87_87010見(jiàn)鄧飛推辭，趙無(wú)恤微微一拜道：“先生何出此言，吾聞魯國(guó)三卿之孟僖子逝世前，曾令二子師事下士孔丘，此事傳為美談，無(wú)恤愿效仿之。吾又聞孔丘有言，三人行，則必有我?guī)?，無(wú)論貴賤身份，一日為師則終身為師，先生精于律令法規(guī)，足以教我。何況，無(wú)恤在下宮中的六藝師、傅，也是士，請(qǐng)不要再推脫?！?/br>
    從知識(shí)的掌握上就可以看出，春秋后期，已經(jīng)是公族落，士人起的時(shí)代了，無(wú)恤對(duì)一些不學(xué)無(wú)術(shù)，荒yin無(wú)道的貴族，是打心眼里看不起的。對(duì)日后社會(huì)中堅(jiān)，撐起華夏文明軸心時(shí)代的士們，比如老聃、孔丘、鄧飛等，倒是很有好感。

    鄧飛推脫不得，只得接受，對(duì)無(wú)恤不由得又高看了一眼。

    離開(kāi)課時(shí)間還早，無(wú)恤便和鄧飛對(duì)案而坐，向他請(qǐng)教一些晉國(guó)的刑法問(wèn)題。作為后世人，他對(duì)律法是比較關(guān)注的。因?yàn)閺囊粋€(gè)松散的宗法制家族，變成一個(gè)組織嚴(yán)密的律令制國(guó)家，這是趙鞅正在為之努力的目標(biāo)，也是趙氏以后的必經(jīng)之路。

    閑談間，無(wú)恤得知，鄧飛的家族，來(lái)自遙遠(yuǎn)的南方，是蔓姓的鄧國(guó)后人。鄧國(guó)本是楚王之母舅，被外甥楚文王背信棄義偷襲滅亡后，鄧國(guó)公族部分入楚為士，甚至出過(guò)一位司馬。剩余部分則北上中原，居于鄭國(guó)，曾擔(dān)任過(guò)士師職位，協(xié)助子產(chǎn)鑄刑書(shū)，所以對(duì)刑律很是精通。

    鄧飛在數(shù)年前以游士身份輾轉(zhuǎn)來(lái)到了晉國(guó)，投身于籍秦家中，卻沒(méi)有做委質(zhì)效忠的家臣，而是成了自由身的幕僚，平日的職責(zé)是庶子大夫的輔助和法律顧問(wèn)。

    說(shuō)起律法，就聊到了第一位將成文法公開(kāi)化的人，鄭卿子產(chǎn)，鄧飛對(duì)他推崇不已。

    “鄭子產(chǎn)名駟僑，鄭國(guó)七穆之一，昔日子產(chǎn)鑄刑書(shū)，公布于新鄭，使國(guó)人皆能觀看，知刑罪之緣由，那時(shí)飛尚在襁褓。”

    趙無(wú)恤道：“然而無(wú)恤聽(tīng)聞，晉大夫叔向曾批評(píng)子產(chǎn)此舉，其辯論孰對(duì)孰錯(cuò)，先生能否與我詳細(xì)說(shuō)說(shuō)此事?！?/br>
    鄧飛自然知無(wú)不言，原來(lái)當(dāng)?shù)弥赢a(chǎn)鑄刑書(shū)后，子產(chǎn)在晉國(guó)的好友，羊舌氏的叔向便痛心疾首地寫(xiě)信勸他，信中是這么說(shuō)的：

    開(kāi)始我還對(duì)你寄予厚望，現(xiàn)在卻全然絕望了。上古先王不制定刑法，這是害怕民眾為此產(chǎn)生爭(zhēng)奪之心，卻無(wú)法防止犯罪。一旦讓小民知道法律，他們就不再忌憚上位者，爭(zhēng)斗之心就會(huì)因此而產(chǎn)生。他們將會(huì)棄禮而征于刑書(shū)，上面刻劃的一字一句，都要爭(zhēng)訟個(gè)明白，其結(jié)果就是亂獄滋豐，賄賂并行。

    昔夏有亂政而作《禹刑》，商有亂政而作《湯刑》，周有亂政而作《九刑》，這三刑興起后，三代的結(jié)果如何？還不都很快就到末世了。所以你現(xiàn)在頒布刑書(shū)，縱使暫時(shí)徼幸成功，你的邦國(guó)也遲早會(huì)落入無(wú)法治理的境地。

    叔向最后還有些生氣地預(yù)言道：吾聞之，國(guó)將亡，必多制，說(shuō)的就是眼下的事啊，鄭國(guó)將要在你的執(zhí)政下衰敗了！

    趙無(wú)恤聽(tīng)完后，搖了搖頭說(shuō)：“然而叔向追求的圣人之治不可能再現(xiàn)，禮治的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，無(wú)恤料想，未來(lái)只有以刑律及法令治國(guó)，方有希望。叔向死后不久，他的家族就被扣上了作亂的帽子，很快衰亡破滅，反倒是子產(chǎn)治鄭有了成效，使得鄭一區(qū)區(qū)伯國(guó)，晉楚卻不敢小覷?！?/br>
    不過(guò)，叔向之所以會(huì)產(chǎn)生這樣的想法，大概是因?yàn)樗跈栌畞y中，因?yàn)榈艿苎蛏嗷⑹菣枋现h的緣故，被范氏下獄，差點(diǎn)身死牢獄。而他的另一個(gè)弟弟羊舌叔魚(yú)，又身為刑獄之官，貪贓受賄，被人攻殺，還留下了“貪墨”這個(gè)惡名。所以，因?yàn)檫@兩次經(jīng)歷，叔向才對(duì)刑法有種厭惡和不信任吧。

    趙無(wú)恤還知道，子產(chǎn)之政，是一次自上而下的改革，既維護(hù)鄭國(guó)公室的利益，又限制七穆等貴族的特權(quán)。他整頓田制，重新劃定公卿士庶的土地疆界，將國(guó)野民眾按什伍加以編制，對(duì)私田按地畝課稅；作丘賦，依土地人口數(shù)量交納軍賦；鑄刑書(shū)，修訂并公布了成文法；實(shí)行卿大夫之子也必須學(xué)有所成，方可從政的用人制度。

    殊為難得的是，這位改革家面對(duì)國(guó)人的不理解和誹謗，不毀鄉(xiāng)校，容許國(guó)人在那里公開(kāi)議政。要知道，他們唱的可是“取我衣冠而褚之,取我田疇而伍之。孰殺子產(chǎn),吾其與之”?。?/br>
    趙無(wú)恤銘心自問(wèn)，自己是做不到這一點(diǎn)的，當(dāng)成鄉(xiāng)國(guó)人反對(duì)他推行代田法時(shí)，他的做法是，借用鬼神之言裹挾輿論。

    鄧飛侃侃而談道：“然也，所以子產(chǎn)回復(fù)叔向的信中，只有一句話。僑不才，不能及子孫，吾以救世也！”

    這句話的意思就是：我公孫僑并非圣賢，做不到您說(shuō)的那種程度，無(wú)法考慮到世世代代的禮樂(lè)王治，我的使命，我的政令，就是來(lái)挽救當(dāng)前時(shí)局的！我不能接受您的勸諫，僅能不忘你敦敦勸導(dǎo)的恩惠！

    “妙極！”趙無(wú)恤忍不住出言贊嘆，子產(chǎn)此言，太對(duì)他胃口了，這是兩個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者相隔兩千年的惺惺相惜啊。

    隱隱約約，趙無(wú)恤也覺(jué)得自己所做的事情，居然頗合子產(chǎn)的政見(jiàn)，或許，他未來(lái)治理領(lǐng)地和家族的大致方向，已經(jīng)找到了。

    不過(guò)他隨后又啞然失笑，自己現(xiàn)在只不過(guò)是一鄉(xiāng)之宰，治下僅僅兩千多人，好高騖遠(yuǎn)作甚，還是學(xué)習(xí)子產(chǎn)一樣，想想如何“以救現(xiàn)世”好了。

    和趙無(wú)恤在成鄉(xiāng)的新政一樣，子產(chǎn)也同樣以事實(shí)打了反對(duì)者的臉。

    子產(chǎn)從政之初，被國(guó)人詛咒“去死”，但一年之后，歌謠就變成了“我有子弟，子產(chǎn)誨之；我有田疇，子產(chǎn)殖之。子產(chǎn)而死，誰(shuí)其嗣之”的頌揚(yáng)。而鄧飛描述子產(chǎn)逝世時(shí)的情形，說(shuō)新鄭城無(wú)人不哭，連遠(yuǎn)在魯國(guó)的孔丘也慨然而嘆：“子產(chǎn)，古之遺愛(ài)也?！?/br>
    不知不覺(jué)，泮宮開(kāi)課的鐘聲響起，趙無(wú)恤才恍然起身，他和鄧飛相談甚歡，居然忘了時(shí)間。

    鄧飛送無(wú)恤走到室外，拱手說(shuō)道：“能讓君子師事之，飛惶恐慚愧，吾之學(xué)問(wèn)，其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如我在鄭國(guó)的族兄鄧析，可惜他執(zhí)意非子產(chǎn)之刑，而自己編篡什么《竹刑》，以干世人，為民爭(zhēng)訟……”

    鄧析？他說(shuō)的那人，趙無(wú)恤倒是沒(méi)什么印象，也不知道在歷史上留下過(guò)名字沒(méi)，不過(guò)撂開(kāi)子產(chǎn)之法而私修律法，這倒是很特立獨(dú)行的做法。

    他辭別鄧飛后，趨行出門，方才一聊就是一刻，門外的趙廣德恐怕是等急了。

    誰(shuí)知出來(lái)一看，卻見(jiàn)小胖子像個(gè)童子般乖乖地站在門口，朝陽(yáng)升起，熱得他一頭是汗，出于對(duì)趙無(wú)恤的信任和尊敬，他居然卻沒(méi)進(jìn)去催促。

    這讓無(wú)恤感到微微驚訝，覺(jué)得除了讓小胖子在庖廚之道上狂奔外，在其他方面，此人還是可以栽培栽培的。

    晨學(xué)武，暮學(xué)文，這也是泮宮中的傳統(tǒng)，所以今晨的課，是劍術(shù)。

    趙無(wú)恤換上了上衣短小而方便活動(dòng)的玄色劍士服，佩戴自下宮時(shí)就一直在用的二尺劍，與趙廣德一起往劍室走去。

    劍者，君子武備也，所以防身。因其攜之輕便，佩之神采，用之迅捷，從西周開(kāi)始，佩劍成為一種男性貴族的時(shí)尚。在晉國(guó)，還有過(guò)“令吏帶劍”的規(guī)定，凡是貴族和官吏必帶劍。

    而且，劍不僅僅是禮儀和裝飾，不僅僅是身份和等級(jí)的標(biāo)志，還是可以殺人的利器。作為在戰(zhàn)場(chǎng)上運(yùn)用最廣泛的短兵，相應(yīng)的劍術(shù)便應(yīng)運(yùn)而生了。

    劍室位于桃林之側(cè)，和后世霓虹的劍道館有些像，占地并不大，地面鋪著木板，中間空出幾處，可以容納十多人同時(shí)對(duì)練。當(dāng)然，用的并非是佩劍，而是木劍或者未開(kāi)刃的鈍銅劍。

    趙無(wú)恤剛走進(jìn)來(lái)，就覺(jué)得氣氛不太對(duì)勁，周圍那些手持木劍正在對(duì)砍少年紛紛停了下來(lái)，把目光投向了他，他們多半是范、中行一黨的大夫子弟。

    在靠近側(cè)門的位置，縮頭縮腦的樂(lè)符離正隔著人群，對(duì)趙無(wú)恤擠眉弄眼，似乎是想提示他什么。

    無(wú)恤有所警覺(jué)，剛要轉(zhuǎn)身，卻發(fā)現(xiàn)有一個(gè)人，一個(gè)消失很久的熟人攔在了他的面前。

    ……

    求收藏，求推薦，第三更在晚上9點(diǎn)半。