第768章 話說流珠

    陳若冰一邊把玩著手上的手珠，一邊好奇的問道：“這個(gè)佛珠不是和尚才用的嗎？怎么道士也用上了？”

    “這不是和尚用的佛珠，而是道士用的念珠，最早的時(shí)候也叫‘流珠’。

    《太上三元流珠經(jīng)》云說：‘受之用白真珠，圓正明朗，大如桐子者三百六十五枚，應(yīng)星宿之度，日月所會(huì)之期?！?/br>
    《太玄金鎖流珠引》說“：晝夜斗轉(zhuǎn)，周天無窮，如水流之不絕，星圓如珠，故曰流珠也。”徐風(fēng)不假思索的說道，各種典故信手拈來。

    當(dāng)然了這不是徐風(fēng)自己的本事，這是完全來自陳清遠(yuǎn)的記憶。

    要知道陳清遠(yuǎn)原本一個(gè)博聞強(qiáng)記，過目不忘的人，金丹煉成之后，他那的眼睛就像掃描儀一樣，只要他看過的東西，他就永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。

    現(xiàn)在他記下來的那些東西都采用一股腦的塞到了徐風(fēng)的腦子里面去了。

    有些東西在沒有接觸過之前，徐風(fēng)都不知道自己會(huì)還是不會(huì)，但是當(dāng)他看到某物的時(shí)候，他的腦海中就會(huì)自動(dòng)的從陳清遠(yuǎn)傳給自己的那些海量的記憶中調(diào)了出來，非常的快捷，一點(diǎn)都不打磕絆。

    就好像現(xiàn)在關(guān)于這個(gè)念珠的事知道的也就是關(guān)于但是那些經(jīng)典上的話全都是師父陳清遠(yuǎn)的功勞了。

    “這和尚用念珠是在念佛號(hào)或經(jīng)咒時(shí)，用來計(jì)數(shù)用的，可是這道士也不年佛號(hào)，用這個(gè)干嘛？”陳若冰好奇的問道。

    “也是用來念圣號(hào)的啊。當(dāng)然佛教念的是‘阿彌陀佛’，道教念得則是玉帝全號(hào)?！毙祜L(fēng)解釋道的。

    “玉帝全號(hào)，還有這事？”

    “當(dāng)然了，漢末魏晉初期，太極仙翁葛洪葛仙公首先以念珠作為念誦圣號(hào)的計(jì)數(shù)之用。白玉蟾真人《上清集》中記載，葛仙公“初煉丹時(shí)，常以念珠持於手中，每日坐丹爐邊，常念玉帝全號(hào)一萬遍?！遍_啟了道教念誦圣號(hào)法門的先河，也開啟了道教使用念珠的先河?！毙祜L(fēng)道。

    “魏晉時(shí)期，這個(gè)歷史很久遠(yuǎn)啊?！标惾舯尞惖恼f道。

    “那是。當(dāng)然了后來這個(gè)念珠不單單用來念誦佛號(hào)，也是修煉是幫助入定用的輔助用具。比方說宋元時(shí)期，道教雷法和內(nèi)丹修法開始流行。

    許多修持雷法和丹法之士亦將念珠作為煉氣習(xí)定的工具。有一個(gè)口訣叫做：八十放九咽其一,聚氣歸臍為胎息;手持念珠數(shù)呼吸。

    至于后來也有高人將這個(gè)有祭煉念珠作為驅(qū)邪伏魔的法器之用。

    總之，你別看這串小小的念珠，他的作用大著嘞。”

    徐風(fēng)詳細(xì)的解釋道。

    “那這串念珠是做什么用的？”陳若冰問道。

    “這個(gè)不清楚，但是至少一點(diǎn)是可以確定的，那就是這是一件非常的好的法器，經(jīng)常隨身攜帶不但可以不讓那些歪魔邪祟近身，還可以改變你的氣場(chǎng)，強(qiáng)身健體，甚至還能在為威脅時(shí)刻幫助你化險(xiǎn)為夷，總之以后除了洗澡之外，就別摘下來了?！毙祜L(fēng)鄭重其事的說道。

    “那上衛(wèi)生間呢？我可是聽說課不能帶著這個(gè)進(jìn)衛(wèi)生間的?！?/br>
    “這只是一家之言，并不是一個(gè)定律，你可以遵守也可以置之不理，當(dāng)然如果你絕得洗禮不踏實(shí)的話，你可以在上衛(wèi)生間的時(shí)候，你把它取下來放在一個(gè)文玩袋子里，然后放進(jìn)包包里面，只要不暴露在外面就可以了?！?/br>
    “你說這念珠到底是佛教學(xué)道教的，還是道教學(xué)佛教？”陳若冰好奇的問道。

    “這誰知道啊，我又沒有研究過。不過也許是英雄所見略同也說不定啊。再說了這世界上又不止佛教和道教用到這個(gè)念珠。其他的諸如其實(shí)不單單這個(gè)佛教、道教有這個(gè)念珠，其他的如羅馬天主教、東正教、英國(guó)國(guó)教、伊斯蘭教、印度教、佛教、錫克教和巴哈伊教也都會(huì)用到這個(gè)。

    當(dāng)然了雖然他們都用念珠，但是不同宗教之間，因?yàn)槲幕徒塘x的不同，他們的念珠的數(shù)量也是不同的，其代表的含義也是不一樣的。

    比如說如道教的念珠，有81顆，代表太上老君八十一化，天主教的玫瑰念珠，有59顆，是用來念誦《圣母玫瑰經(jīng)》，伊斯蘭教的念珠，有33顆，轉(zhuǎn)三圈正好是99,是用來念誦＂安拉真主＂的九十九個(gè)名字，佛教的念珠一般有108顆，代表除滅108種煩惱?！毙祜L(fēng)笑著說道。

    “不對(duì)啊，我這個(gè)不止八十一顆啊?！标惾舯钢稚系哪钪檎f道。

    “你手上的這串有108顆，代表著周天星斗運(yùn)轉(zhuǎn)之?dāng)?shù)，也是天罡地煞的總和。道教念珠還有十二顆代表十二雷門，二十四顆代表二十四氣，二十八顆代表二十八星宿，三十二顆代表三十二天度人上帝，三十六課代表天罡生煞之?dāng)?shù)，八十一顆代表老君八十一化，也代表九九純陽之氣以及三百六十五顆珠子代表星宿運(yùn)轉(zhuǎn)的度數(shù)?！毙祜L(fēng)繼續(xù)普及道。

    “那怎么沒有七十二顆？既然有天罡那就應(yīng)該有地煞啊。”陳若冰好奇的問道。

    “呵呵，你都說了是地煞了，在我們的文化中，帶有煞的可都不是什么吉祥的東西啊，你想一下誰會(huì)把不吉祥的東西戴在手上？”徐風(fēng)笑著解釋道啊。

    “這倒也是?！甭勓?，陳若冰點(diǎn)頭表示同意，然后突然質(zhì)疑的問道：“咦，你剛才不說這串珠子應(yīng)該有108嗎？怎么這里有109顆??？是不是你記錯(cuò)了，還是做手串的人做錯(cuò)了？”

    “都沒錯(cuò)?！?/br>
    “什么意思？”

    “多出來的那一顆叫做頭珠。頭珠則代表北極，《北斗經(jīng)》云：“北辰垂象，而眾星拱之?！痹趽苻D(zhuǎn)念珠的時(shí)候，頭珠是不可以越過去的，以北辰不動(dòng)故也。所以在轉(zhuǎn)到頭珠的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)?shù)艮D(zhuǎn)過來往回繼續(xù)撥，此乃周天循環(huán)之意也。

    另外，頭珠之上有一個(gè)葫蘆狀珠，上有三階，代表三臺(tái)?！队駱薪?jīng)》中所謂：“北辰之上，上有三臺(tái)……疊為三級(jí)，以覆斗魁”是也。

    三臺(tái)下有一個(gè)中國(guó)結(jié)，結(jié)下綴六顆小珠，代表南斗六星，加上頭珠，則為北斗七星。所以一串念珠，涵蓋了道教的宇宙觀和諸多天文概念，足見道教義理之精微。

    其實(shí)不單單這個(gè)道教的念珠有這么多的說法，佛教的珠子的名堂也是很多的。”徐風(fēng)滔滔不絕的解釋道。

    “都有那些說法？說來聽聽，也然我學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)？”陳若冰笑著說道。

    “你當(dāng)是累傻小子呢，想知道自己?jiǎn)柖饶锶?，上面有非常詳?xì)的解釋?！毙祜L(fēng)沒好氣的說道。

    “呵呵，我看是你不知道了吧，要是知道的話，你肯定會(huì)在我面前顯擺一下的，就像剛才一樣?！标惾舯壑橐晦D(zhuǎn)，壞笑著說道。

    “………”