ps：平是晏子的謚號(hào)，記成他的字了……下午還有一章

    四十年前，齊國(guó)崔杼之亂，齊莊公被弒，晏子這位“不死君難”的智者逃過(guò)了那一劫。隨后慶封滅崔氏；欒、高“二惠”與陳、鮑驅(qū)逐慶封；陳鮑驅(qū)逐欒、高三場(chǎng)大亂，他從未卑躬屈膝，卻奇跡般地保全了自己的宗族，在齊侯杵臼時(shí)相齊，創(chuàng)造了一段難得的安定時(shí)期。

    晏氏自晏桓子后開(kāi)始崛起，到晏嬰時(shí)成為上大夫，一度執(zhí)掌齊政。雖然他從不為自己家謀私利，家無(wú)筐篋之藏，居于商賈之里閭，家有老妻卻推辭齊侯賜予的美室美妾。但擋不住他名聲太好，民眾扶老攜幼前來(lái)歸附，如今已經(jīng)成為齊國(guó)在國(guó)、高、陳、鮑四卿下的第五強(qiáng)家。

    但他終究還是沒(méi)逃過(guò)司命的催促，晏子去世的消息傳出后，臨淄民眾萬(wàn)分痛心，數(shù)萬(wàn)人走上街頭同悲，掛滿了墨旌和素稿。

    據(jù)說(shuō)在晏子病重將死時(shí)，特地鑿開(kāi)楹柱放進(jìn)一封帛書(shū)，對(duì)他妻妾們說(shuō):“楹柱中的信，阿圉年長(zhǎng)后再給他看！”

    晏嬰老年得子，其子晏圉尚未及冠，卻被齊侯直接授予上大夫之爵，養(yǎng)于公室，請(qǐng)名師教其君子六藝，以繼承晏子的宗廟家邑。

    晏子遺書(shū)里寫(xiě)了什么外人不得而知的，或許是對(duì)齊國(guó)未來(lái)的預(yù)言，或許是指點(diǎn)后人保全宗族的妙招。

    齊侯也十分哀痛，他用最隆重的上卿禮節(jié)，親自為晏子發(fā)喪，還捧著璧玉在晏子的黑色棺槨旁哭得死去活來(lái)。

    有人在旁勸道：“君上，這樣做不符合禮的規(guī)定。”

    齊侯哭得眼淚鼻涕都混到了一起了，他直接用素衣的寬袖一擦，說(shuō)道：“汝等怎能知道晏子的好處？從前孤與晏子到遄臺(tái)游玩，一天之內(nèi)他給我指出了三次過(guò)錯(cuò)，逼我改正?，F(xiàn)如今斯人已逝，還有誰(shuí)能像他那樣公正、那樣時(shí)常督促寡人？沒(méi)有了晏子。齊國(guó)危矣！哪里還顧得上什么禮不禮的！”

    國(guó)夏、高張、鮑國(guó)對(duì)于晏子之死都十分悲痛，唯獨(dú)高興的大概是高唐陳氏。唯一的克星已死，陳氏父子明面上雙目垂淚，回家后則彈冠相慶。抓緊了削弱齊公室和其他三卿的謀劃。

    而晏子的謚號(hào)也由齊侯親自選定了。

    謚曰“平”！

    治而無(wú)過(guò)曰平，無(wú)災(zāi)罪也。

    執(zhí)事有制曰平，不任意。

    布綱治紀(jì)曰平，施之政事。

    于是晏子自此便被天下人尊稱為晏平子、晏平仲！

    ……

    魯國(guó)方面，剛剛完成更改魯昭公陵墓。威望正隆的孔子也穿上了端莊的禮服，帶著弟子們朝臨淄和晏邑的方向垂拜，雖然晏子并不欣賞他，甚至阻礙了他在齊國(guó)的從政之路，但孔丘卻十分贊譽(yù)其人。

    他曾稱贊說(shuō)：“晏子善與人交，久而敬之?！边@會(huì)又無(wú)奈地感慨道：“扶助拯救民眾卻從不自夸，言行裨補(bǔ)三位君主齊靈公,齊莊公,齊侯杵臼的過(guò)失卻不矜功自傲，晏平子果真是君子啊，惜哉?！?/br>
    趙無(wú)恤的廩丘，也趕著這場(chǎng)波及全天下的風(fēng)潮。降低了飲食規(guī)格，推遲了南下陶丘的計(jì)劃，好為晏子默哀。

    晏子頭七的遙祭當(dāng)日，他對(duì)冉求、公西赤、闞止等屬吏說(shuō)道：

    “叔孫穆子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，像保姓受氏，以守宗祊，讓后世不絕祀，這樣的卿大夫任何邦國(guó)都不少見(jiàn)，這些人僅僅是及身而止，沒(méi)什么值得炫耀的。但太上有立德。其次有立功，其次有立言，這三者能得其一的士大夫萬(wàn)中無(wú)一。然晏子之德無(wú)人能挑剔；晏子相齊，輔佐三代齊侯。有大功于國(guó)；其言語(yǔ)詼諧睿智，出使楚國(guó)之事為列國(guó)行人所傳頌效仿。如此，晏子可以稱之為……

    不朽！”

    對(duì)晏子也極為敬仰的闞止今天有些走神，聽(tīng)到趙無(wú)恤這話，總喜歡直言自己觀點(diǎn)的他反問(wèn)道：“

    “想要不朽何其難也，百年內(nèi)天下人人贊譽(yù)晏子。但五百年，千年后尋常人不知其名，兩千年后他的姓氏和功績(jī)言行或許就湮沒(méi)無(wú)聞了。司寇就這么能夠篤定，這世上真的有死而不朽者？”

    趙無(wú)恤一笑，斬釘截鐵地說(shuō)道：“然也，我可以肯定，兩千年后的人，縱然不知道現(xiàn)任齊、晉國(guó)君是誰(shuí)，不知道列國(guó)執(zhí)政是誰(shuí)，但晏子之名卻耳熟能詳！他的事跡將流芳百世！”

    闞止聽(tīng)呆了，趙無(wú)恤此言如此的肯定，仿佛他穿越千年見(jiàn)證過(guò)一樣，讓人不得不信。

    無(wú)恤當(dāng)然能確定，他與晏子跨越數(shù)千年的相識(shí)，大概是從那篇《晏子使楚》開(kāi)始的吧？

    但如今，他也只能感嘆道：“遺憾啊，我卻沒(méi)能和這位智者見(jiàn)上一面，聆聽(tīng)他的教誨。”

    ……

    六月中旬的時(shí)候，晏子的喪事也傳到了晉國(guó)。

    晉齊兩國(guó)雖然處于敵對(duì)狀態(tài)，但晉侯依舊專程為晏子減低了飲食規(guī)格，罷朝一日，六卿之邑亦然。

    這是對(duì)這位風(fēng)趣聰慧的政治家的一種尊敬，他雖然身高不足六尺，但其德，其功，其言卻足以讓晉國(guó)所有卿大夫側(cè)目！

    六卿同時(shí)也在揣測(cè)不已，晏嬰去歲秋冬久病，卻斷斷續(xù)續(xù)撐到了今年仲夏才去世。有人認(rèn)為，晉齊兩國(guó)持續(xù)了兩年的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)之所以在甄、廩丘之戰(zhàn)后沉寂了這么久，齊國(guó)也沒(méi)有乘著陽(yáng)虎之亂攻魯，就是晏子的諫言在起作用。如今他這一去，戰(zhàn)端恐怕又要起了，只是不知道齊國(guó)是選擇在秋收前還是秋收后發(fā)難。

    至于攻擊的地點(diǎn)，有人認(rèn)為或是齊國(guó)陷沒(méi)于魯?shù)囊麖[丘，或是與高唐隔河相望的夷儀……

    ……

    列國(guó)卿大夫雖然都有所表示，但最傷心的，還是吳國(guó)延陵季子。

    這位老者如今已經(jīng)沒(méi)了年輕時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)，只剩下風(fēng)燭殘年的堅(jiān)持，在吳國(guó)徐地證實(shí)老友晏子真的死后，又給了他沉重打擊。

    弭兵之會(huì)后，天下以叔向、子產(chǎn)、晏嬰、季札為四賢，如今三賢已凋零，唯獨(dú)剩下吳國(guó)公子孤身一人了。

    悲傷過(guò)后，他卻很快就走了出來(lái)。因?yàn)閰菄?guó)十多年前剛征服的徐地有些不穩(wěn)，受吳王闔閭所托，老季札特地帶著吳國(guó)的北上使團(tuán)到這兒跑了一趟。因?yàn)闉樾炀龗靹χ?，他在徐人中威望極高。徐子在被吳軍水攻投降后，甚至主動(dòng)向吳王請(qǐng)求，莫不如以季札為徐地的封君，他甘愿為臣子，但卻被吳王否決了。

    季札雖老。但他依然是吳王之位的合法繼承者！

    老吳王壽夢(mèng)有四個(gè)兒子：長(zhǎng)子叫諸樊，次子叫余祭，三子叫余昧，四子便是季札。季札賢能，壽夢(mèng)生前也曾想讓他繼位，但季札避讓不答應(yīng)，于是讓長(zhǎng)子諸樊繼位攝政，但壽夢(mèng)死前下了遺命：一定要讓季札繼位！

    他若是不肯，季札的幾位兄弟就得兄終弟及，一個(gè)接一個(gè)地為季札守著王位。等待他有一天能回心轉(zhuǎn)意，坐上君位，好滿足先王壽夢(mèng)的遺命。

    所以，過(guò)去的歷代吳國(guó)諸王，諸樊，馀祭，馀眛，王僚這幾人，在一些吳人看來(lái)，都是幫季札占位子了。連闔閭刺殺王僚后。都不得不擺足姿態(tài)，親自跑去延陵“懇求”季札繼位，好安撫沸騰的輿情。

    季札再次拒絕了闔閭的虛情假意，他只愿意做他的延陵季子。

    此刻在徐地。一處裝飾簡(jiǎn)單，卻擺滿了無(wú)數(shù)竹簡(jiǎn)的居室里，季札對(duì)中夏士人打扮的吳國(guó)少年言偃說(shuō)道：“晏子的聰慧天下無(wú)人能比，但他能逃得了內(nèi)亂，能不屈服于人卻能保宗族身家平安，卻任舊逃不過(guò)生老病死。我也一樣。能避開(kāi)王位，卻避不開(kāi)大王的猜疑，如今就想守在延陵，只希望能多教出幾個(gè)像你這樣的吳人，好傳播諸夏的禮儀，開(kāi)化句吳的蠻夷之俗。”

    當(dāng)年吳國(guó)太伯、仲雍斷發(fā)文身，拋棄了周禮，以荊蠻、于越風(fēng)俗治國(guó)，長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的時(shí)間里棄在海濱，不與姬通，甚至被魯人視為野蠻的蠻夷。吳王壽夢(mèng)之時(shí)吳人開(kāi)始漸漸恢復(fù)舊俗，季札就是其中代表。

    他隨屈巫之子狐庸學(xué)習(xí)中原禮儀，隨后代表吳國(guó)第一次正式出使諸夏，沿途種種事跡都傳為美談。

    言偃仿佛是季札年輕時(shí)的寫(xiě)照，他是延陵當(dāng)?shù)氐膮菄?guó)貴族，年少時(shí)也剪發(fā)文身，光著膀子，口咬短劍在江河湖泊間遨游。稍稍年長(zhǎng)后卻開(kāi)始養(yǎng)發(fā)扎髻，拜在了季札門(mén)下，跟著他穿冠帶廣袖，學(xué)習(xí)中原文字，詩(shī)書(shū)禮儀。

    如今略有小成，就將作為吳國(guó)行人屈瑕的助手北上，一來(lái)作為翻譯，二來(lái)他也想像季札一樣，在北方觀禮、求學(xué)，好引入北方先進(jìn)的文化，將“大吳之國(guó)，剪發(fā)文身”的荒蠻景象早日改變。

    言偃誠(chéng)懇地說(shuō)道：“諸夏士人相互稱呼必稱字不稱名，言偃尚無(wú)字，還請(qǐng)季子賜字！”

    季札微微一笑：“吳人本是周室游子，你如今北上求學(xué)，又是吳國(guó)的游子，你的字就叫子游好了……此去北方，不知想求學(xué)于何人？”

    言偃早就做好了打算：“聽(tīng)說(shuō)鄭國(guó)有位鄧析先生，長(zhǎng)于律法訴訟，作竹刑。而魯國(guó)有兩位聞人，一是小宗伯孔子，擅長(zhǎng)禮儀教化，二是少正卯，長(zhǎng)于辯論博學(xué)，我或許會(huì)拜入他們門(mén)下?！?/br>
    季札卻搖頭：“鄧析近來(lái)似乎正受鄭國(guó)執(zhí)政為難，自身也難保。此外，如今魯國(guó)的聞人不止兩家，而是三家了！”

    “敢問(wèn)還有誰(shuí)？”

    季札捋著胡須說(shuō)道：“晉國(guó)趙卿之子無(wú)恤，頗有賢名，去歲的格物致知之說(shuō)，修齊治平之說(shuō)傳到了延陵，都十分發(fā)人深省。聽(tīng)說(shuō)他手下還有不少賢能，或擅長(zhǎng)工匠技藝，或長(zhǎng)于數(shù)科籌算之術(shù)，你途徑魯國(guó)西鄙時(shí)可以停留些時(shí)日，替我看看這個(gè)趙氏子究竟是何許人也！”(未完待續(xù)。)

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