖順。

    所以，我便給這個(gè)山洞取了個(gè)名字，當(dāng)時(shí)取得隨意了些，但還是一直沿用至今，叫做“自家山洞”。

    就這么進(jìn)“自家山洞”和它們玩了幾次后，我想起家里關(guān)于蛇的那些文字記錄中，有提到過一種蛇影尋骨的方法，我有了蛇朋友，便想要試一試。

    經(jīng)過很多次的實(shí)驗(yàn)和對(duì)比，我發(fā)現(xiàn)蛇的影子十分特殊。

    我將蛇劃分為三類，對(duì)每一類蛇的劃分依據(jù)暫且設(shè)定如下，注意，我說的是暫且。

    第一類蛇，那些從來沒出過“自家山洞”的蛇，它們的影子是活的——我之所以用活這個(gè)字來形容，是因?yàn)槲衣犚娏擞白诱f話的聲音，它們說話了，并且說話時(shí)它們的顏色深淺是在變化的，就像是人說話時(shí)嘴型在變化似的。

    而第二類蛇，也就是出了“自家山洞”的蛇，它們的影子卻是死物，就像一塊石頭般的死物。

    神奇的是，第三類蛇，那些出過“自家山洞”、又回到“自家山洞”的蛇，它們活著的那個(gè)影子又回來了——我說回來，是因?yàn)槲掖_認(rèn)，當(dāng)?shù)谝活惿咦兂傻谌惿邥r(shí)，影子還是第一類蛇的那一只，因?yàn)樗鼤?huì)說話，它告訴我的，它短暫地去了另一個(gè)地方，一個(gè)和這里看上去一模一樣，但又怎么看怎么奇怪的地方。

    也就是說，當(dāng)一條蛇從未出過“自家山洞”時(shí)，它屬于第一類蛇，它的影子暫且就用影子a來表示，并且這影子a是活的；當(dāng)這條蛇出了“自家山洞”，它就成了第二類蛇，此時(shí)影子a去了另一個(gè)地方，并且這條蛇有了新的影子，影子b，而影子b卻是死物；當(dāng)這條蛇再回到“自家山洞”里時(shí)，它又成了第三類蛇，此時(shí)影子a又回來了。

    說到這，你以為蛇影的特殊性就只有這些嗎？

    不，還沒完。

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    第54章 【14】

    當(dāng)我按照蛇影尋骨的方法去制作蛇骨灰和蛇影羅盤時(shí)，我又發(fā)現(xiàn)了一些不同。

    首先需要明確的是，蛇影羅盤里的蛇影必須是活的。

    只有活的影子，才會(huì)有偶爾脫離本體的時(shí)候，才能被捉住，被裝進(jìn)銅盒里；也只有活的影子，才具備感應(yīng)蛇骨所在方向的能力。

    因此，在這個(gè)前提下，似乎第一類蛇和第三類蛇都能夠作為實(shí)現(xiàn)蛇影尋骨方法的原材料，對(duì)吧？

    我一開始也是這么認(rèn)為的，但事實(shí)卻并不是這樣。

    事實(shí)是，只有第三類蛇成功了。

    當(dāng)時(shí)發(fā)生了什么呢？

    我成功地把第一類蛇的影子趕到了銅盒里，當(dāng)時(shí)，那影子還是活的，但是當(dāng)我殺死那條蛇，準(zhǔn)備提取蛇骨灰時(shí)，我卻發(fā)現(xiàn)，原本活著的影子，隨著蛇的死亡也一同死去了。

    只有第三類蛇，只有第三類蛇的影子不會(huì)和它的本體同生共死。

    我想了很久，最終認(rèn)為，問題的關(guān)鍵就在于蛇影所說的“另一個(gè)地方”。

    我認(rèn)為，蛇影在“另一個(gè)地方”產(chǎn)生了一種變異——蛇影與蛇或許本就該是同生共死的關(guān)系，是“另一個(gè)地方”讓它擁有了超脫于本體的能力，讓它可以不用隨著本體的死亡而死亡。

    那么，去往“另一個(gè)地方”的條件到底是什么呢？?jī)H僅是離開“自家山洞”這么簡(jiǎn)單嗎？

    并不是。

    有一次，我特地選在了晚上進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。那天晚上，我將“自家山洞”里剛孵化出來的小蛇短暫地帶到了洞外，又一種我從未見過的情況出現(xiàn)了——即便去到了洞外，那些小蛇的影子依舊還是活的，這說明，那些影子并沒有去到“另一個(gè)地方”。