凌云吸收著先天生死玄炁，參悟著玄炁中所蘊(yùn)含的生死大道。造化大道得到生死大道彌補(bǔ)，變得更加完善。他本身就有代表生命大道的生命神職，這一次參悟的重點(diǎn)，就放在了死亡大道這一部分。

    死亡大道——是生命大道的另一面，兩者相互克制，相互依存。正如光明克制黑暗，黑暗也克制光明，但是兩者也是一體兩面的存在。

    ‘生’與‘死’正如‘光暗’一般，也是一體兩面的大道。有生必有死，有死必有生，這是一個(gè)輪回，也是輪回大道的根本之一。

    欲成造化，必須要領(lǐng)悟循環(huán)的根本。輪回的根本，便是循環(huán)，無(wú)論是生死循環(huán)，亦或是光暗循環(huán)，這都是構(gòu)成造化大道的基礎(chǔ)之一。

    無(wú)法循環(huán)的大道，就像是一條直線，兩端無(wú)法連接，便會(huì)越行越遠(yuǎn)，總有一日會(huì)到盡頭，直到矛盾無(wú)法調(diào)合，造化以崩潰終結(jié)。

    凌云沉浸在造化大道的參悟中，這次最大的收獲不是領(lǐng)悟生命大道的另一面——死亡大道，而是參悟出了循環(huán)之理。

    生死，光暗，陰陽(yáng)，時(shí)空，冷熱等等兩極相對(duì)的大道法則，哪怕是于此無(wú)關(guān)的大道，其實(shí)都是處于循環(huán)之中。

    循環(huán)之上，還有另一重道理，這一重道理是‘循環(huán)’的升華——‘易’。所謂易，就是變化的意思。只有‘循環(huán)’的造化大道還不夠完美，循環(huán)中再添加‘易變’之道，才能更加完美。

    只是，想要參悟出易變之道，可不是那么容易。循環(huán)之道還能通過(guò)那兩儀對(duì)立的法則轉(zhuǎn)變來(lái)參悟。但是真正的‘易變之道’，必須要參悟出一種大道變化成另一種大道的方法。

    大道之間的關(guān)聯(lián)很緊密，但是也很稀松。想要完成不同大道之間的轉(zhuǎn)變，這就相當(dāng)于一個(gè)普通人，在不借助外力的情況下，把自身性別由男變女，或是由女變男。這簡(jiǎn)直就是不可能的任務(wù)。

    凌云能否參悟出易變之道，可能需要花費(fèi)漫長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)參悟思考。

    關(guān)于他的修行，領(lǐng)悟出了循環(huán)的道理之后，便陷入了更深層次的思考與參悟中，關(guān)于造化大道中所蘊(yùn)含的循環(huán)之理，一點(diǎn)點(diǎn)的完善著造化大道所缺失的部分。

    不知道什么時(shí)候，凌云已經(jīng)停止吸收生死玄炁。只有背后的寶樹(shù)，還在繼續(xù)吸收著生死玄炁，滋養(yǎng)自身成長(zhǎng)。

    早前進(jìn)入生死之門(mén)時(shí)，這一株寶樹(shù)還只有數(shù)百丈大小。

    到了如今，這株寶樹(shù)的高度有數(shù)十萬(wàn)丈都不止。粗壯的根須鋪展開(kāi)來(lái)，仿佛一片木質(zhì)的地面，更高處那樹(shù)冠樹(shù)枝延伸到數(shù)萬(wàn)丈之外，覆蓋了方圓數(shù)百里的范圍。

    生死玄炁還在不斷涌來(lái)，好似無(wú)窮無(wú)盡一般。而寶樹(shù)的樹(shù)冠上，垂下無(wú)數(shù)的先天陰陽(yáng)祖氣，一個(gè)個(gè)黑白交織的陰陽(yáng)祖氣結(jié)成的陰陽(yáng)雙魚(yú)，滿(mǎn)空游走。這些陰陽(yáng)玄氣組成的黑白雙魚(yú)很快便會(huì)消散，散去所有存在的蹤跡，不知去往了何方。

    就在時(shí)光慢慢流逝之后，樹(shù)上的九個(gè)果實(shí)已經(jīng)成長(zhǎng)到了一人大小。無(wú)數(shù)生死玄炁，陰陽(yáng)祖氣包裹著九個(gè)果實(shí)，隱藏于寶樹(shù)那枝繁葉茂的樹(shù)冠中間。

    最初的時(shí)候，那些神靈還有注意到那九個(gè)果實(shí)，但是等他們無(wú)論施展任何手段都不能摘下果實(shí)之后，便放棄了這個(gè)舉動(dòng)。

    這一日，他們正在凌云不遠(yuǎn)處默默修行，忽然有一點(diǎn)異動(dòng)驚動(dòng)了他們。

    他們察覺(jué)到異動(dòng)的來(lái)源，紛紛抬起頭來(lái)朝頭頂上的樹(shù)冠看去。之前隱沒(méi)于樹(shù)冠中的九個(gè)果實(shí)，此時(shí)卻顯露了出來(lái)。

    看到九個(gè)果實(shí)顯露，略一思索，諸位神靈便知道九個(gè)果實(shí)即將成熟，可能會(huì)孕育出神物，也可能會(huì)誕生其他的東西，所以諸人不禁緊緊地盯著那果實(shí)，想要在第一時(shí)間得到寶樹(shù)所孕育的果實(shí)。

    隨著時(shí)間流逝，寶樹(shù)上的陰陽(yáng)祖氣開(kāi)始急速流轉(zhuǎn)，九枚果子包裹在陰陽(yáng)祖氣中，顯得若隱若現(xiàn)。

    很快就到了果實(shí)徹底成熟的時(shí)機(jī)，一行人就看到，寶樹(shù)上的九枚果實(shí)綻放出層層神光。隨著“砰”的一聲，九枚果實(shí)怦然炸裂，九道暗沉沉的烏光鋪展開(kāi)來(lái)，九個(gè)曼妙的身影顯現(xiàn)在諸人的眼中。

    九位夜女神重新現(xiàn)世，比起以前的形象，顯得更加神秘深邃，可是相應(yīng)的，她們身上的氣質(zhì)由以前那宛如深沉黑夜一般的神秘，帶上了一種死亡的恐怖和陰沉。

    看到九位夜女神重新，而且是以這種姿態(tài)出現(xiàn)，諸位神靈哪還不知道，他們所以為的被朱天之主鎮(zhèn)壓的她們姐妹九個(gè)，根本就是被重新孕育，得到了天大的好處？

    諸位山神地祗看到九個(gè)夜女神重新降生之后，臉上神色立刻陰沉下來(lái)。她們加諸于他們身上的痛苦和折磨，仍然讓他們記憶猶新。仿佛那痛苦的一日，就像是昨日才發(fā)生過(guò)一樣。

    想到這里，所有人不約而同選擇了向九位夜女神報(bào)復(fù)回去。

    “賤婢，納命來(lái)！”這時(shí)，伯弶和邛隆當(dāng)先出手。

    兩人飛身而起，渾身上下神光閃耀，猛地?fù)]掌擊出，指掌間神光流淌。伯弶、邛隆兩神渾身上下神光涌動(dòng)，尤其是伯弶的指掌間，神光光芒層層疊疊，凝聚成一道鋒銳至極的神芒。伯弶并指如劍，凌虛一劃。

    “呲啦”一聲，包裹在樹(shù)冠上的層層陰陽(yáng)祖氣與生死玄炁都被神芒劃破。神芒當(dāng)頭擊下，橫斬虛空，凌厲至極的鋒芒，帶著一股死亡氣息，讓人不禁毛骨悚然。

    如果說(shuō)伯弶的神光帶著一往無(wú)前的鋒芒，那么邛隆的神光就是渾厚浩大的凝重。邛隆周身綻放神光，神光層層疊疊匯聚，在他掌中匯聚成了一座小山。

    不要看這山峰小巧玲瓏，只有巴掌大小，但是卻帶有億億萬(wàn)均的力道，不必伯弶的鋒銳神光要差多少。

    看到伯弶和邛隆出手，其他山神地祗也紛紛出手。這些山神地祗沒(méi)有靈寶相助，紛紛各顯神通。夜筠山神的眼中閃爍出萬(wàn)道金光，金光刺目，讓人頭昏眼花。谷燁地神的手中騰起一片紅霧，紅霧中火光閃爍，帶著熾烈的氣息，似慢實(shí)快，宛若輕紗一樣罩向九位夜女神……

    九位夜女神剛剛出世，便遇到這樣的情形，她們神色懵懂，本能的感覺(jué)到危險(xiǎn)，想要向后躲避。但是那神通法術(shù)是從四面八方打來(lái)，她們根本無(wú)處躲藏。

    感覺(jué)到了死亡的威脅，九人的臉上紛紛露出了害怕的神色。

    靈月和君儺兩人冷眼旁觀著，一點(diǎn)也沒(méi)有幫助九位夜女神的意思，他們只是看著諸神對(duì)她們出手。

    和那些山神地祗呆在一起的南荒山神也沒(méi)有出手，他只是抬頭仰望著上方的戰(zhàn)斗，眼中精光閃動(dòng)，不知道在想什么。

    伯弶和邛隆兩個(gè)當(dāng)先攻擊的人，神芒和神山已經(jīng)落到了兩個(gè)夜女神的頭上。眼看著就要擊殺到實(shí)處，就在這時(shí)，一片清光自下而上沖擊上來(lái)，不但將九位夜女神包裹住，連帶著伯弶和邛隆兩人的攻勢(shì)也被清光阻擋。

    攻擊被阻擋，伯弶和邛隆兩人不禁驚怒交加。倏地低眼看去，只見(jiàn)靈月和君儺身邊，站著一個(gè)身影。

    那人雙手背在身后，頭頂上的燦爛云光托著一朵青翠欲滴的青蓮，那涌動(dòng)的清光便是從青蓮所發(fā)。

    其他的神靈看到攻擊被阻攔，紛紛收手落下身形。只有伯弶和邛隆不依不饒，他們兩個(gè)是被動(dòng)搖了本源神力，神力被抽取的兩個(gè)倒霉蛋，所以對(duì)九位夜女神恨極，仍舊不依不饒地攻擊著。

    但是在清光涌動(dòng)中，一朵朵青蓮生長(zhǎng)出來(lái)，牢牢地將兩人的攻擊防御在外。任憑兩人如何攻擊，都無(wú)法打破青蓮防護(hù)，傷到九位夜女神。