相比飽受戰(zhàn)亂，幾乎所有秩序都被打破的雍州，揚(yáng)州的情況無疑要復(fù)雜得多；鄉(xiāng)紳階層，名門望族，種種關(guān)系如同錯(cuò)綜復(fù)雜的根須，糾纏交結(jié)在一起，難以捋得清楚明白。

    不過陳三郎公開身份后，卻得到了不少人的認(rèn)同和擁戴。

    可以說，他是王朝最后一名狀元了！

    這一層功名光環(huán)在儒林士子心目中頗具分量，氣節(jié)這東西，在天下讀書人身上，多多少少都是有的。

    如果說元文昌能順利稱帝，改朝換代，那樣的狀況又是不同。問題在于，現(xiàn)在的他氣數(shù)已盡，根本做不到，加上蒙元進(jìn)犯的事實(shí)，各種說法不斷發(fā)酵，說這都是元文昌引狼入室的惡果。

    如此一來，元家便成為萬夫所指的天下之?dāng)?，是千古罪人?/br>
    反觀陳三郎，欽命狀元，再加上那一卷統(tǒng)制三州的圣旨，立刻占據(jù)了“名分”上的所有優(yōu)勢(shì)，人心相向，自不足為奇。

    京城破了，皇帝駕崩，但并不代表皇室血脈斷絕。別忘了，還有豫州、青州、冀州三塊藩王之地呢。

    三大州域的存在，屬于歷史遺留問題，數(shù)百年來，削藩之論便不曾斷過，朝廷也確實(shí)動(dòng)過手，幾番削弱之下，雖然保住了藩王的頭銜，但實(shí)力已經(jīng)大大減弱，難以翻起什么波浪來。

    上一次為了平定石破軍的叛亂，三藩響應(yīng)皇帝號(hào)召，出兵出錢，這才組建起數(shù)十萬聯(lián)軍，只可惜，聯(lián)軍被元文昌重創(chuàng)，全軍覆滅。

    這一戰(zhàn)，對(duì)于朝廷而言是滅頂之災(zāi)，對(duì)于三藩同樣損失慘重，元?dú)獯髠?，只剩下些單薄的自保之力，關(guān)門閉戶，死守不敢出。

    蒙元犯境，激起了天下人同仇敵愾的戰(zhàn)意和斗志，而陳三郎的橫空出世，恰恰填補(bǔ)了這一塊空白，成為無數(shù)人的寄托。

    這一點(diǎn)，便是陳三郎自己，也是始料不及。

    說玄虛點(diǎn)，這便是勢(shì)！

    陳三郎剛好趕在這一波勢(shì)頭之上，既順應(yīng)了潮流，也滿足了民意，用“眾望所歸”來形容，也不為過。

    入主揚(yáng)州，反而變得容易了。

    每天州衙，前來拜訪的階層名流代表絡(luò)繹不絕，他們各懷心意，無非是想來摸清楚陳三郎的態(tài)度如何，以及表達(dá)依附的意愿。

    陳三郎不但有名分，還有實(shí)力

    莫軒意確實(shí)是難得的帥才，一路收編招募，銳士軍人數(shù)急劇上漲，已達(dá)五萬的規(guī)模。

    在這一點(diǎn)上，揚(yáng)州的人口紅利，是雍州無論如何都無法比擬的。

    另一件事是許念娘的告別，他只在揚(yáng)州短暫逗留數(shù)天，等形勢(shì)完全穩(wěn)定下來，便提出了離開。

    本質(zhì)上，許念娘始終是個(gè)江湖人，不習(xí)慣于官府，也不習(xí)慣于清閑無事，最重要的是，他還得浪跡天涯，只為了尋找老婆——也就是陳三郎的岳母大人，胡十一娘。

    當(dāng)初兩者因故失散，失去了聯(lián)系，恍然已是二十年，正因?yàn)檫@個(gè)原因，許念娘才改成了現(xiàn)在的名字。

    “念娘！”

    胡十一娘沒有死，而是可能被關(guān)押在某個(gè)地方，又或者是躲在哪里療養(yǎng)。

    為了找她，許念娘帶著女兒四處漂泊，曾登上泰山之巔，曾只身入深淵，更曾單刀闖龍宮！

    最終依然杳無音信。

    所以許念娘得繼續(xù)找下去，好在的是，尋覓的范圍已經(jīng)越來越小，就剩那么幾個(gè)地方了，希望大增。

    臨別之時(shí)，翁婿二人對(duì)坐飲酒，許念娘說出了關(guān)于胡十一娘的身份秘密：她，竟是一只狐妖！

    修為不淺，天生媚態(tài)。

    這個(gè)奧秘的揭曉，讓陳三郎豁然開朗，一下子想明白了許多疑竇之處。怪不得許珺如此嬌媚，身懷名器，原來有著半妖的血統(tǒng)；怪不得洞房之時(shí)，依稀有幻覺，仿佛看到許珺后面露出了一截尾巴……

    不過由于許珺自幼學(xué)武，而不是學(xué)道，因此完全喪失了變形的天賦，只剩得一個(gè)“狐女”的身份。

    關(guān)于這些，許念娘并不愿意告訴女兒，至少在找到胡十一娘之前，不會(huì)提及。主要是為了保護(hù)許珺，不讓她有什么不好的想法。

    在人世間行走，生活，狐女的身份，會(huì)引來諸多麻煩問題，甚至讓人歧視唾棄。

    選擇告訴陳三郎，許念娘也是經(jīng)過了一番深思熟慮：陳三郎龍女都娶了，還差一個(gè)狐女嗎？

    對(duì)此陳三郎倒有些感嘆：這一路來，圍繞在自己身邊的，多為妖孽??！

    在這里，“妖孽”絕對(duì)是褒義詞。一路行船，敖卿眉食髓知味，隔三差四便要與他夢(mèng)中相會(huì)，其中妙處，不足為外人道也。

    陳三郎也是享受得很。

    當(dāng)晚痛飲，陳三郎喝得酩酊大醉，第二天醒來時(shí)，蟹和來告知，許念娘早已飄然離開。

    果然還是一副不喜歡告別的高人范，忒有風(fēng)格！

    陳三郎心里暗為岳父祈禱，希望他能早日尋到胡十一娘，一家團(tuán)聚。

    又過得一段時(shí)日，以周分曹為首的六房官員抵達(dá)揚(yáng)州，入城之后，迅速一個(gè)蘿卜一個(gè)坑，開始全面梳理工作。

    對(duì)于周分曹等人來說，揚(yáng)州熟悉得很，雖然被元文昌一番折騰，但諸多人脈依然存在。

    想當(dāng)年，不管是周分曹還是宋志遠(yuǎn)，都是一方名儒，門生子弟不少，這些人，不少還是留在揚(yáng)州。知根知底之下，用起人，做起事來，就輕車熟路，事半功倍了。

    完善的制度威力再度在揚(yáng)州呈現(xiàn)。

    當(dāng)然，這不包括分田制。該制度適用在百?gòu)U待興的雍州，卻無法套用在揚(yáng)州之上，若是生搬硬套，反而適得其反，惹出大亂子。

    針對(duì)揚(yáng)州現(xiàn)狀，陳三郎主要要求一個(gè)字：穩(wěn)！

    穩(wěn)定之余，加以引導(dǎo)，不斷滲透，一步步來。

    在此期間，以逍遙富道為首的神學(xué)院進(jìn)言，要為陳三郎立像！

    這個(gè)，是大事！

    古代圣賢皆有像，供人跪拜，受人香火，等同于神靈。

    以陳三郎當(dāng)下的成就，與圣賢自是存在著不小的差距，相差甚遠(yuǎn)，這一點(diǎn)，他有自知之明。不過其深知立像之事，與《浩然帛書》利益攸關(guān)，如果做成，具有極大的裨益，忍不住心動(dòng)。

    幾番思量，陳三郎做出決定，立像，但取折中之法！