這就要說(shuō)起中國(guó)思維和西方思維的完全不同。

    強(qiáng)國(guó)夢(mèng)不分國(guó)家民族，為了本國(guó)本民族的崛起，明爭(zhēng)暗斗也無(wú)可厚非。但一般來(lái)說(shuō)，包括外交在內(nèi)的對(duì)外關(guān)系方面，無(wú)非是文化上的認(rèn)同、經(jīng)濟(jì)上的認(rèn)同和政治上的認(rèn)同。

    西方的對(duì)外關(guān)系，應(yīng)該分兩個(gè)階段。第一階段是二戰(zhàn)之前，一般就是政治上的認(rèn)同優(yōu)先，你不認(rèn)同就出兵來(lái)攻打你，咱們西方人就是這么文明，戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)嘛！最后就成立殖民地，在政治上形成事實(shí)的全盤控制。

    接著就是經(jīng)濟(jì)的認(rèn)同。這就很容易理解了，各種手段掠奪殖民地的財(cái)富。

    如果時(shí)間足夠，最后才是文化上的認(rèn)同。比如現(xiàn)在許多原殖民地國(guó)家的語(yǔ)言，都是那些曾經(jīng)的歐美列強(qiáng)的語(yǔ)言，原先土著的那些語(yǔ)言基本上都進(jìn)了博物館。像棒子之類的國(guó)家，國(guó)內(nèi)的行為作風(fēng)，動(dòng)不動(dòng)就來(lái)個(gè)鞠躬，也和本子那里差不多，雖然他們倆一見(jiàn)面就要互掐，喜歡抵死纏綿。還有像是英聯(lián)邦、非洲法郎什么的，同樣是文化認(rèn)同的殘余。

    但是這種順序卻有個(gè)極大的弊端——就一波爽、爽完了就沒(méi)了。

    也不詳細(xì)分析原因了。就看結(jié)果吧？原先那些殖民強(qiáng)國(guó)，現(xiàn)在把曾經(jīng)的殖民地已經(jīng)基本丟干凈。日不落帝國(guó)更是成為曾經(jīng)的傳說(shuō)。

    為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)槿诵匀绱?。作為?qiáng)盜到你們家里去搶，這多爽啊？隨后當(dāng)老爺，騎在殖民地土著頭上作威作福，那更爽。這不是做出一些偽善的宣傳，或者一些虛偽的洗腦工作可以改變的。要不然，同樣是白種人，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和布爾戰(zhàn)爭(zhēng)，就是因?yàn)樽谥鲊?guó)和殖民地之間的尖銳矛盾，他們自己都會(huì)打的死去活來(lái)。

    所以說(shuō)，有壓迫就有反抗。當(dāng)那些西方殖民國(guó)家，難以承受高昂的治安費(fèi)用和人員傷亡后，最終那些殖民地都會(huì)紛紛獨(dú)立。

    而第二階段是二戰(zhàn)后的雅爾塔體系。以美國(guó)為主的西方國(guó)家發(fā)現(xiàn)，還是經(jīng)濟(jì)上的認(rèn)同優(yōu)先，政治上的認(rèn)同其次，最后文化上？該怎么樣就怎么樣吧！

    這其實(shí)就是種經(jīng)濟(jì)殖民的思維。比較有欺騙性。但同時(shí)也應(yīng)該承認(rèn)，起碼比第一階段進(jìn)步文明了許多?？山?jīng)濟(jì)認(rèn)同受到影響怎么辦？很簡(jiǎn)單，經(jīng)?？梢栽谛侣劺锟吹剑莻€(gè)世界警察的航母又來(lái)了，或者制裁又來(lái)了。

    最后才是文化。說(shuō)實(shí)話，西方各國(guó)似乎在一直宣傳什么“西方價(jià)值”，我們國(guó)內(nèi)的許多公知、國(guó)外許多的白左好像也很當(dāng)真?？伤麄兊漠?dāng)權(quán)者自己都沒(méi)有當(dāng)真。比如二戰(zhàn)以后，美國(guó)支持了多少獨(dú)裁者？又暗中發(fā)動(dòng)了多少場(chǎng)政變？為什么會(huì)這樣？因?yàn)檫@是最不重視的。沒(méi)有矛盾的情況下，當(dāng)然可以樂(lè)呵呵的宣揚(yáng)“西方價(jià)值”，但如果和經(jīng)濟(jì)上、政治上發(fā)生矛盾？肯定是前兩者優(yōu)先。支持獨(dú)裁者又怎么滴？巡航導(dǎo)彈炸你頭上又怎么滴？

    而我們中國(guó)人的順序一般都是這樣的：文化上的認(rèn)同優(yōu)先，經(jīng)濟(jì)上的認(rèn)同其次，最后才是政治上的認(rèn)同。都知道我們是炎黃子孫，那就是兩大部落慢慢合并的；龍的圖騰，起碼有十二個(gè)遠(yuǎn)古部落的圖騰合并。

    為什么會(huì)這樣呢？

    也許都聽(tīng)過(guò)一個(gè)笑話——我們龐大的國(guó)土，十幾億的民族，那是怎么來(lái)的呢？充話費(fèi)送的。

    當(dāng)然，笑話僅僅是笑話，真實(shí)情況并非這樣。在中國(guó)歷史上，也曾經(jīng)面臨著領(lǐng)土擴(kuò)張問(wèn)題，甚至嘗試過(guò)多種多樣辦法，也許還包括西方殖民者的那些直接殖民和經(jīng)濟(jì)殖民，但最終發(fā)現(xiàn)，為了長(zhǎng)治久安，這三個(gè)認(rèn)同的順序絕不能錯(cuò)！文化認(rèn)同更是最最重要的！

    這就是我們祖先的智慧。比如在近代之前，周邊許多國(guó)家已經(jīng)是使用漢語(yǔ)，學(xué)習(xí)儒家典籍，文化上的認(rèn)同已經(jīng)很到位。還有朝貢制度，不以經(jīng)濟(jì)上為優(yōu)先考慮，在利益上給予那些藩國(guó)優(yōu)惠。不提在某些方面，在見(jiàn)識(shí)和手段上有局限性，但起碼貫徹了文化認(rèn)同優(yōu)先原則。

    我們完全可以假設(shè)一下，如果沒(méi)有西方殖民者的干擾，并且通訊和交通問(wèn)題得到了發(fā)展，再過(guò)幾百年，這些藩國(guó)會(huì)怎么樣呢？他們的民族又會(huì)怎么樣呢？就像漢民族慢慢的從黃河流域發(fā)展到長(zhǎng)江流域、四川盆地，最后發(fā)展到了嶺南、云貴，連人口都有了好幾億。

    那么只要有一個(gè)契機(jī)，自然而然的就會(huì)融合在一起的。

    反正這些都是馬后炮，純粹的學(xué)術(shù)探討，看過(guò)可以一笑了之。

    不過(guò)這樣的順序，缺點(diǎn)就是時(shí)間特別長(zhǎng)，可能需要幾百年十幾代人持之以恒。但中國(guó)人向來(lái)不缺少耐心恒心，因此并不是什么大問(wèn)題。但優(yōu)點(diǎn)就是沒(méi)有絲毫的后遺癥。當(dāng)融合后，自然而然的會(huì)得到所有人的認(rèn)同。

    因此在這里，像洛克博士那些西方人，還抱著些經(jīng)濟(jì)殖民的想法。為了控制住那些黑色黃金，管你們弗索亞那里會(huì)不會(huì)戰(zhàn)亂分裂、民不聊生？

    荊建就完全不同，他首先需要獲得布桑喬這些人文化上的認(rèn)同。這里所說(shuō)的文化認(rèn)同，并非是學(xué)說(shuō)中國(guó)話或者寫漢字什么的，那已經(jīng)是高級(jí)階段。最起碼的文化認(rèn)同，不說(shuō)成為好盆友，起碼維持一種互惠互利，能夠相互交流體諒的伙伴關(guān)系吧？

    當(dāng)然，能夠達(dá)成共識(shí)，還需要黑蘭市自己爭(zhēng)氣。在隨后的幾天里，荊建聽(tīng)說(shuō)布桑喬他們還拜訪了不少歐美國(guó)家的“商人”，應(yīng)該獲得了援助若干，承諾若干，甚至可能還有秘密協(xié)議若干。這些都與中國(guó)無(wú)關(guān)。

    反正在荊建動(dòng)身去歐洲的第二[第八區(qū) ]天，黑蘭市就公開(kāi)宣布成為了“自由市”，離獨(dú)立也僅僅差了一步之遙。

    由于這時(shí)候的條件，國(guó)際影響力以及金錢等方面，完全就比不過(guò)那些西方國(guó)家，實(shí)際上中國(guó)的地位是相當(dāng)被動(dòng)。應(yīng)該能夠理解，要抱大腿也要抱粗的那條，黑蜀黍他們又不傻?；蛘哒f(shuō)，中國(guó)的“持之以恒”才剛剛開(kāi)始，黑蜀黍?qū)@種好意還相當(dāng)懷疑呢。

    荊建其實(shí)已經(jīng)盡量爭(zhēng)取到了最好的條件。就類似以前美國(guó)實(shí)行的“門戶開(kāi)放”政策，能讓中國(guó)加入其內(nèi)分一杯羹，那已經(jīng)是很不錯(cuò)了。而且起碼爭(zhēng)取到了歐美國(guó)家都不放在眼里的“臟活累活”，總的來(lái)說(shuō)，成果要比預(yù)想中的要好得多。