那么天母的解決辦法是什么呢？

    顯然這就是對(duì)琴酒的問的回答。

    她哈哈大笑著說道：“——是的！就是剔除那些病害的花朵，然后將全部生命都再次進(jìn)行孕育，當(dāng)生命破繭而出，她們就都迎來(lái)新的人生，也全都是母親喜愛的模樣。”

    被再次孕育的人還是之前的那個(gè)人嗎？很顯然答案是否，被再次孕育，就意味著構(gòu)成一個(gè)人的精神、認(rèn)知、記憶和意志全都被更改，他們被打碎，然后重塑，變作為非常好的母親喜愛的花朵模樣，從此在她的樂土中無(wú)災(zāi)無(wú)難幸福安康地生活，這沒有任何的問題。

    平野秀子笑不可遏，她以一種非常古怪的、憐憫的，惡意的語(yǔ)氣說：“母親化身為天，憑什么認(rèn)為母親的‘仁慈’是人類的仁慈?。俊?/br>
    作者有話說：

    等待天女升天，然后就會(huì)開啟第三卷 。

    鶴原是非人類立場(chǎng)，雖然灰霧之主/金色的死亡是很好沒錯(cuò)，但本質(zhì)絕對(duì)非人，而別的鶴原，尤其【快樂家】，只能說是和奈亞拉托提普很像，非常惡意的存在。

    假期更新不定致歉，但榜單要求字?jǐn)?shù)一定是能寫夠的√

    大家五一假快啦哇~

    第61章 無(wú)知者·61

    安室透聽見這樣狂悖的話,強(qiáng)忍著起伏的心緒沒有表露出，只做出符合‘波本’這一身份的反應(yīng)，垂在身側(cè)的手動(dòng)了動(dòng),似乎是一個(gè)將要拿槍的舉動(dòng)，但看著身旁的琴酒沒有舉動(dòng)，他尤為冷漠地掃過一眼,只說道：“說了這么多，你知道我們？”

    雖然是疑問的語(yǔ)句，但語(yǔ)氣分外肯定，安室透的目光從平野秀子的腳下挪向圣堂之后。

    他們進(jìn)來(lái)后就意識(shí)到這座建筑的空間有著輕微的異常感,在外面看天母圣堂的占地面積雖大，卻有著應(yīng)有的空間限制,然而等到那些明顯建筑容納不下的教徒走出去、他們自己親身走進(jìn)來(lái)，就能察覺到這里的實(shí)際空間應(yīng)當(dāng)更大。

    作為情報(bào)人員,且進(jìn)行過公安專業(yè)系統(tǒng)的情報(bào)搜尋分析訓(xùn)練，其中就有在建筑上以‘障眼法’方式形成密室的內(nèi)容,但這座建筑不同，首先容納下的人數(shù)遠(yuǎn)超可以被隱藏的空間，而如果說真的有另外的空間——如地下室、密道等,那么與那些信徒一道到此的各方情報(bào)人員都會(huì)獲悉,并向他們傳出消息，但事實(shí)是從天母教團(tuán)大肆擴(kuò)張到現(xiàn)在，都沒有這樣的傳聞傳出。

    也就是說只有最后一種可能,天母教團(tuán)真正具備某種特殊能力,能將有限的空間進(jìn)行擴(kuò)展,但不知道其是否存在限制,以及那些情報(bào)人員也許都已在‘母親’的洗腦下忘掉了自己應(yīng)盡的職責(zé),所以沒能將這樣明顯的情報(bào)傳回總部。

    而還有另一條線索，與已經(jīng)走到人前的異能者不同，日本公安拿到的異能力檢測(cè)儀器沒有在這里起效，就和他曾經(jīng)看到過的有關(guān)灰霧的研究記錄相符合，這個(gè)世界的儀器無(wú)法檢測(cè)到霧中的未知力量。

    即外來(lái)神祇的力量與本土一直潛藏在人群中時(shí)至今日才暴露在民眾面前的異能者并不相同，更甚那種力量在異能力之上，也就是說，灰霧和這位天母背后的存在本身就是他們無(wú)法企及的高位者。

    人類無(wú)法對(duì)抗于神。

    似乎種種現(xiàn)象都足以證明‘天母’也是與灰霧之主相似的存在，安室透心中警醒，他勉強(qiáng)接受了自己作為鶴原代行者的身份，相信她拯救者的身份，然而對(duì)面前這一位的了解卻只有方才平野秀子的所言。

    天母的本尊始終未曾出現(xiàn)在人前，而依據(jù)平野秀子（平野宗秀）的遭遇，還有那些話語(yǔ)，勉強(qiáng)能得出天母的職權(quán)皆與‘母親’這一形象相關(guān)，甚至權(quán)能就是孕育，而其中最為關(guān)鍵的一點(diǎn)——

    人類維持父權(quán)社會(huì)太久，近乎完全忘記曾經(jīng)母系社會(huì)時(shí)母親這一角色本應(yīng)有的權(quán)能（母親的權(quán)能一直都在，然而在父權(quán)壓迫下，女性地位低下，當(dāng)出現(xiàn)父系‘傳宗接代’的思想時(shí)，即意味著女性‘主動(dòng)’生育權(quán)的喪失，而這種壓迫一直持續(xù)到如今）。

    但母親的生育職權(quán)從來(lái)都意味著她們有無(wú)可動(dòng)搖、無(wú)可置疑的權(quán)利決定自己是否誕下一個(gè)生命，在腹中的生命未曾誕生/降世時(shí)，他只作為母親的附屬而非一個(gè)獨(dú)立個(gè)體。

    母親掌控著腹中胎兒的全部。

    在這長(zhǎng)達(dá)千年的父系社會(huì)中，也許男性的確明白這一事實(shí)，因此不斷打壓女性的地位，通過潛移默化的規(guī)訓(xùn)，將女性本屬于她們自己的生育權(quán)剝奪，轉(zhuǎn)而嫁接在自己身上，令她們及腹中的胎兒都成為男性的附庸，非常妙的一點(diǎn)是，生育代價(jià)不由他們支付，多數(shù)時(shí)候生育焦慮也并不在他們身上。

    那么，在這個(gè)奇怪、惡意、恐怖的天母形象出現(xiàn)時(shí)，母親的權(quán)能徹底回歸，以至于就像是一個(gè)恐怖片，經(jīng)久不衰的被壓迫的對(duì)象在死后獲得什么力量，然后重返人間，向生者尋仇的經(jīng)典戲碼。

    但真正恐怖的點(diǎn)在于，這不再是影視劇或小說內(nèi)容，而是即將發(fā)生在現(xiàn)實(shí)里的事情。

    （母親是萬(wàn)生萬(wàn)物的母親，但由于灰霧擴(kuò)散，許多動(dòng)植物早已經(jīng)消失在灰霧中被異化為奇詭恐怖的模樣，它們已然成為灰霧的從屬，因此母親不再顧及它們，而是將目光全部放在了人類上）

    天母正是對(duì)于這一壓迫的報(bào)復(fù)。

    ‘母親’發(fā)怒了。

    她將帶給這個(gè)世界最本真的領(lǐng)悟，臣服的、溫馴的、悔改的、恐懼的……只有這些人才能獲得她的寬赦，但母親的‘仁慈’從來(lái)都不是人類的仁慈，她將清除一切病害的花朵，將全部生命都再次孕育，然后他們都成為自己喜愛的模樣，就能生活在她的花園中。