對于衍圣公這個不科學(xué)的存在，陸四本人是十分抵制的。

    孔子于中國文明有重要貢獻(xiàn)，儒家思想在中國文明中也占據(jù)重要地位，這是不容否認(rèn)的歷史事實。

    但尊孔是否就要將孔子的后人捧起來作為所謂圣賢子弟的宗社、天下讀書人膜拜之地，陸四極度存疑。

    因為事實上這個由所謂孔子后人擔(dān)任的衍圣公，對中國文化起到了極其惡劣的作用，降金、降元、降清直接導(dǎo)致儒教成了異族竊居中國的搖旗吶喊者，法理竊奪的幫兇。

    說句難聽點的，一個衍圣公能抵百萬偽軍。

    而衍圣公對于曲阜的百姓更是災(zāi)難，圣人的后人變成魚rou家鄉(xiāng)百姓的罪魁禍?zhǔn)祝瑢⒓亦l(xiāng)父老當(dāng)成孔家的私奴，這恐怕絕不是圣人的本意吧。

    按陸四的想法，為了避免衍圣公世修降表，一次又一次打斷中國讀書人的脊梁骨，憑借國家給予的特權(quán)欺壓百姓，這個天下從此無圣公才是最好的。

    或者說，尊孔，可以繼續(xù)，但絕不能讓孔子的無德后人成為國家文明的法統(tǒng)承繼代表。

    所謂名與器不可授予私人。

    祭孔由國家的禮部負(fù)責(zé)，不須你孔家后人cao辦。

    如此行事，倒也是可行。

    問題是，他陸四不要衍圣公，別人會要。

    眼下南都那邊還沒顧得上衍圣公的事，等他們知道孔胤植已死，必然會重新?lián)穸ㄑ苁ス?，清廷那邊也有可能把衍圣公這個招牌亮出來，借以招攬中國的讀書人。

    因為千年慣性原因，身為圣賢子弟的讀書人對衍圣公這個招牌同樣也是認(rèn)可的，你淮軍要不認(rèn)衍圣公，弄不好就是將讀書人全部推向?qū)α⒚妗?/br>
    如同陸四前世那位天王早期做法，大砸孔廟導(dǎo)致讀書人不得不繼續(xù)為清廷賣命，最終漢族的抗?fàn)幃愖逭?quán)被漢族的讀書人們所滅。

    魯?shù)責(zé)o知百姓喚陸四天王，不代表他就是天王。

    所以，陸四得找個明白人問問。

    做過曲阜主薄，又是文天相后人的文彥杰無疑是個明白人。

    由泉水匯聚而成的大明湖微波不驚，一幫工人正在修建“雙忠祠”。

    “雙忠祠”是山東通會陳不平提議修建的，為的是紀(jì)念幾年前于濟南罹難的山東巡撫宋學(xué)朱和歷城知縣韓承宣。

    工人在修祠時，從地下掘出一泉。

    該泉泉水清澈，瑩潔甘美長流不息，陸四聞知遂以祠命名曰“雙忠泉”，更親自題寫了泉名、祠名，這也是陸四目前為止唯一留的墨寶。

    “孔胤植雖惡，衍圣公卻不得不要，若廢衍圣公，則天下讀書人必視都督為儒教大敵?！?/br>
    文彥杰認(rèn)為不可因孔胤植降清而廢除衍圣公世襲。

    “昔宋儒胡安國著《春秋傳》講尊王攘夷，朱子幾篇奏疏主張攘夷復(fù)仇，明朝有方孝孺作《后正統(tǒng)論》講華夷，排斥蒙元法統(tǒng)。王洙的《宋史質(zhì)》，丘叡的《世史正綱》，柯維騏的《宋史新編》都是嚴(yán)華夷之辨的史書，否定元統(tǒng)...”

    文彥杰可能是以為他面前出身淮揚農(nóng)家子弟的都督因為孔胤植降清一事，對儒家也很反感，認(rèn)為讀書人大多軟骨頭，急忙強調(diào)歷代儒家先賢都是尊王攘夷，嚴(yán)華夷之辨的。

    “我不是對儒家有什么意見，”

    陸四抬手打斷文彥杰，沉吟片刻，道：“我的意思是尊儒是否一定要尊孔？”

    儒家于中國文化中的地位至關(guān)重要，陸四對此是深知的，如果沒有儒家，中國很有可能成為佛國，如前世泰國那般。

    中國歷史上“三武滅佛”可側(cè)證佛教對中國文化的侵襲有多嚴(yán)重。

    所以，儒教、道教于維護(hù)中國文化的主體性是有大功勞的。

    一個國家，是絕對不能沒有信仰的。

    儒教，就是中國的信仰，至少從前是，現(xiàn)在也是，將來很長一段時間也是。

    “若尊儒必要尊孔！都督所擔(dān)心的不過是怕這衍圣公成為漢jian，那么...”

    文彥杰提議從孔家不愿降清的子弟擇選優(yōu)秀者，由陸四親自考核，立為新一代衍圣公，并派人重修孔府，以示淮軍對儒教之重視。

    陸四卻不同意，朱元璋當(dāng)年也選了新的衍圣公，可朱元璋怕也沒想到兩百多年后衍圣公會無恥到韃子還沒來就上降表吧。

    后人的事情哪個能確保？

    事情既然落在陸四手上，他就想一次性解決好，不給后世留隱患。

    文彥杰也意識到了陸四所擔(dān)憂，但百多年甚至幾百年后的事，他又哪里敢確保說選出的新衍圣公后人沒有軟骨頭的。

    細(xì)細(xì)想了想，稱可仿曲阜知縣世襲為世職的辦法，將這衍圣公也改為世職，由孔家后人多少年一考，不使衍圣公為一孔之血脈繼承。

    這也倒不失是個好辦法。

    只要衍圣公姓孔，由孔家內(nèi)部競爭出任，恐怕也能煥發(fā)這孔圣后裔的活力。

    但陸四顯然另有想法，他負(fù)手看著大明湖，道：“既然這衍圣公是用來祭祀孔圣的，那孔圣后人可為奉祀官，孔圣的七十二弟子后人為何不能為奉祀官？歷代儒家圣賢后人又為何不能祭祀孔圣？”

    “都督的意思是？”

    文彥杰叫陸四這番話聽得暗暗吃驚。

    “我看吶，這個衍圣公不必單從孔家選，凡我中國儒家先圣后人都可以當(dāng)這奉祀官，就是讀書人都能為衍圣公！”

    陸四大手一揚，轉(zhuǎn)身抬手朝文彥杰一指，“你是文天祥的后人，也是圣賢子弟，寧死不隨孔胤植降清，我看就由你先任一屆衍圣公，五年之后再選?！?/br>
    “?。俊?/br>
    文彥杰叫陸四的大膽想法驚住，半天回過神來，苦笑一聲搖頭道：“由非孔家后人出任衍圣公，怕是天下人不認(rèn)?！?/br>
    “天下人？”

    陸四笑了起來，“這首任衍圣公之前，何來衍圣公？天下人誰知衍圣公？不過是帝王詔命而矣！”

    “這...”

    文彥杰語滯。

    “我若是唐宗宋祖，頒詔天下，老文，你說這天下人認(rèn)不認(rèn)你這個衍圣公？”

    陸四“哈哈”一笑，“你老文就說你敢不敢當(dāng)，你要敢當(dāng)，我姓陸的就去拼個皇帝當(dāng)當(dāng)。”