當(dāng)年，項橐還只是個小小童子，鄉(xiāng)射禮時常跟著父親前往鄉(xiāng)社，乖巧地坐在最后一排，看大人們演戲禮儀，聽樂師吹吹打打。

    底層樂師比不了諸侯世卿家中敲打編鐘的樂官高雅，卻也有技藝不俗者，他們用饒、磐、筑、笛、笙演奏曲樂，讓小項橐聽得津津有味，只覺得音樂是這世上最美妙的東西?？浊鸩皇钦f過么，“樂云，樂云，鐘鼓云乎哉?”這意思是，音樂不只是簡單的鐘鼓等樂器發(fā)出的聲音，它還有陶冶人的情cao的作用，所以“士無故不撤琴瑟”。

    項橐在禮樂熏陶下長大，及冠后，他在曲阜的家中也常備一套樂器，只是伴隨趙無恤出征在外時，身邊僅有一根笛子，在稍得喘息時坐在河邊吹奏一番。項橐想著等戰(zhàn)事平息后，能好好尋一名師，讓自己的樂藝更上一層樓，這不難，他是神童，學(xué)什么都極快……

    不過他現(xiàn)在卻覺得，那是童子的念頭，愚蠢的念頭。距離衛(wèi)宮陷落，衛(wèi)侯飲鴆酒而死已經(jīng)過去了四天，這四天里，被趙無恤派來整理文書典籍的項橐無時無刻不在樂曲聲中度過。

    正所謂樹倒猢猻散，衛(wèi)侯元死后，衛(wèi)軍潰敗，大多數(shù)被俘虜。而衛(wèi)宮里的豎人、女婢紛紛被放出宮城，顯得宮廷十分空蕩寂寥。在這種背景下，師涓彈奏的每一個旋律都在空無一人的殿堂上回蕩。

    師涓彈的那些曲目項橐一部分曾聽過……代表著亡國之痛的《黍離》；訴說為君者無法善始善終，同時警告后人“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”的《蕩》。除了詩三百里的篇目，還有別離和鄉(xiāng)愁的《離鴻》、《去雁》、哀嘆生命即將消逝的《落葉》。

    他不僅在彈，還在唱，師涓的嗓音嘹亮，不像一位六旬老者，比項橐過去所聽過的任何歌聲都圓潤豐滿，因為其中飽含痛苦、無奈與遺憾。他歌唱卑劣的背叛，歌唱忤逆不肖的兒子，歌唱國家的興亡和理想的毀滅，歌唱生與死，為停尸宮中的衛(wèi)侯元招魂……

    無論位于衛(wèi)宮何處，項橐都不能自樂曲歌聲中逃避。清晨，歌聲鉆進(jìn)陰暗且?guī)е唤z灰塵味道的守藏室，讓尋找檔案的他無法靜下心來。黃昏時同他共進(jìn)饗食，甚至當(dāng)他把窄窗緊緊關(guān)閉后，仍然不依不饒地鉆進(jìn)居室。

    第一天他尚能側(cè)耳欣賞，第二天就有些厭煩了，到了第三天第四天，他只祈求無絲竹亂耳，能得一方平靜。

    “看來我也只是附風(fēng)趨雅，根本不是真心喜歡音樂……”夜晚被驚醒后，項橐捂著耳朵如此想，一想到師涓因為衛(wèi)侯元飲鴆而死，竟哀傷得哭瞎了眼睛，又自殘刺聾了自己的耳朵，他就不寒而栗，同時心存憐惜。

    “主君。”到了第五天，項橐終于忍不下去了，懇求趙無恤道，“就不能請師涓先生暫歇片刻么，這樣下去，不把衛(wèi)宮里的其他人逼瘋，也會將自己活活累死！”

    ……

    “已經(jīng)派人勸過了，但師涓卻死死抱著琴不從，他在用自己最擅長的方式表達(dá)哀悼，這是最后一天了，等明日衛(wèi)侯元便會出殯，到時候曲終人散盡，你就再忍忍罷。”

    諸侯五日而殯，五月而葬，雖說成王敗寇，但趙無恤還是給了衛(wèi)侯元諸侯的禮遇。

    破衛(wèi)后，心有異志的趙無恤還是挺注意自己手段的，不但趙兵入城沒有大肆劫掠，他也沒作踐衛(wèi)侯元的尸體。無恤連此人歷史上該有的夫人南子都橫刀奪了去，從頭到尾將他欺負(fù)得夠嗆，自然不會和一個死人過不去。

    他不僅要展現(xiàn)征服者的寬容大度，還因為衛(wèi)國雖破，但局面并不穩(wěn)固。

    這衛(wèi)侯元的一生太過復(fù)雜，雖然做過許多錯事，可收買人心的手段也是一等一的好。衛(wèi)國還活著的的賢臣里，王孫賈得知衛(wèi)侯死后讓手下兵卒投降，他則作戰(zhàn)到最后一刻，受傷后不治身亡。蘧伯玉倒是沒為衛(wèi)侯元殉葬，這個聰明的七旬老者見大勢已去，便組織著宮城里的衛(wèi)人投降，同時來面見趙無恤，請求減少殺戮。

    至于祝鮀，他目睹了衛(wèi)侯元的死，一直和津涓守著這位亡國之君的尸體，等趙無恤過去時，整理衣冠，有理有據(jù)地陳述，請趙無恤給衛(wèi)侯一個體面的葬禮。

    無恤請他節(jié)哀，同時搖頭道：“子魚大夫，這葬禮自然有衛(wèi)國的新君主持，與我有何關(guān)系？”

    “蒯聵不仁，恐怕難以盡孝，也難以繼承衛(wèi)國社稷。將軍之志路人皆知，就是吞衛(wèi)而亡魯，并泗上諸侯，若想得衛(wèi)國人心，除了善待衛(wèi)人外，就得好好送先君最后一程……”

    祝鮀此言唬了趙無恤一下，猜測？還是他真的看出來了？

    這祝鮀的口才他早有耳聞，此人以能言善辯受到衛(wèi)侯元重用，是衛(wèi)國的行人，曾一度是子貢的標(biāo)桿。

    他最著名的事跡是九年前的召陵之會，當(dāng)時晉、宋、魯、蔡、衛(wèi)、陳、鄭、許、曹、莒、邾、頓、胡、滕、薛、杞、小邾的國君，加上齊卿國夏，以及主持盟會的天子之卿劉文公，共計19國代表，在召陵集會謀伐楚。

    會上范鞅和中行寅為了拉攏蔡國，便把盟書上蔡國的排位列到了衛(wèi)國之上。衛(wèi)國在諸侯里實力偏弱，以往遇到這種欺辱只能忍。可祝鮀卻不干了，他引經(jīng)據(jù)典，先把蔡國行人駁得啞口無言，又說服了周室的實際執(zhí)政者萇弘，最終調(diào)整順序，捍衛(wèi)了衛(wèi)國的尊嚴(yán)，他本人也一舉成名。

    今日一見，此人的確是個人才，可惜衛(wèi)國的好白菜都被豬先拱了，祝鮀跟衛(wèi)侯的時間太久，雖然沒有隨衛(wèi)侯而死，卻也不愿投靠趙無恤。

    “外臣乃先君之臣，不敢侍奉新君，亦不敢轉(zhuǎn)投趙氏，只愿歸鄉(xiāng)躬耕?！?/br>
    “我也不勉強(qiáng)先生，但卻不能放了你，像先生這樣的衛(wèi)君舊臣，去地方上很容易號召起一批懷舊的人，先生還是暫且留在衛(wèi)宮，幫我的僚吏整理文書吧?！?/br>
    趙無恤納祝鮀之諫厚葬衛(wèi)侯，同時也決定由著那位老樂官，派醫(yī)者在旁照料，不要讓他暴死，讓自己落了殺名士的壞名聲就行。

    他的這番作為當(dāng)然不是悄悄做的，而是派人四處宣揚(yáng)，如此一來，衛(wèi)國貴族和民眾看他的眼神頓時少了些許敵意。

    讓趙無恤更開心的是，蒯聵的所作所為，正好為他做了一個完美的反襯。

    ……

    “衛(wèi)侯”蒯聵一直呆在楚丘，組織偽政權(quán)，為趙軍征糧征民夫。得知趙氏破帝丘，衛(wèi)侯元飲鴆而死后，他竟一點(diǎn)作偽都沒有，直接喜形于色，與手下那幫衛(wèi)國叛臣宴飲慶祝。

    洋洋得意地來到帝丘后，他又迫不及待地要進(jìn)入衛(wèi)宮，坐在君榻上耀武揚(yáng)威，還是他姐夫孔圉皺著眉請他先去先君靈前磕頭，蒯聵才不情不愿地去盡人子之責(zé)。

    可一上靈堂，瞧了瞧里面的禮制擺設(shè)，竟是諸侯之禮，最愛記仇的蒯聵就炸了，大怒道：“是誰讓汝等厚葬這昏君的！”

    在旁人提醒他，這是趙無恤做主辦的，蒯聵便前倨后恭了，讓眾人照辦即可。不過他還是來外郭的趙軍大營找趙無恤，說了許多他父親昏聵，濫用小人，甚至與不少男人不清不楚的壞話。大致意思是，這樣的國君，應(yīng)該加以貶斥，以大夫之禮，甚至庶人之禮下葬即可！

    “此時已定，無從更改，不過后續(xù)的事情，我一概不再插手，衛(wèi)君自行決斷即可……”趙無恤笑著把國之大事之一的“祀”交還給蒯聵，讓他高興得都要蹦到天上去了。

    蒯聵也不客氣，回去后，就立刻干涉了商定先君謚號的會議，他親自拍案，給自己父親上了個大大惡謚：靈！

    正所謂“謚者，行之跡；號者，功之表”，謚號是在天子、諸侯、世卿大夫等有國有家者死后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行評定褒貶，給予一個寓含評判性質(zhì)的稱號。

    自從周公旦開創(chuàng)這種制度后，謚法已形成體系，怎樣的作為該有怎樣的評價也很固定。

    其中，“靈”當(dāng)屬最糟糕的一個謚號……

    不勤成名曰靈、亂而不損曰靈、好祭鬼怪曰靈……反正都不是什么好事，歷史上凡是帶靈的，基本就是昏暴之君的代名詞。什么晉靈公、鄭靈公、陳靈公、楚靈王，不是童心未泯拿著彈弓射路人，就是大殿上公然穿著情婦內(nèi)衣，都是奇葩里的奇葩。諸侯們雖然多數(shù)不肖，可他們生前孜孜不倦的一件事，就是死后別落到“靈”作為謚號，列祖列宗和后世子孫都看著呢，丟不起這人??！

    衛(wèi)侯元好男色，養(yǎng)了一堆面首做大夫，把朝廷搞得烏煙瘴氣，挨上這樣一個惡謚也不算離譜。但問題是，這是他親兒子蒯聵帶著報復(fù)性質(zhì)敲定的，這就大為不妥了。

    孔圉皺著眉出來勸諫，蒯聵卻振振有詞：“這謚法本就是子議父，臣議君，應(yīng)當(dāng)實事求是，豈有為尊者諱的道理？執(zhí)政不必再說，就這么定了，先君以后便稱之為衛(wèi)靈公！”

    撤出衛(wèi)宮，放手讓蒯聵在里面折騰的趙無恤得知這個消息后，心中一哂。

    “衛(wèi)靈公……沒想到歷史繞了個圈，又轉(zhuǎn)了回來，只是南子這一世跟此人半點(diǎn)關(guān)系都沾不上了！”

    ps：歷史上的衛(wèi)莊公蒯聵回國后的所作所為，堪稱作死小能手，書里還算輕的……第二章在晚上，求推薦票！(~^~)