從煤山下來后，陸四便去了皇宮。

    此次入城，陸四命一切從簡，否則按規(guī)矩不僅外城要有相應(yīng)的入城儀式，皇宮這邊也要有相應(yīng)規(guī)格。

    顧君恩便說要按當(dāng)年李自成入京規(guī)格及相應(yīng)儀式安排，即北京城中所有人等包括大順軍將士都要于街道兩側(cè)肅立侯迎。城中也要清理，闖王入城所經(jīng)的街道都要鋪以黃土，以示莊重。

    陸四卻以京畿千瘡百孔，百廢待興，不宜擾民為由要求簡辦，但是再怎么簡辦，闖王于宮城之外接見大順將士還是要的。

    從煤山往皇宮的路上，異常安靜，沿街兩旁，俱是執(zhí)械軍士，百姓則是家家閉門，而門外卻是清一色擺有香案，從東到西，一路過來，俱是黃紙順民。

    這一幕讓陸四于馬上感慨萬千，這一刻便如當(dāng)年李自成般，意氣風(fēng)發(fā)，得意至極同時，卻也警醒自己不能做李自成。

    既進京趕考，便要當(dāng)那狀元郎！

    今北方初定，正所謂創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多，而今邁步從頭越，須好生治國。自起事以來，陸四無時無刻不在征戰(zhàn)路上，于民政幾無任何打理，如今終是有了喘息之機，自當(dāng)著手民政，使治下百姓能夠休養(yǎng)生機，恢復(fù)生氣。

    不過，北京城，還是沒什么人氣。

    當(dāng)年李自成入京時，北京百萬居民只活二十萬人，其余多半死在瘟疫之中。清軍入關(guān)之后，因為大量八旗家眷及漢奴阿哈遷入，使北京人口恢復(fù)到了七八十萬之眾，如今這人口卻因為八旗出京再次猛降，雖尚未統(tǒng)計京城人口，但最多也不會超過三十萬人。

    單純以居住人口比較的話，北京這會只能排在順軍實控區(qū)人口第三，第一是揚州，第二是淮安。其它大城如西安、濟南、保定、徐州，多在二十萬以下。

    以總體人口比較，揚州、淮安才是真正的順軍核心，殘破的北京無論是人口還是錢糧亦或經(jīng)濟，都遠(yuǎn)不足以同淮揚相提并論。

    然而，北京，是京！

    政治意義是十個淮揚也無法比較的。

    陸四相信，隨著大順中央政府的建立，隨著大順政權(quán)的穩(wěn)定，這座前明帝都必將再復(fù)榮光。

    承天門下，宮城外，顧君恩、高一功、夏大軍、賈漢復(fù)、洪寶、藺養(yǎng)成、賀珍、馬科、楊祥、孫四、祖可法、蔡士英等順（淮）軍的將領(lǐng)都在侯著。

    同武將眾多不同的是，算得上文臣的目前只有一個顧君恩，這讓顧君恩于眾人之中顯得很是鶴立雞群，與眾不同。

    也表明建立大順中央政府的迫切性。

    當(dāng)年李自成的大順政權(quán)不以朝廷稱，而以政府稱，六部為六政府，隨駕前來北京的政府官員多達數(shù)百人，而降官更是多達千人，當(dāng)真是鼎盛的很。

    到陸四這邊，武將是不少，文臣就顧君恩一個，看上去肯定別扭。

    不過陸四也無所謂，兩條腿的蛤蟆不好找，兩條腿的官還不好弄么。

    承天門后，便是前明皇城，皇城內(nèi)又有宮城。

    原旗牌親兵皆已轉(zhuǎn)為羽林禁軍，兩天前便開始負(fù)責(zé)皇城秩序，此時承天門下便有千余禁軍執(zhí)矛按刀侯立，宮墻上大順旗幟遍布，看上去莊重而肅殺。

    陸四不曾下馬，而是抬頭看向頭頂?shù)某刑熘T匾額。當(dāng)年李自成入京時曾箭射承天門，以去明朝不祥之氣。離京時命人放火焚宮，承天門被焚毀，現(xiàn)在的承天門是次年滿洲重建的。

    眾人見闖王目視承天門，均以為闖王是在想當(dāng)年永昌皇帝箭射之事，顧君恩更思索是否上前提議闖王也效永昌皇帝。

    然而眾人卻不知，闖王是在看承天門，但想的卻是一付巨大的偉人畫像，以及那兩句萬歲標(biāo)語。

    前世今生，此門，都是禁地。

    天安。

    “此門即日起更為順天之門！”

    陸四拿鞭指門，又道：“于順天門左側(cè)書驅(qū)逐韃虜四字，于右側(cè)書恢復(fù)中華四字，世世代代永不更換?！?/br>
    “萬歲！”

    眾人聞聲，不約而同拜倒，三聲齊呼。

    何為正統(tǒng)，此即為正統(tǒng)！

    .........

    在諸將簇?fù)碇氯氤刑扉T后，陸四眼前便現(xiàn)巍峨的宮殿建筑，與前世所見并無不同。

    “這就是皇帝住的金鑾殿啊，好氣派！”

    樊霸先前在煤山上遠(yuǎn)望紫禁城不覺有什么，但真的步入其中，卻立時為這宮中氣派所震驚并攝服。

    “將軍，金鑾殿是說的皇極殿，可不是這紫禁城。”老太監(jiān)魏良臣低眉順眼的在樊霸耳邊低語一句。

    陸廣遠(yuǎn)聽了好奇問叔父：“老爺，皇宮為何叫紫禁城？”

    “這...”

    陸四也是一怔，是啊，皇宮為何叫紫禁城？

    顧君恩忙為君上、少都督解惑，說中國自古講究天人合一，所以當(dāng)年明朝修建北京皇宮時，各處宮殿都與天上星辰對應(yīng)，而天帝所居為紫微宮，皇帝為受命于天的天子，其居住自當(dāng)與紫微宮對應(yīng)。

    “天有紫微宮，是上帝之所居也。王者立宮，象而為之。久而久之，紫微、紫垣、紫宮等便成帝王宮殿代稱。又因皇宮大內(nèi)為禁地，故民間稱為紫禁城?！?/br>
    顧君恩這個左輔還真是博學(xué)，說什么明武宗正德以后，紫禁城才有皇城和宮城區(qū)分。

    陸四點了點頭，左右看了一眼，問顧君恩道：“我現(xiàn)在是應(yīng)當(dāng)去乾清宮嗎？”

    顧君恩卻道不可去乾清宮，當(dāng)先去武英殿。稱前明歷代皇帝召見大臣多是在武英殿，其次是文華殿。李自成入京之后也是在武英殿辦理軍務(wù)，后來清軍入關(guān)，滿洲攝政王多爾袞同樣也是武英殿為理事之所。因此，武英殿大學(xué)士也是前明大學(xué)士最貴者。

    陸四奇怪，問為何不先去乾清宮，那殿不是皇帝居處嗎。

    “闖王有所不知，乾清宮并非帝王處理軍機朝政大殿，乃是內(nèi)宮。今闖王初入紫禁城，按禮當(dāng)先往武英殿受群臣朝賀，定我大順名義，此后再往乾清宮。”

    這是禮制，但也有一個原因是顧君恩不贊同闖王先去乾清宮的理由。

    那就是乾清宮不祥。